نام چهارده معصوم در تورات و انجیل: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۳
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی')
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۱۲: خط ۱۲:
بر اساس آیه ۱۴۶ از [[سوره بقره]]، اهل کتاب [[پیامبر اسلام(ص)]] را مانند فرزندان خود می‌شناختند؛ با این همه، گروهی از آنان حق را آگاهانه پنهان می‌کردند. از این آیه استفاده شده که [[اهل کتاب]] پیامبر اسلام(ص) را به خوبی می‌شناخته‌اند؛ و نام و نشان او را در کتاب‌های مذهبی خود دیده بودند.
بر اساس آیه ۱۴۶ از [[سوره بقره]]، اهل کتاب [[پیامبر اسلام(ص)]] را مانند فرزندان خود می‌شناختند؛ با این همه، گروهی از آنان حق را آگاهانه پنهان می‌کردند. از این آیه استفاده شده که [[اهل کتاب]] پیامبر اسلام(ص) را به خوبی می‌شناخته‌اند؛ و نام و نشان او را در کتاب‌های مذهبی خود دیده بودند.


از روایات اسلامی نیز استفاده می‌شود که اسم [[امام حسن(ع)]] و [[امام حسین(ع)]] در [[تورات]] «شُبَّر» و «شُبَیر» و در [[انجیل]] «طاب» و «طیب» است.<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبی طالب، ص۱۶۶، نجف، مطبعه حیدریه، ۱۳۷۶ هـ ق.</ref>  
از روایات اسلامی نیز استفاده می‌شود که اسم [[امام حسن(ع)]] و [[امام حسین(ع)]] در [[تورات]] «شُبَّر» و «شُبَیر» و در [[انجیل]] «طاب» و «طیب» است.<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل أبی‌طالب، نجف، مطبعه حیدریه، ۱۳۷۶ق، ص۱۶۶.</ref>  


در روایتی دیگر نام پیامبر(ص) و امامان(ع) در تورات به زبان عبرانی چنین معرفی شده است:  
در روایتی دیگر نام پیامبر(ص) و امامان(ع) در تورات به زبان عبرانی چنین معرفی شده است:  
خط ۲۸: خط ۲۸:
* نسطور، نام [[امام هادی(ع)|علی النقی(ع)]]
* نسطور، نام [[امام هادی(ع)|علی النقی(ع)]]
* نوقش، نام [[امام حسن عسکری(ع)|حسن عسکری(ع)]]
* نوقش، نام [[امام حسن عسکری(ع)|حسن عسکری(ع)]]
* قدیمنا، [[امام مهدی(ع)]]<ref>اعلمی، حسن، عیون الاخبار الرضا، ج۲، ص۱۴۷، بیروت، مؤسسه اعلمی، اول ۱۴۰۴.</ref>  
* قدیمنا، [[امام مهدی(ع)]]<ref>صدوق، محمد بن علی، عیون الاخبار الرضا، بیروت، مؤسسه اعلمی، ۱۴۰۴، ج۲، ص۱۴۷.</ref>  
{{پایان}}
{{پایان}}
در تورات نام [[حضرت فاطمه(س)]] «هلیون» بوده است.<ref>مفید، الاختصاص، ۳۷ قم، جامعه مدرسین بی تا.</ref>
در تورات نام [[حضرت فاطمه(س)]] «هلیون» بوده است.<ref>مفید، الاختصاص، ۳۷ قم، جامعه مدرسین بی تا.</ref>
۶٬۸۵۳

ویرایش