مصباح‌ الزائر: تفاوت میان نسخه‌ها

۱٬۶۲۶ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۸ مهٔ ۲۰۲۳
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵۲: خط ۵۲:
== جایگاه ==
== جایگاه ==
مصباح الزائر اولین کتاب سید ابن طاووس است.<ref>الطهراني، آقا بزرك، الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة، قم، اسماعيليان، ۱۴۰۸ق، ج۲۱، ص۱۰۷.</ref>
مصباح الزائر اولین کتاب سید ابن طاووس است.<ref>الطهراني، آقا بزرك، الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة، قم، اسماعيليان، ۱۴۰۸ق، ج۲۱، ص۱۰۷.</ref>




در اين كتاب مجموعه زياراتى مناسب با قبور پيامبر (ص) و اهل بيت جمع‌آورى شده است. برخى از زيارت‌ها مأثور بوده و از جانب امامان(ع) صادر شده است. برخى‌ نيز از سوى عالمان و از جمله سيد بن طاووس انشا شده است.<ref>طباطبایی، محمد کاظم، تاریخ حدیث شیعه، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث، ۱۳۹۰، ص۱۴۷.</ref>
در اين كتاب مجموعه زياراتى مناسب با قبور پيامبر (ص) و اهل بيت جمع‌آورى شده است. برخى از زيارت‌ها مأثور بوده و از جانب امامان(ع) صادر شده است. برخى‌ نيز از سوى عالمان و از جمله سيد بن طاووس انشا شده است.<ref>طباطبایی، محمد کاظم، تاریخ حدیث شیعه، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث، ۱۳۹۰، ص۱۴۷.</ref>
يكى از ويژگيهاى زائر اين است كه در بيشتر موارد منبع خود را ياد نمى كند . به نظر مى رسد كه در ميان كتابهايى كه وى منابع خود را در آنها ياد نمى كند ، زائر تشخص بيشترى داشته باشد
خوانسارى مى گويد : زمانى كه ابن طاووس زائر را نگاشت بر اين باور بود كه او حق اين را دارد كه آداب سفرهاى زيارتى و زيارت مسجد كوفه را وضع كند ، دستور العمل‌هايى كه در تأليفات پيشين شيعى نيامده و بر گفته‌هاى ائمه [ ع ] مبتنى نبوده است ( روضات 4 / 330 ) . ميرزا حسين نوري اين انتقاد ( كه واقعا انتقاد است ) را رد مى كند و خاطر نشان مى كند كه همه دستوارتى كه در زائر آمده مؤلفان پيشين همچون شيخ مفيد وابن مشهدى در مزار ياد كرده اند.
ابن طاووس در لهوف مى گويد : كتاب زائر ، مصباحي است براى انجام دادن درست زيارات است. ابن طاووس در اقبال ( 489 / 274 ) مى گويد : زائر براى همراه بردن به زيارت در گرفته شده است .<ref>کلبرگ،‌ إتان، كتابخانه ابن طاووس و احوال و آثار او،‌ ترجمه رسول جعفريان و سيد علي قرائي، قم، كتابخانه عمومي آية الله العظمى مرعشي نجفي، ص۸۴.</ref>


== محتوا ==
== محتوا ==
۱۵٬۲۵۷

ویرایش