همتایی امام علی(ع) و حضرت زهرا(س) و ازدواج‌های بعدی امام: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
{{درگاه|فاطمی}} | {{درگاه|فاطمی}}'''همتایی امام علی(ع) و حضرت زهرا(س)''' در روایات مورد تأکید قرار گرفته است و '''دلیل ازدواج‌های بعدی امام علی(ع)''' با زنان دیگر این بود که حرمت ازدواج با زنان دیگر برای آن حضرت با شهادت حضرت زهرا برداشته شد. | ||
برای ازدواج امام علی(ع) با [[حضرت زهرا(س)]] خصوصیاتی برشمرده شده است: اینکه ازدواج آنان به امر خدا بوده است و اینکه هر دو معصوم بودند. این خصوصیات موجب شده است تا در روایات تأکید شود که اگر علی(ع) نبود، همتا و هم‌شأنی برای ازدواج با حضرت زهرا(س) یافت نمی‌شد. | |||
در روایات آمده که تا زمانی که [[حضرت فاطمه(س)|فاطمه(س)]] زنده بود ازدواج با زن دیگر بر امام علی(ع) حرام بوده است. از این روایات چنین برداشت شده که بعد از شهادت حضرت زهرا(س) امام علی(ع) می‌توانست ازدواج کند، چون حرمت ازدواج با زنان دیگر برای آن حضرت محدود به زمان زنده‌بودن حضرت زهرا(س) بوده است. | |||
==همتایی امام علی(ع) و حضرت زهرا(س)== | ==همتایی امام علی(ع) و حضرت زهرا(س)== | ||
برای ازدواج [[امام علی(ع)]] با [[حضرت زهرا(س)]] خصوصیاتی برشمرده شده است؛ از جمله: | برای ازدواج [[امام علی(ع)]] با [[حضرت زهرا(س)]] خصوصیاتی برشمرده شده است؛ از جمله: | ||
نسخهٔ ۱۴ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۰۷
در روایات آمده است که «اگر علی(ع) نبود، برای حضرت فاطمه(س) همتایی پیدا نمی‌شد» و همچنین در مورد حضرت زهرا(س) نیز ذکر شده که «اگر زهرا(س) نبود، همتایی برای علی(ع) پیدا نمی‌شد» سؤال این است که چرا حضرت علی(ع) بعد از حضرت زهرا(س) ازدواج دیگری کردند؟ آیا روایت اشکال دارد یا دلیل دیگری در اين مسئله وجود دارد؟
همتایی امام علی(ع) و حضرت زهرا(س) در روایات مورد تأکید قرار گرفته است و دلیل ازدواج‌های بعدی امام علی(ع) با زنان دیگر این بود که حرمت ازدواج با زنان دیگر برای آن حضرت با شهادت حضرت زهرا برداشته شد.
برای ازدواج امام علی(ع) با حضرت زهرا(س) خصوصیاتی برشمرده شده است: اینکه ازدواج آنان به امر خدا بوده است و اینکه هر دو معصوم بودند. این خصوصیات موجب شده است تا در روایات تأکید شود که اگر علی(ع) نبود، همتا و هم‌شأنی برای ازدواج با حضرت زهرا(س) یافت نمی‌شد.
در روایات آمده که تا زمانی که فاطمه(س) زنده بود ازدواج با زن دیگر بر امام علی(ع) حرام بوده است. از این روایات چنین برداشت شده که بعد از شهادت حضرت زهرا(س) امام علی(ع) می‌توانست ازدواج کند، چون حرمت ازدواج با زنان دیگر برای آن حضرت محدود به زمان زنده‌بودن حضرت زهرا(س) بوده است.
همتایی امام علی(ع) و حضرت زهرا(س)
برای ازدواج امام علی(ع) با حضرت زهرا(س) خصوصیاتی برشمرده شده است؛ از جمله:
- ازدواج آنان به امر خدا بوده است.[۱]
- هر دو معصوم بودند، چرا که آنان جزء اهل‌بیت پیامبر(ص) هستند و آیهٔ تطهیر در شأن آنان نازل شده است.[۲]
در روایات مختلف با تعابیر گوناگون بر این مطلب تأکید شده که اگر علی(ع) نبود، همتا و هم‌شأنی برای ازدواج با حضرت زهرا(س) یافت نمی‌شد؛[۵] به‌عنوان نمونه از پیامبر(ص) روایت شده که «لولا علیٌ ماکانَ لفاطمه کفوٌ ابداً؛ اگر علی(ع) نبود هرگز همتایی برای فاطمه(س) وجود نمی‌داشت».[۶]
جمله «اگر زهرا(س) نبود، همتایی برای علی(ع) پیدا نمی‌شد» در منابع روایی اصلی شیعه، چون کافی، تهذیب الاحکام و استبصار، وجود ندارد.
ازدواج حضرت علی(ع) بعد از شهادت حضرت زهرا(س)
در منابع آمده که تا زمانی که فاطمه(س) زنده بود ازدواج با زن دیگر بر امام علی(ع) حرام بوده است.[۷] در روایتی ابوبصیر از امام صادق(ع) نقل می‌کند: «خداوند متعال زنان را بر علی(ع) تا زمانی که فاطمه(س) زنده بود حرام کرده بود. راوی می‌گوید: گفتم چرا. حضرت(ع) پاسخ داد: زیرا او پاک بود و حیض نمی‌شد».[۸]
از این روایت چنین برداشت شده که بعد از شهادت حضرت زهرا(س) امام علی(ع) می‌توانست ازدواج کند، چون حرمت ازدواج با زنان دیگر برای آن حضرت محدود به زمان زنده‌بودن حضرت زهرا(س) بوده است.[۹] همچنین بنا بر بعضی روایات، حضرت زهرا(س) به امام علی(ع) وصیت کرد که بعد از او با اِمامه، دختر خواهر حضرت زهرا(س)، ازدواج کند، تا امامه از فرزندان آن حضرت(س) مراقبت کند.[۱۰]
منابع
- ↑ شیخ صدوق، محمد بن علی، عیون اخبار الرضا(ع)، مشهد، المؤتمر العالمی الامام الرضا(ع)، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۴۳۶–۴۳۸، ح۱۷۴؛ شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا(ع)، ج۱، ص۴۴۰، ح۱۷۶؛ مجلسی، محمد باقر بن محمدتقی، بحارالانوار، بیروت، مؤسسة الوفاء، ۱۴۰۳، ج۴۳، ص۱۴۴–۱۴۵، ح۴۷.
- ↑ محمدی ری‌شهری، محمد، اهل‌بیت(ع) در قرآن و حدیث، ترجمه رضا شیخی و حمیدرضا آژیر، قم، دارالحدیث، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۳۸.
- ↑ رحمانی همدانی، احمد، فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفی، تهران، نشر المرضیه، ۱۳۷۲ش، ص۶۶، ح۱۱.
- ↑ رحمانی همدانی، فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفی، ص۶۶، ح۱۰.
- ↑ کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۸۸ق، ج۱، ص۴۶۱؛ شیخ طوسی، محمد بن حسن، تهذیب الاحکام، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۵، ج۷، ص۴۷۰، ح۹۰.
- ↑ مجلسی، بحارالانوار، ج۴۳، ص۵۸.
- ↑ بحرانی، یوسف بن احمد، الحدائق الناضرة فی احکام العترة الطاهرة، قم، مؤسسه انتشارات اسلامی، ۱۳۶۳ش، ج۲۳، ص۱۰۸.
- ↑ شيخ طوسی، تهذیب الاحکام، ص۴۷۵، ج۱۱۶.
- ↑ رحمانی همدانی، فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفی، ص۶۶.
- ↑ مجلسی، بحارالانوار، ج۲۸، ص۳۰۴؛ مجلسی، بحارالانوار، ج۴۳، ص۱۹۲؛ رحمانی همدانی، فاطمة الزهراء(س) بهجة قلب المصطفی، ص۵۵۰.