ملاک‌های ازدواج در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۳: خط ۳:
ملاک‌ها و معیارهای ازدواج از منظر قرآن کریم را بیان کنید؟
ملاک‌ها و معیارهای ازدواج از منظر قرآن کریم را بیان کنید؟
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
قرآن کریم در برخی آیات و سوره‌ها ملاک ازدواج مومنان را بر می شمارد. اسلام، ایمان، هم‌سنخ بودن در پاکدامنی و اطاعت از خداوند برخی از این ملاک‌ها از منظر قرآن، برای انتخاب همسر شایسته هستند.
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
{{درگاه|فاطمی}}
{{درگاه|زن و خانواده}}
قرآن کریم در برخی آیات و سوره‌ها ملاک ازدواج مومنان را بر می‌شمارد. اسلام، ایمان، هم‌سنخ بودن در پاکدامنی و اطاعت از خداوند برخی از این ملاک‌ها از منظر قرآن، برای انتخاب همسر شایسته هستند.
 
==ملاک‌های ازدواج از منظر قرآن==
==ملاک‌های ازدواج از منظر قرآن==
با توجه به اهمیتی که همسر در زندگی دارد و آثاری که بر آن مترتب است و نقشی که هر یک از زن و مرد در آن دارند، می‌بایست برای انتخاب همسر ملاک‌ها و دستورالعمل‌هایی وجود داشته باشد تا افراد با توجه به آن ملاک‌ها، همسر مورد نظر خود را انتخاب نمایند و سعادت دنیا و آخرت را به دست آورند.
با توجه به اهمیتی که همسر در زندگی دارد و آثاری که بر آن مترتب است و نقشی که هر یک از زن و مرد در آن دارند، می‌بایست برای انتخاب همسر ملاک‌ها و دستورالعمل‌هایی وجود داشته باشد تا افراد با توجه به آن ملاک‌ها، همسر مورد نظر خود را انتخاب نمایند و سعادت دنیا و آخرت را به دست آورند.
خط ۱۷: خط ۱۸:
*  {{قرآن|وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ ۚ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ ۗ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا ۚ وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ ۗ أُولَٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ۖ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ ۖ|ترجمه=و با زنان مشرک ازدواج نکنید تا زمانی که ایمان بیاورند. قطعاً کنیز با ایمان از زن آزاد مشرک بهتر است، هر چند [زیبایی، مال و موقعیت او] شما را خوش آید. و زنان با ایمان را به ازدواج مردان مشرک در نیاورید تا زمانی که ایمان بیاورند. مسلما برده با ایمان از مرد آزاد مشرک بهتر است، هر چند [جمال، مال و منال او] شما را خوش آید. اینان [که مشرکند، نه تنها مردم، بلکه بی رحمانه زن و فرزند خود را] به سوی آتش می خوانند، و خدا به توفیق خود به سوی بهشت و آمرزش دعوت می کند.|سوره=بقره|آیه=۲۲۱}}
*  {{قرآن|وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ ۚ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ ۗ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا ۚ وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ ۗ أُولَٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ۖ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ ۖ|ترجمه=و با زنان مشرک ازدواج نکنید تا زمانی که ایمان بیاورند. قطعاً کنیز با ایمان از زن آزاد مشرک بهتر است، هر چند [زیبایی، مال و موقعیت او] شما را خوش آید. و زنان با ایمان را به ازدواج مردان مشرک در نیاورید تا زمانی که ایمان بیاورند. مسلما برده با ایمان از مرد آزاد مشرک بهتر است، هر چند [جمال، مال و منال او] شما را خوش آید. اینان [که مشرکند، نه تنها مردم، بلکه بی رحمانه زن و فرزند خود را] به سوی آتش می خوانند، و خدا به توفیق خود به سوی بهشت و آمرزش دعوت می کند.|سوره=بقره|آیه=۲۲۱}}


در ادامه، حکمت حرمت ازدواج با مشرکان را بیان کرده است، می‌فرماید:{{قرآن|... أُولَئِکَ یَدْعُونَ إِلَی النَّارِ…}}<ref>(بقره:۲۲۱)</ref> آن‌ها به آتش دوزخ می‌خوانند. چرا که مسیر مشرک یک مسیر انحرافی است، مسیری است که به ظلمت و تباهی و جهنم ختم می‌شود.
در ادامه، حکمت حرمت ازدواج با مشرکان را بیان کرده است، می‌فرماید:{{قرآن|... أُولَئِکَ یَدْعُونَ إِلَی النَّارِ…|سوره=بقره|آیه=۲۲۱}} آن‌ها به آتش دوزخ می‌خوانند. چرا که مسیر مشرک یک مسیر انحرافی است، مسیری است که به ظلمت و تباهی و جهنم ختم می‌شود.
 
در مقابل آن‌ها، مسیر افراد مؤمن، بهشت، رحمت، مودّت و غفران است: {{قرآن|وَ اللَّهُ یَدْعُوا إِلَی الْجَنَّه وَ الْمَغْفِرَه بِإِذْنِهِ}}<ref>(بقره:۲۲۱)</ref> در آیه شریفه، دعوت خداوند و مسیر او به جای دعوت و مسیر افراد مؤمن است، به جهت این که مؤمنین همه دعوت‌های آن‌ها، بلکه تمام شئون زندگی آن‌ها در مسیر خداوند تبارک و تعالی است. مسیر افراد مؤمن با مسیر افراد مشرک تفاوت اساسی و فاحشی دارد، مسیر فکری عقیدتی رفتاری آن‌ها مختلف است، چگونه با ازدواج که یک وحدت و یگانگی لازم دارد و همراه با رحمت و مودّت است، جمع شود؛ بنابراین یگانگی و وحدت که در ازدواج مطرح است با اختلاف عقیده و مذهب هرگز جمع نخواهد شد، نه تنها در دین و مذهب می‌بایست یکی باشند، بلکه در اخلاق هم می‌بایست، در یک مسیر باشند و در یک جهت حرکت کنند.
 
به همین جهت است که در روایات تأکید شده که زن و مرد باید «هم کفو» یکدیگر باشند و هم کفو مؤمن را افراد مؤمن و با ایمان دانسته است.


از پیامبر اکرم(ص)، سؤال شد که کفو چیست و چه کسانی کفو یکدیگر هستند؟ فرمود: {{عربی|المؤمنون بعضهم اکفاء بعض|ترجمه=مؤمنان بعضی بر بعض دیگر هم کفو می‌باشند}}<ref> کلینی، محمد، الکافی، بی‌جا، آخوندی، چاپ سوم، ۱۳۶۷ق، ج۵، ص۳۳۷.</ref>
از [[پیامبر اکرم(ص)]]، سؤال شد که کفو چیست و چه کسانی کفو یکدیگر هستند؟ فرمود: {{عربی|المؤمنون بعضهم اکفاء بعض|ترجمه=مؤمنان بعضی بر بعض دیگر هم کفو می‌باشند}}<ref> کلینی، محمد، الکافی، بی‌جا، آخوندی، چاپ سوم، ۱۳۶۷ق، ج۵، ص۳۳۷.</ref>


===هم‌سنخ در پاکدامنی===
===هم‌سنخ در پاکدامنی===
خط ۲۹: خط ۲۶:
* {{قرآن|الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ۚ أُولَٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ۖ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ|ترجمه=زنان پلید برای مردان پلید و مردان پلید برای زنان پلیدند، و زنان پاک برای مردان پاک و مردان پاک برای زنان پاک اند، این پاکان از سخنان ناروایی که [تهمت زنندگان] درباره آنان می گویند، مبرّا و پاک هستند، برای آنان آمرزش و رزق نیکویی است.|سوره=نور|آیه=۲۶}}
* {{قرآن|الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ۚ أُولَٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ۖ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ|ترجمه=زنان پلید برای مردان پلید و مردان پلید برای زنان پلیدند، و زنان پاک برای مردان پاک و مردان پاک برای زنان پاک اند، این پاکان از سخنان ناروایی که [تهمت زنندگان] درباره آنان می گویند، مبرّا و پاک هستند، برای آنان آمرزش و رزق نیکویی است.|سوره=نور|آیه=۲۶}}


مراد از خبیث بودن که دسته ای از زنان ومردان را متّصف به آن کرده است یا طیب بودن دسته دیگر، همان جنبه‌های عفت و ناموسی است و لاابالی بودن نسبت به تقیدات مذهبی، اخلاقی و ناموسی است این معنای اوّلی آیه است، امّا از نظر ملاک و علت معنای وسیعی دارد که منحصر به آلودگی و پاکی جنسی نیست، بلکه هرگونه ناپاکی فکری، عملی و زبانی را شامل می‌شود.
مراد از خبیث بودن که دسته ای از زنان و مردان را متّصف به آن کرده است یا طیب بودن دسته دیگر، همان جنبه‌های عفت و ناموسی است و لاابالی بودن نسبت به تقیدات مذهبی، اخلاقی و ناموسی است این معنای اوّلی آیه است، امّا از نظر ملاک و علت معنای وسیعی دارد که منحصر به آلودگی و پاکی جنسی نیست، بلکه هرگونه ناپاکی فکری، عملی و زبانی را شامل می‌شود.


===تواضع، توبه، عبادت خداوند، اطاعت فرمان خدا ===
===تواضع، توبه، عبادت خداوند، اطاعت فرمان خدا ===
خط ۴۰: خط ۳۷:


==مطالعه بیشتر==
==مطالعه بیشتر==
* امینی، ابراهیم، ''انتخاب همسر''، تهران: انجمن اولیاء و مربیان، ۱۳۸۷ش.
* امینی، ابراهیم، ''انتخاب همسر''، تهران، انجمن اولیاء و مربیان، ۱۳۸۷ش.
* بیابانگرد، اسماعیل، ''جوانان و ازدواج (اهداف، ملاکها، روشها، موانع و راهکارها)''، تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ۱۳۸۷ش.
* حسین‌خانی، هادی، ''فرایند همسرگزینی''، قم: بنشاسته، ۱۳۹۳ش.
* رشید پور، مجید، ''مراحل ازدواج در اسلام''، تهران: انجمن اولیاء و مربیان، ۱۳۶۸ش.
* صدری، سید ضیاءالدین، ''آیینه ازدواج و روابط همسران''، تهران: انجمن اولیاء و مربیان، ۱۳۷۷ش.
* مشکینی اردبیلی، علی اکبر، ''ازدواج در اسلام''، ترجمه: احمد جنتی، قم: مؤسسه الهادی، مرکز چاپ و نشر قرآن کریم، ۱۳۸۵ش.
* مشکینی اردبیلی، علی اکبر، ''ازدواج در اسلام''، ترجمه: احمد جنتی، قم: مؤسسه الهادی، مرکز چاپ و نشر قرآن کریم، ۱۳۸۵ش.
* مظاهری، علی اکبر، ''جوانان و انتخاب همسر''، قم: پارسیان، ۱۳۹۰ش.
* ملک‌محمودی، امیر، ''راهنمای ازدواج'': آنچه یک پسر و دختر درباره انتخاب همسر باید بدانند، میراث ماندگار، ۱۳۸۶ش.
* هدایتی، علی، ''کفویت در ازدواج در قلمرو فقه اسلامی و حقوق ایران''، قم: بوستان کتاب قم، ۱۳۹۰ش.
* یزدانی، محمود، ''یک انتخاب مناسب (همسر گزینی در بیست گام)''، مشهد: آهنگ قلم، ۱۳۸۵ش.


== منابع ==
== منابع ==
خط ۷۷: خط ۶۶:


[[رده:ملاک انتخاب همسر]]
[[رده:ملاک انتخاب همسر]]
[[رده:ازدواج]]
۱۵٬۲۵۷

ویرایش