۵۳۷
ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
(۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۴: | خط ۴: | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
{{درگاه|حکومت دینی}}آموزههای اسلامی، خوب یا بد بودن جنگ را امری نسبی دانستهاند که براساس شرایط زمان و مکان تغییر | {{درگاه|حکومت دینی}}آموزههای اسلامی، خوب یا بد بودن جنگ را امری نسبی دانستهاند که براساس شرایط زمان و مکان تغییر میکند. البته اسلام بر اصل اعتقاد به [[جهاد]] تأکید داشته که هدف از آن، جلوگیری از فساد، تباهی و سیطره یافتن کفر و شرک است. همچنین صلح نیز در ادبیات دینی اسلام، نقش پررنگ و موثری را دارا است. | ||
براساس [[اسلام|دین اسلام]]، اگر دشمن، حاضر به همزیستی شرافتمندانه نباشد و بخواهد شرافت انسانی را پایمال کند، اسلام طرفدار جنگ است. اما در مقابل فرد یا گروهی که بهصورت مسالمتآمیز در حال زندگی هستند و ضرری را متوجه اسلام و مسلمانان نکرده باشند، اسلام خواهان صلح است. | براساس [[اسلام|دین اسلام]]، اگر دشمن، حاضر به همزیستی شرافتمندانه نباشد و بخواهد شرافت انسانی را پایمال کند، اسلام طرفدار جنگ است. اما در مقابل فرد یا گروهی که بهصورت مسالمتآمیز در حال زندگی هستند و ضرری را متوجه اسلام و مسلمانان نکرده باشند، اسلام خواهان صلح است. | ||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
== لزوم اعتقاد به صلح و جنگ == | == لزوم اعتقاد به صلح و جنگ == | ||
اسلام، با | اسلام، با کشتن مخالف است<ref>سوره نساء، آیه۹۳.</ref> و اجازه نمیدهد، هر فردی بر روی دیگری اسلحه کشیده<ref>ر. ک. مرتضی مطهری، مجموعه آثار، ج۲۷، ص۳۱۷.</ref> و او را به قتل برساند. با این حال اسلام همواره و در هر شرایطی، طرفدار صلح نیست. اسلام، هم طرفدار صلح است و هم طرفدار جنگ؛ اگر دشمن، حاضر به همزیستی شرافتمندانه نباشد و بخواهد بهگونهای شرافت انسانی را پایمال کند، اسلام طرفدار جنگ است.<ref name=":1">مرتضی مطهری، جهاد، ص۲۹ و ۳۰.</ref> اما در مقابل فرد یا گروهی که بهصورت مسالمتآمیز در حال زندگی هستند و ضرری را متوجه اسلام و مسلمانان نکردهاند، اسلام خواهان صلح است. | ||
محققان معتقدند [[صلح]]، اگرچه ظاهری زیباتر از جنگ دارد، اما گاه شرایط محیطی و جغرافیایی، | محققان معتقدند [[صلح]]، اگرچه ظاهری زیباتر از جنگ دارد، اما گاه شرایط محیطی و جغرافیایی، مقتضی تصمیماتی سخت، از جمله جنگ است. | ||
[[خداوند]] در [[قرآن]] میگوید | [[خداوند]] در [[قرآن]] میگوید اگر خدا شر بعضی از مردم را با بعضی دیگر دفع نکند، همانا صومعهها و دیرها و مساجدی که در آن [[نماز]] و [[ذکر خدا]] بسیار میشود، ویران میگردد.<ref>سوره حج، آیه ۴۰.</ref> | ||
== فضیلت جهاد == | == فضیلت جهاد == | ||
خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
'''دری، از درهای بهشت''' | '''دری، از درهای بهشت''' | ||
از [[پیامبر اسلام]] نقل شده که برای بهشت دری است که آن را | از [[پیامبر اسلام]] نقل شده که برای بهشت دری است که آن را درِ مجاهدین میگویند.<ref>«للجنة باب یقال له باب المجاهدین». محمدبنیعقوب کلینی، الکافی، ج۵، ص۲.</ref> [[امام علی(ع)]]، نیز جهاد را دری از درهای بهشت میداند: {{متن عربی|جهاد دری از درهای بهشت است که خداوند، آن را برای دوستان مخصوص خود، گشوده است. جهاد، لباس تقوی، زره محکم و سپر مطمئن خداوند است}}.<ref>نهجالبلاغه، خطبه ۲۷، ص۷۴.</ref> | ||
امام در این خطبه، اشاره میکند که مسیر مجاهد، به بهشت منتهی میشود و جهاد را، یک راه و در اختصاصی، برای برگزیدگان خداوند میداند که از آن میتوانند وارد بهشت شوند. امام علت این اعتقاد را چنین میداند که جهاد، سختیها و مصائب زیادی دارد که تنها، از خودگذشتگان، جانبازان و کسانی که همه چیز را فدای تحقق اراده الهی کردهاند، میتوانند این سختیها را تحمل کنند و لیاقت ورود به بهشت را پیدا کنند. | امام در این خطبه، اشاره میکند که مسیر مجاهد، به بهشت منتهی میشود و جهاد را، یک راه و در اختصاصی، برای برگزیدگان خداوند میداند که از آن میتوانند وارد بهشت شوند. امام علت این اعتقاد را چنین میداند که جهاد، سختیها و مصائب زیادی دارد که تنها، از خودگذشتگان، جانبازان و کسانی که همه چیز را فدای تحقق اراده الهی کردهاند، میتوانند این سختیها را تحمل کنند و لیاقت ورود به بهشت را پیدا کنند. | ||
امام علی(ع)، در گفتاری دیگر، بهای بهشت را، «جهاد» معرفی کرده است.<ref>«ألا و انّ الجهاد ثمن | امام علی(ع)، در گفتاری دیگر، بهای بهشت را، «جهاد» معرفی کرده است.<ref>«ألا و انّ الجهاد ثمن الجنة». محمّد محمدی ریشهری، میزانالحکمه، ص۴۵۴؛ علیبنمحمداللیثی الواسطی، عیونالحکم.</ref>{{جعبه نقل قول | ||
| عنوان = | |||
| نقلقول = <small>'''امام علی(ع)''':</small>{{-}}«ای مردم، برای رویارویی با دشمن آمده شوید؛ چون جهاد با آنها، راهی است برای نزدیکی به پروردگار و منزلت یافتن در نزد وی.»<ref>ثقفی، الغارات، ج۲، ص۶۹۱.</ref>|تاریخ بایگانی | |||
| منبع = | |||
| تراز = چپ | |||
| عرض = ۲۳۰px | |||
| اندازه خط = 14px | |||
| رنگ پسزمینه = #FFF9E7 | |||
| گیومه نقلقول = | |||
| تراز منبع = چپ | |||
| اندازه قلم = کوچک | |||
}} | |||
'''وسیله تقرب به خداوند''' و '''ستون دین''' | '''وسیله تقرب به خداوند''' و '''ستون دین''' | ||
خط ۵۱: | خط ۶۲: | ||
== اقسام جهاد == | == اقسام جهاد == | ||
{{نوشتار اصلی|اقسام جهاد}} | {{نوشتار اصلی|اقسام جهاد}} | ||
[[جهاد]] در اسلام، اقسامی دارد که بیشتر آنها مشروط به اجازه [[امام معصوم | [[جهاد]] در اسلام، اقسامی دارد که بیشتر آنها مشروط به اجازه [[امام معصوم]] است. جهاد گاه در مقابل دشمنان داخلی است؛ از جمله جهاد با [[اهلبغی]] و [[منافق|منافقان]] و گاه در مقابل دشمن خارجی است که جهاد با [[مشرک|مشرکان]]<ref>سوره توبه، آیه ۳۶.</ref> و [[کافر|کافران]]<ref>سوره توبه، آیه ۱۲۳.</ref> را از این موارد دانستهاند. | ||
اهل بغی» کسانی را گویند که علیه حکومت قیام کرده باشند. جهاد با اهلبغی، در واقع، جنگ داخلی علیه مسلمانانی است که علیه حکومت قیام کنند.<ref>اشراق، تاریخ و مقررات جنگ در اسلام، ص۲۷۱.</ref> | اهل بغی» کسانی را گویند که علیه حکومت قیام کرده باشند. جهاد با اهلبغی، در واقع، جنگ داخلی علیه مسلمانانی است که علیه حکومت قیام کنند.<ref>اشراق، تاریخ و مقررات جنگ در اسلام، ص۲۷۱.</ref> | ||
خط ۷۹: | خط ۹۰: | ||
| تغییر مسیر = | | تغییر مسیر = | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی = | | بازبینی =شد | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت =ج | | اولویت =ج |
ویرایش