|
|
(۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) |
خط ۱: |
خط ۱: |
| {{در دست ویرایش|کاربر=A.rezapour }}
| |
| {{شروع متن}} | | {{شروع متن}} |
| {{سوال}} | | {{سوال}} |
خط ۵: |
خط ۴: |
| {{پایان سوال}} | | {{پایان سوال}} |
| {{درگاه|زن و خانواده}} | | {{درگاه|زن و خانواده}} |
| پاسخ:
| | شیر مادر در تربیت فرزند تأثیر مهم و زیادی دارد. در روایات زیادی به این نکته اشاره شده است که در انتخاب زن شیرده و دایه برای فرزندان دقت شود چرا که شیر مادر اثر میگذارد و باعث میشود که ویژگیهای مادر، صفات شخصیتی و خصوصیات اخلاقی او به کودک منتقل شود؛ از این روی در روایات تأکید شده که زنان کمخرد، زنان مبتلا به ضعف و آبریزش چشم، زن زشترو، زن بدکاره و دیوانه، زن مجوسی، زن یهودی و نصرانی مادامی که در مدت شیردهی شراب ننوشند، زن ناصبی (دشمن اهلبیت)، زنی که فرزند نامشروعی زاییده برای دایگی و شیر دادن به فرزندان نگیرید. |
|
| |
|
| بهطور کلی در تربیت فرزند چند چیز نقش دارد:
| | == دقت در انتخاب زنان شیرده و دایهها == |
| | در انتخاب زن شیرده باید دقت کافی شود. چون شیر مادر اثر زیادی بر فرزند میگذارد. در روایتی از [[امام علی(ع)]] در [[اعتبار کتاب کافی|کافی]] آمده: «دقت کنید که چه کسی فرزندان شما را شیر میدهد؛ زیرا کودک با شیر پرورش مییابد».<ref>کلینی، محمد بن یعقوب بن اسحاق، کافی، قم: دار الحدیث، ۱۴۲۹ق، ج۱۱، ص۴۳۳.</ref> آن حضرت باز میفرماید: «همچنانکه در کار ازدواج دست به گزینش میزنید، دایه [کودک خود] را نیز گزینش کنید؛ زیرا شیر طبایع را تغییر میدهد».<ref>مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی، بحارالأنوار، بیروت: دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق، ج۱۰۰، ص۳۲۳.</ref> |
|
| |
|
| # وراثت (از طریق ژنتیک و انتقال ژنها)
| | [[امام باقر(ع)]] میفرماید: «برای شیر دادن کودکت، دایه خوبروی بجوی و از دایههای زشت دوری کن؛ زیرا شیر [ویژگیهای مادر را به فرزند] سرایت میدهد».<ref>حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، قم: مؤسسه آل البیت علیهم السلام، ۱۴۰۹ق، ج۲۱، ص۴۶۸.</ref> |
| # محیط (درون خانوادگی و برون خانوادگی)
| |
| # تغذیه
| |
| اگر در هر یک از اینها دقت شود این امید وجود دارد که در تربیت صحیح فرزندان مان موفق شویم.
| |
| | |
| یکی از مسائلی که در تربیت فرزندان نقش دارد تغذیه کودک است. تغذیه چه در دوران شیرخوارگی و چه بعد از آن مهم است. در روایات زیادی به این نکته اشاره شده است که در انتخاب زن شیرده و دایه برای فرزندان دقت شود چراکه شیر مادر اثر میگذارد و باعث میشود که ویژگیهای مادر، صفات شخصیتی و خصوصیات اخلاقی او به کودک منتقل شود؛ از این روی در روایات تأکید شده که زنان کم خرد، زنان مبتلا به ضعف و آبریزش چشم، زن زشترو، زن بدکاره و دیوانه، زن مجوسی، زن یهودی و نصرانی مادامی که در مدت شیردهی شراب ننوشند، زن ناصبی (دشمن اهلبیت)، زنی که فرزند نامشروعی زاییده برای دایگی و شیر دادن به فرزندان نگیرید.
| |
| | |
| دقت در انتخاب زنان شیرده و دایهها
| |
| | |
| امام علی (علیهالسلام) میفرماید:
| |
| | |
| «انْظُرُوا مَنْ تُرْضِعُ أَوْلَادَکُمْ فَإِنَّ الْوَلَدَ یَشِبُّ عَلَیْهِ؛ دقت کنید که چه کسی فرزندان شما را شیر میدهد؛ زیرا کودک با شیر پرورش مییابد».<ref>کلینی، محمد بن یعقوب بن اسحاق، کافی، قم: دار الحدیث، ۱۴۲۹ق، ج۱۱، ص۴۳۳.</ref>
| |
| | |
| آن حضرت باز میفرماید: «تَخَیَّرُوا لِلرَّضَاعِ کَمَا تَتَخَیَّرُونَ لِلنِّکَاحِ فَإِنَّ الرَّضَاعَ یُغَیِّرُ الطِّبَاع؛ همچنانکه در کار ازدواج دست به گزینش میزنید، دایه [کودک خود] را نیز گزینش کنید؛ زیرا شیر طبایع را تغییر میدهد».<ref>مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی، بحارالأنوار، بیروت: دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق، ج۱۰۰، ص۳۲۳.</ref>
| |
| | |
| امام باقر (علیهالسلام) میفرماید: | |
| | |
| «اسْتَرْضِعْ لِوَلَدِکَ بِلَبَنِ الْحِسَانِ وَ إِیَّاکَ وَ الْقِبَاحَ فَإِنَّ اللَّبَنَ قَدْ یُعْدی؛ برای شیر دادن کودکت، دایه خوب روی بجوی و از دایههای زشت دوری کن؛ زیرا شیر [ویژگیهای مادر را به فرزند] سرایت میدهد».<ref>حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، قم: مؤسسه آل البیت علیهم السلام، ۱۴۰۹ق، ج۲۱، ص۴۶۸.</ref>
| |
|
| |
|
| آن حضرت باز میفرماید: «عَلَیْکُمْ بِالْوُضَّاءِ مِنَ الظُّئُورَه فَإِنَّ اللَّبَنَ یُعْدِی؛ بر شما باد [انتخاب] دایگان پاکیزه و زیبا؛ زیرا شیر [ویژگیهای مادر را به فرزند] سرایت میدهد». <ref>حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، قم: مؤسسه آل البیت علیهم السلام، ۱۴۰۹ق، ج۲۱، ص۴۶۸.</ref> | | آن حضرت باز میفرماید: «عَلَیْکُمْ بِالْوُضَّاءِ مِنَ الظُّئُورَه فَإِنَّ اللَّبَنَ یُعْدِی؛ بر شما باد [انتخاب] دایگان پاکیزه و زیبا؛ زیرا شیر [ویژگیهای مادر را به فرزند] سرایت میدهد». <ref>حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، قم: مؤسسه آل البیت علیهم السلام، ۱۴۰۹ق، ج۲۱، ص۴۶۸.</ref> |
|
| |
|
| دایههای ناشایست | | == دایههای ناشایست == |
| | | در روایتی در [[اعتبار کتاب کافی|کتاب کافی]] از پیامبر(ص) نقل شده: «زنان کم خرد و زنان مبتلا به ضعف و آبریزش چشم را به دایگی مگیرید؛ زیرا شیر اثر میگذارد».<ref>کلینی، محمد بن یعقوب بن اسحاق، کافی، قم: دار الحدیث، ۱۴۲۹ق، ج۱۱، ص۴۳۳.</ref> |
| پیامبر اعظم (صلیاللهعلیهوآله) میفرمایند: «لَا تَسْتَرْضِعُوا الْحَمْقَاءَ وَ لَا الْعَمْشَاءَ فَإِنَّ اللَّبَنَ یُعْدِی؛ زنان کم خرد و زنان مبتلا به ضعف و آبریزش چشم را به دایگی مگیرید؛ زیرا شیر اثر میگذارد».<ref>کلینی، محمد بن یعقوب بن اسحاق، کافی، قم: دار الحدیث، ۱۴۲۹ق، ج۱۱، ص۴۳۳.</ref> | |
| | |
| امام علی (علیهالسلام) میفرماید:
| |
| | |
| «تَوَقُّوا عَلَی أَوْلَادِکُمْ لَبَنَ الْبَغِیِّ مِنَ النِّسَاءِ وَ الْمَجْنُونَه فَإِنَّ اللَّبَنَ یُعْدِی؛ کودکان خود را از شیر زنان بدکاره و دیوانه، دور نگه دارید؛ زیرا شیر اثر میگذارد».<ref>مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی، بحارالأنوار، بیروت: دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق، ج۱۰۰، ص۳۲۳.</ref>
| |
| | |
| امام صادق (علیهالسلام) میفرماید:
| |
| | |
| «لَا تَسْتَرْضِعُوا لِلصَّبِیِّ الْمَجُوسِیَّه وَ اسْتَرْضِعْ لَهُ الْیَهُودِیَّه وَ النَّصْرَانِیَّه وَ لَا یَشْرَبْنَ الْخَمْرَ وَ یُمْنَعْنَ مِنْ ذَلِک؛ زن مجوسی را برای شیر دادن فرزندت انتخاب نکن، اما زن یهودی و مسیحی اشکالی ندارد، به شرط آنکه شراب نخورند و از این کار بازداشته شوند».<ref>کلینی، محمد بن یعقوب بن اسحاق، کافی، قم: دار الحدیث، ۱۴۲۹ق، ج۱۱، ص۴۳۵.</ref>
| |
| | |
| به هر حال، نباید در خصوص تغذیه کودکان و رعایت برخی نکات که در روایات به آن اشاره شده است غفلت کرد. یکی از مسایل پندآموز تاریخ که بسیار دردناک و در عین حال عبرتآموز است، ماجرای فرزندان و اولادی است که علیرغم این که پدران و مادران صالح و باایمانی داشتهاند، بدعاقبت شدهاند و عاقبت شومی به همراه داشتهاند و باعث ننگ و بدنامی پدران و مادران خویش شدهاند؛ ماجرای کف و سوت زدن فرزند «شیخ فضل الله نوری» هنگام اعدام پدر یکی از این پندهای عبرتانگیز است که ما به خلاصه آن اشاره میکنیم:
| |
| | |
| «این مجتهد و عادل انقلابی، علیه مشروطه غیرمشروعه آن زمان قد علَم کرد؛ با این که اول مشروطهخواه بود، اما چون مشـروطه از مسیر اصلی خود منحرف شد و از مسیر اسلام خارج شد با آن مخالفت کرد، عاقبت او را گرفتند و زندانی کردند و حکم اعدامش را صادر کردند. شیخ پسری داشت و بیش از بقیه اصرار داشت که پدرش را اعدام کنند.
| |
|
| |
|
| به راستی چرا فرزند «شیخ فضل الله نوری» بر اعدام پدر اصرار داشت و برای اعدام پدر کف زد و هورا کشید؟
| | امام علی(ع) میفرماید: «کودکان خود را از شیر زنان بدکاره و دیوانه، دور نگه دارید؛ زیرا شیر اثر میگذارد».<ref>مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی، بحارالأنوار، بیروت: دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق، ج۱۰۰، ص۳۲۳.</ref> امام صادق(ع) میفرماید:«زن مجوسی را برای شیر دادن فرزندت انتخاب نکن، اما زن یهودی و مسیحی اشکالی ندارد، به شرط آنکه شراب نخورند و از این کار بازداشته شوند».<ref>کلینی، محمد بن یعقوب بن اسحاق، کافی، قم: دار الحدیث، ۱۴۲۹ق، ج۱۱، ص۴۳۵.</ref> |
|
| |
|
| یکی از بزرگان میگوید، روزی من به زندان رفتم و علت را از خود شیخ فضل اللّه نوری سؤال کردم؛ ایشان فرمودند: «خود من هم انتظارش را داشتم که پسرم چنین از کار درآید.»
| | به هر حال، نباید در خصوص تغذیه کودکان و رعایت برخی نکات که در روایات به آن اشاره شده است غفلت کرد. |
|
| |
|
| چون شیخ فضل اللّه نوری، اثر تعجب را در چهره آن مرد دید، اضافه کرد: «این بچه در نجف متولد شد؛ در آن هنگام مادرش بیمار بود، لذا شیر نداشت، مجبور شدیم یک دایه شیرده برای او بگیریم. پس از مدتی که آن زن به پسرم شیر میداد، ناگهان متوجه شدیم که وی زن ناپاک و آلودهای است؛ علاوه بر آن از دشمنان امیرالمؤمنین (علیهالسلام) نیز بود …» کار این پسـر که شیر ناپاک خورده بود به جایی رسید که در هنگام اعدام پدرش کف زد و هورا کشید. البته کار این پسر به همینجا ختم نشد، بلکه از آن پسر فاسد، پسری دیگر تحویل جامعه شد به نام «کیانوری» که رئیس «حزب توده» شد و علیه نظام جمهوری اسلامی به مخالفت و مقابله برخاست.»<ref>ر. ک. نوری همدانی، حسن، اسلام مجسم علمای بزرگ اسلام، قم: مهدی موعود، ۱۳۹۱.</ref>
| | == مطالعه بیشتر == |
|
| |
|
| منابع جهت مطالعه بیشتر:
| | * میخبر، سیما و جمعی از خواهران حوزه علمیه، ریحانه بهشتی، یا، فرزند صالح: برنامه اخلاقی، عبادی، پزشکی و تغذیه قبل از بارداری تا پایان شیردهی، قم: نور الزهرا، ۱۳۹۱. |
|
| |
|
| ۱. میخبر، سیما و جمعی از خواهران حوزه علمیه، ریحانه بهشتی، یا، فرزند صالح: برنامه اخلاقی، عبادی، پزشکی و تغذیه قبل از بارداری تا پایان شیردهی، قم: نور الزهرا، ۱۳۹۱.
| | * ولی ابرقویی، روحالله، کودکنامه (فرهنگ الفبایی تربیت فرزند در سیره اهلبیت(ع))، قم: مشهور، ۱۳۹۲. |
| ۲.
| |
| ۳. ولی ابرقویی، روحالله، کودکنامه (فرهنگ الفبایی تربیت فرزند در سیره اهلبیت علیهمالسلام)، قم: مشهور، ۱۳۹۲.
| |
| ۴.
| |
| ۵. سعیدیمبارکه، فاطمه، زوجهای فردا و تربیت فرزندان از دیدگاه قرآن و احادیث، تهران: آیین احمد، ۱۳۹۰.
| |
| ۶.
| |
|
| |
|
| == منابع == | | == منابع == |
خط ۷۰: |
خط ۳۵: |
| }} | | }} |
| {{تکمیل مقاله | | {{تکمیل مقاله |
| | شناسه = | | | شناسه =شد |
| | تیترها = | | | تیترها =شد |
| | ویرایش = | | | ویرایش =شد |
| | لینکدهی = | | | لینکدهی =شد |
| | ناوبری = | | | ناوبری = |
| | نمایه = | | | نمایه = |
خط ۸۰: |
خط ۴۵: |
| | بازبینی = | | | بازبینی = |
| | تکمیل = | | | تکمیل = |
| | اولویت = | | | اولویت =ج |
| | کیفیت = | | | کیفیت =ج |
| }} | | }} |
| {{پایان متن}} | | {{پایان متن}} |