۶٬۸۹۸
ویرایش
تألیف قلوب در سیره پیامبر(ص) و امام علی(ع) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۷ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۵۵
، ۲۷ نوامبر ۲۰۲۳←«مؤلفة قلوبهم» در زمان پیامبر(ص)
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
پیامبر اسلام(ص)، طبق قاعده مؤلفة‌قلوبهم، به افرادی مثل ابوسفیان از بیت‌المال پول می‌داد تا خیانت نکنند و به حکومت جذب شوند؛ چرا حضرت علی(ع)، طبق سیره پیامبر(ص)، به این قاعده عمل نکرد و همین باعث شد که دشمنان شورش بکنند و | پیامبر اسلام(ص)، طبق قاعده مؤلفة‌قلوبهم، به افرادی مثل ابوسفیان از بیت‌المال پول می‌داد تا خیانت نکنند و به حکومت جذب شوند؛ چرا حضرت علی(ع)، طبق سیره پیامبر(ص)، به این قاعده عمل نکرد و همین باعث شد که دشمنان شورش بکنند و حکومتش زمین بخورد؟ آیا حضرت علی(ع) اشتباه کرده یا پیامبر(ص)؟ این تناقض در رفتار چیست؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
==«مؤلفة قلوبهم» در زمان پیامبر(ص)== | ==«مؤلفة قلوبهم» در زمان پیامبر(ص)== | ||
مؤلفةالقلوب، به کافران و غیر مسلمانانی اطلاق می‌شود که با اختصاص بخشی از [[زکات]] به ایشان، دل‌هایشان، جلب و به [[اسلام]] متمایل می‌شوند یا در [[جهاد]] و دفاع، مسلمانان را همراهی می‌کنند. در جنگ با قبیله ثقیف و قبیله هوازن، غنایم زیادی نصیب [[پیامبر اکرم(ص)]] و مسلمانان شد. آن حضرت، از [[خمس]] این غنایم به اشراف و بزرگان [[مکه]] بخشش کرد؛ طبری | مؤلفةالقلوب، به کافران و غیر مسلمانانی اطلاق می‌شود که با اختصاص بخشی از [[زکات]] به ایشان، دل‌هایشان، جلب و به [[اسلام]] متمایل می‌شوند یا در [[جهاد]] و دفاع، مسلمانان را همراهی می‌کنند. در جنگ با قبیله ثقیف و قبیله هوازن، غنایم زیادی نصیب [[پیامبر اکرم(ص)]] و مسلمانان شد. آن حضرت، از [[خمس]] این غنایم به اشراف و بزرگان [[مکه]] بخشش کرد؛ در [[اعتبار تاریخ طبری|تاریخ طبری]] آمده که پیامبر(ص)، به کسانی از اشراف مکه که می‌خواست دل‌های آنها را جلب کند، عطا داد و آنها به «مؤلفة قلوبهم»، مشهور شدند.<ref>طبری، محمد بن جریر، تاریخ طبری، ترجمه ابوالقاسم پاینده، تهران، اساطیر، ۱۳۷۵ ش، ج۳، ص۱۲۱۴–۱۲۱۵.</ref> | ||
تألیف قلوب به معنای جلب [[کافران]] به سمت اسلام و جذب آنان به همکاری با مسلمین و برقراری رابطه با ایشان است؛ اما نه در حد روابطی که با برادران مسلمان مطرح است و نه در آن حد که موجب نفوذ بیگانگان در امور مسلمین و در نتیجه نفی عزت اسلامی و طرد قاعده نفی سبیل شود.<ref>محمدمهدی توکلی، اسلام سیاسی در سیره نبوی، (بی‌جا، بی‌تا) بخش دوم، بررسی اصول سیاست اسلامی، اصل چهارم: تألیف قلوب غیر مسلمین.</ref> | تألیف قلوب به معنای جلب [[کافران]] به سمت اسلام و جذب آنان به همکاری با مسلمین و برقراری رابطه با ایشان است؛ اما نه در حد روابطی که با برادران مسلمان مطرح است و نه در آن حد که موجب نفوذ بیگانگان در امور مسلمین و در نتیجه نفی عزت اسلامی و طرد قاعده نفی سبیل شود.<ref>محمدمهدی توکلی، اسلام سیاسی در سیره نبوی، (بی‌جا، بی‌تا) بخش دوم، بررسی اصول سیاست اسلامی، اصل چهارم: تألیف قلوب غیر مسلمین.</ref> | ||