لعن خاندان بنی‌امیه: تفاوت میان نسخه‌ها

{{سوال}}

آیا در میان خاندان بنی‌امیه هیچ مسلمانی وجود نداشته است که همگی مستحق لعن و نفرین شده‌اند؟ در حالی که کسانی مثل عمر بن عبدالعزیز و معاویه بن یزید در بین آنها بوده است؟

{{پایان سوال}}

{{پاسخ}}بنابر نظر برخی از مفسران، در [[قرآن]]، آیاتی وجود دارد که در مذمت [[بنی‌امیه]] نازل شده است؛ چنان‌که روایاتی نیز در این زمینه وجود دارد که به لعن خاندان بین‌امیه به صورت کلی پرداخته شده است. مهمترین آن فرازی از [[زیارت عاشورا]] است که قاطبه بنی‌امیه را مورد لعن قرار داده است. این در حالی است که در تاریخ تعدادی از بنی‌امیه بودند که از مؤمنان واقعی و پیروان [[اهل‌بیت(ع)]] قلمداد شده‌اند.

 

منظور از مذمت و لعن بنی‌امیه افرادی از این گروه دانسته شده‌اند که در جهت غصب [[خلافت]] و مخالفت با اهل‌بیت(ع) به فعالیت پرداخته‌اند که اغلب آنها در این مسیر گام برداشته‌اند و افراد با ایمان چنان کم بودند که نادیده گرفته شده‌اند و لعن بنی‌امیه شامل آنها نمی‌شود. چنان‌که در بنی‌هاشم نیز افرادی چون [[ابی‌لهب]] بودند که به مخالفت با حق پرداختند؛ اما قاطبه [[بنی‌هاشم]] افراد با ایمانی محسوب شده‌اند.

* مفسرین [[اهل‌سنت]] در مورد [[تفسیر]] آیه «... وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْیا الَّتِی أَرَینَاک إِلا فِتْنَه لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَه الْمَلْعُونَه فِی الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا یزِیدُهُمْ إِلا طُغْیانًا کبِیرًا»<ref>سوره اسراء، آیه۶۰.</ref> آورده‌اند که: پ[[یامبر اکرم(ص)]] در خواب دید، بنی‌امیه مانند بوزینه‌ها از منبر او بالا می‌روند و آن حضرت از این قضیه ناراحت شده و فرمود: «بنی‌امیه [[شجره ملعونه]] هستند».<ref>فخر رازی، التفسیرالکبیر، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ج۷، ص۳۶۰، ۳۶۱؛ آلوسی بغدادی، تفسیر روح المعانی، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ چهارم، ۱۴۰۵ق، ج۱۵، ص۱۰۷؛ سمعانی، تفسیر القرآن الکریم، تحقیق ابی‌تمیم و ابی‌بلال، ریاض، دارالوطن، ۱۴۱۸ق، ج۳، ص۲۵۴؛ قنوجی بخاری، فتح البیان، مکتبه العصریه، بیروت، چاپ دوم، ۱۴۱۵ق، ج۷، ص۴۱۵.</ref>