الگو بودن آسیه همسر فرعون: تفاوت میان نسخه‌ها

{{درگاه|خانواده}}

== وجوه الگو بودن آسیه ==

آسیه الگویی است از صبر و استقامت در راه هدف. زندگی مؤمنانه او نه در مسجد یا معبد یا خلوتگاهی، که کنار دستگاه جور و ستم بود و همین سختی کار او را دوچندان می‌کرد. الگو بودن او، به آن علت است که ایمان خود را در کنار فرعون حفظ کرد و از همه جاذبه‌های زندگی دنیا گذشت و جوار رحمت خداوند را بر زندگی در قصر فرعون ترجیح داد و در دعای خود، کرامت معنوی (قرب خداوند) و صوری (بهشت) را طلبید.<ref>طوسی، محمد بن حسن، التبیان، ج۱۰، ص۵۴، بیروت، دارإحیاء التراث العربی، و طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان، ج۱۹، ص۳۴۴ و ۳۴۵، قم، انتشارات جامعهٔ مدرسین، ۱۳۷۴ ش.</ref>

آسیه پس از شنیدن جریان معجزهٔ عصای [[حضرت موسی(ع)]]، به وی ایمان آورد، اما همسرش [[فرعون]] وی را شدیداً مورد شکنجه قرار می‌داد تا دست از آیین موسی بردارد، ولی آسیه در برابر این فشارها و تهدیدها با استقامت تمام ایستاد و هرگز تسلیم خواستهٔ فرعون نشد، چرا که او تقرب به درگاه خدا را بر نزدیکی به فرعون و دستگاهش ترجیح می‌داد و در برابر این تهدیدها، با کلمات توحیدی حقیقت خویش را هویدا ساخت. انسان‌های مؤمن نیز در هر روزگاری باید چنین باشند و در مقابل هرآنچه که به دین و ایمان آنها خللی وارد می‌کند ایستادگی و مقاومت نمایند.<ref>زحیلی، وهبه بن مصطفی‏، التفسیر المنیر فی العقیده و الشریعه و المنهج‏، ج‏۲۸، ص۳۲۶، بیروت ـ دمشق‏، دارالفکر المعاصر، ۱۴۱۸ ق، طوسی، محمد بن حسن، پیشین و مکارم، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۳۰۳، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴ ش.</ref>

=== بیزاری از ظالمان ===

یکی از فروع دین اسلام هم تبری از ظالمان است و مؤمنان می‌توانند با الگو قرار دادن آسیه در هر شرایطی از ظالمان ابراز برائت کنند.

== مطالعهٔ بیشتر ==

* جوادی آملی، عبدالله، زن در آیینهٔ جلال و جمال، تهران، نشر فرهنگی رجا، ۱۳۷۱ ش.

* فهیم کرمانی، مرتضی، زن و پیام آوری، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ۱۳۷۴ ش.

* [[زنان اسوه در قرآن]]

  | ناوبری =

  | نمایه =

  | ارجاعات =

  | بازبینی =

}}

{{پایان متن}}