۷٬۰۶۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
| نسخه الکترونیکی = | | نسخه الکترونیکی = | ||
}} | }} | ||
{{درگاه|واژه‌ها}} | |||
'''زاد المعاد''' کتابی به زبان فارسی و از [[علامه مجلسی]] که درباره اعمال و فضایل ماه‌ها نوشته شده است. در فصل‌های پایانی کتاب، برخی احکام شرعی هم بیان شده است. این کتاب از چهارده باب تشکیل شده که باب اول آن [[اعمال مخصوص روزها و شب‌های ماه رجب|اعمال و فضایل ماه رجب]] است و باب آخر، احکام [[پرداخت زکات و قبولی نماز|زکات]]، [[خمس در زمان پیامبر اسلام(ص)|خمس]] و [[اعتکاف در همه ماه‌ها|اعتکاف]] را دربردارد. | '''زاد المعاد''' کتابی به زبان فارسی و از [[علامه مجلسی]] که درباره اعمال و فضایل ماه‌ها نوشته شده است. در فصل‌های پایانی کتاب، برخی احکام شرعی هم بیان شده است. این کتاب از چهارده باب تشکیل شده که باب اول آن [[اعمال مخصوص روزها و شب‌های ماه رجب|اعمال و فضایل ماه رجب]] است و باب آخر، احکام [[پرداخت زکات و قبولی نماز|زکات]]، [[خمس در زمان پیامبر اسلام(ص)|خمس]] و [[اعتکاف در همه ماه‌ها|اعتکاف]] را دربردارد. | ||
{{کتاب‌های دعا و زیارت}} | |||
== نویسنده == | == نویسنده == | ||
{{نوشتار اصلی|علامه مجلسی}} | {{نوشتار اصلی|علامه مجلسی}} | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۷: | ||
توانایی علامه مجلسی در دانش‌های حدیثی مورد اتفاق علمای [[شیعه]] است. هرچند بر دیدگاه و روش علامه مجلسی در باب نقل و تفسیر روایات نقدهایی به‌خصوص در دوره معاصر وارد شده است، عالمان بزرگ شیعه از جایگاه والای مجلسی در مقام یک محدث سخن گفته‌اند.<ref>محمد بن الحسن الحر العاملی، امل الآمل فی علماء جبل، مکتبة الأندلس، ج ۲، ص ۲۴۸.</ref> | توانایی علامه مجلسی در دانش‌های حدیثی مورد اتفاق علمای [[شیعه]] است. هرچند بر دیدگاه و روش علامه مجلسی در باب نقل و تفسیر روایات نقدهایی به‌خصوص در دوره معاصر وارد شده است، عالمان بزرگ شیعه از جایگاه والای مجلسی در مقام یک محدث سخن گفته‌اند.<ref>محمد بن الحسن الحر العاملی، امل الآمل فی علماء جبل، مکتبة الأندلس، ج ۲، ص ۲۴۸.</ref> | ||
[[پرونده:نسخه خطی زاد المعاد.jpg| | [[پرونده:نسخه خطی زاد المعاد.jpg|225x225px|بندانگشتی|نسخه خطی زاد المعاد به کتابت وصال شیرازی]] | ||
== معرفی == | == معرفی == | ||
زاد المعاد اثر علامه مجلسی، شامل دعاها و اعمال بسیاری است که درباره روزها و شب‌ها وارد شده است. | زاد المعاد اثر علامه مجلسی، شامل دعاها و اعمال بسیاری است که درباره روزها و شب‌ها وارد شده است. | ||
زاد المعاد از تألیفات فارسی علامه مجلسی است. علامه در آغاز کتاب زادالمعاد گفته که از پیامبر | زاد المعاد از تألیفات فارسی علامه مجلسی است. علامه در آغاز کتاب زادالمعاد گفته که از پیامبر (ص) و ائمه(ع) دعاهای بسیاری نقل شده است. اما بیشتر مردم به‌جهت اشتغال به امور دنیایی و موارد دیگر نمی‌توانند این دعاها را به دست آورند. در نهایت علامه تصمیم گرفت منتخبی از اعمال سال و فضایل ایام و لیالی شریفه متبرکه و اعمال آنها را در این رساله جمع نماید تا عموم مردم بتوانند از برکات آنها استفاده کنند.<ref>اسفندیاری محمد، «عمومی کردن علم با مطالعه موردی درباره علامه مجلسی»، آیینه پژوهش، خرداد و تیر ۱۳۷۹، شماره ۶۲، ص۲ تا ۶.</ref> | ||
این کتاب را علامه مجلسی به نام [[شاه سلطان حسین]] در سال ۱۱۰۷ نوشته است.<ref>الطهرانی، آقا بزرک، الذّریعة إلی تصانیف الشّیعة، اسماعیلیان قم و کتابخانه اسلامیه تهران، ۱۴۰۸ق، ج۱۲، ص۱۱.</ref> | این کتاب را علامه مجلسی به نام [[شاه سلطان حسین]] در سال ۱۱۰۷ نوشته است.<ref>الطهرانی، آقا بزرک، الذّریعة إلی تصانیف الشّیعة، اسماعیلیان قم و کتابخانه اسلامیه تهران، ۱۴۰۸ق، ج۱۲، ص۱۱.</ref> | ||
| خط ۸۰: | خط ۸۱: | ||
| شاخه اصلی =حدیث | | شاخه اصلی =حدیث | ||
| شاخه فرعی۱ =دعا | | شاخه فرعی۱ =دعا | ||
| شاخه فرعی۲ = | | شاخه فرعی۲ =کتاب‌های دعا | ||
| شاخه فرعی۳ = | | شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||
| خط ۹۲: | خط ۹۳: | ||
| تغییر مسیر =شد | | تغییر مسیر =شد | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی = | | بازبینی =شد | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت =ج | | اولویت =ج | ||
| کیفیت = | | کیفیت =ب | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||