automoderated، دیوان‌سالاران، مدیران
۷٬۲۳۰
ویرایش
جز
←وضو در زمان حضرت علی(ع)
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
عثمان وضو می‌گرفت و آن را به پیامبر نسبت می‌داد در حالی که هیچیک از صحابه مذکور که بسیار نزدیکتر به رسول خدا(ص) بودند و مدت بیشتری در کنار پیامبر زندگی کرده‌اند چنین چیزی ندیده‌اند. عثمان صورت و دست‌ها را سه بار سه بار شست و پس از مسح سر پاهایش را به جای مسح کردن شست. | عثمان وضو می‌گرفت و آن را به پیامبر نسبت می‌داد در حالی که هیچیک از صحابه مذکور که بسیار نزدیکتر به رسول خدا(ص) بودند و مدت بیشتری در کنار پیامبر زندگی کرده‌اند چنین چیزی ندیده‌اند. عثمان صورت و دست‌ها را سه بار سه بار شست و پس از مسح سر پاهایش را به جای مسح کردن شست. | ||
=== | ===اقدامات امام علی(ع) جلوگیری از اختلاف کیفیت وضو=== | ||
اقدامات حضرت را در سه زمینه می‌توان مطرح کرد:<ref>همان، ص۱۱۶–۹۹.</ref> | |||
* با ظهور بدعت عثمان، صحابه، همسران پیامبر و برخی از فقها و قراء کتاب خدا مخالفت صریح خود را با وضوی ابداعی عثمان صریحاً اعلام می‌کردند و این وضو به صورت عمومی مورد پذیرش عموم مسلمین واقع نشد تا برخورد خیلی شدیدی از طرف حضرت واقع شود گرچه در بسیاری از موارد که دیگران ساکت بودند حضرت حق را اظهار می‌کرد البته احتمالاً در این مورد بوده که به دست امویان و عباسیان حذف یا تحریف شده است. | |||
* وضو یک عمل است بنابراین مخالفت عملی اثر بیشتری دارد. روایاتی هست که حضرت کوزه آبی طلب کرد و صورت و دست‌ها را شست (هر کدام دوبار) و سرو پاها را مسح کشید پس فرمود: چه کسی از وضوی رسول خدا(ص) می‌پرسید: وضوی پیامبر چنین بوده، چنین است وضوی کسی که بدعت ندارد.<ref>همان، ص۱۰۰ به نقل از سنن بیهقی، ج۱، ص۷۵.</ref> | |||
* تدوین وضوی نبوی در زمان خلافت امام علی(ع) به دستور حضرت عده‌ای مأموریت یافتند سنت نبوی را در علوم و احکام مختلف ثبت و تدوین شود. مثلاً علی بن ابی رافع و برادرش عبید الله از طرف حضرت مأمور شدند کتابی در فقه (وضو و صلاه و …) بنویسند.<ref>همان، ص۱۱۴ به نقل از رجال نجاشی، ۶/۲.</ref>صاحب المراجعات گفته امامان معصوم اهل بیت این کتاب را تعلیم داده و شیعیان را به آن ارجاع می‌دادند.<ref>همان، ص۱۱۴ به نقل از المراجعات، ص۳۰۶، مراجعه ۱۱۰.</ref> | |||
امام علی(ع) در وضو گرفتن به سیره پیامبر عمل می‌کرد و هیچ تغییری در آن ایجاد ننمود و این روش به شیعه منتقل شد. بنابراین وضوی شیعه عین وضوی پیامبر است. وضوی پیامبر از طریق فرزندانش (ائمه) به شیعه رسیده است. وضوی اهل سنت از طریق اهل بیت نیست بلکه از طریق، افرادی است که قرن‌ها پس از پیامبر در این مورد نظر داده‌اند ولی تمام رفتار شیعه از طریق اهل بیت به پیامبر می‌رسد. | |||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} | ||