automoderated، ناظمان (CommentStreams)
۱۵٬۲۴۳
ویرایش
←چاپ و شرح
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
نائینی دفاع از استبداد را به دستاویز دین «لکۀ ننگ و عار عظیم» (ص ۶۱) و ظلم «به ساحت مقدسۀ نبوت ختمیه»، و با استناد به حدیث «اِذا ظَهَرتِ البِدَعُ فَعَلی العالِمِ اَن یُظْهِرَ عِلْمَه»، سکوت در برابر این امر را مساعدت و اعانتی در این ظلم می‌داند (ص ۶۲). با این ملاحظات، او «در مقام تکلیف» این کتاب را در بیان مخالفت و تباین و تنافی حکومت استبدادی «با ضرورت دین اسلام» نوشته است<ref>رنجبر کرمانی، علی اکبر، «تنبیه الامة و تنزیه المله»، دائرة المعارف بزرگ اسلامی، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۱۶،ذیل مدخل.</ref> | نائینی دفاع از استبداد را به دستاویز دین «لکۀ ننگ و عار عظیم» (ص ۶۱) و ظلم «به ساحت مقدسۀ نبوت ختمیه»، و با استناد به حدیث «اِذا ظَهَرتِ البِدَعُ فَعَلی العالِمِ اَن یُظْهِرَ عِلْمَه»، سکوت در برابر این امر را مساعدت و اعانتی در این ظلم می‌داند (ص ۶۲). با این ملاحظات، او «در مقام تکلیف» این کتاب را در بیان مخالفت و تباین و تنافی حکومت استبدادی «با ضرورت دین اسلام» نوشته است<ref>رنجبر کرمانی، علی اکبر، «تنبیه الامة و تنزیه المله»، دائرة المعارف بزرگ اسلامی، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۱۶،ذیل مدخل.</ref> | ||
فقهاي قبلي در كتابهاي خويش مباحث ولايت فقيه را بحث مي‌كردند، اما بدون اينكه به مصداق خارجي آن توجهي داشته باشند و خواستار تعويض نظام حكومتي باشند. مرحوم نائيني براي اولين بار از موضع يك فقيه خواستار تعويض نظام حكومتي با استناد به ادله فقهي و شرعي گرديد، و مطالب كتاب او توسط بزرگترين فقيه و مرجع تقليد وقت يعني آخوند خراساني - صاحب كفايه - و ملاعبدالله مازندراني مورد تأييد قرار گرفت<ref>منتظري، حسينعلي، مباني فقهي حكومت اسلامي، ترجمه و تقرير محمود صلواتي، تهران، انتشارات سرايي، ۱۳۷۹، ج۱، ص۶۳.</ref> | |||
نائيني نقش جدي تحول آفرين در تاريخ فقه حكومتي اسلام داشته است و كتاب تنبيه الامة او بيش از اين شايسته توجه و تدقيق است .<ref>منتظري، حسينعلي، مباني فقهي حكومت اسلامي، ترجمه و تقرير محمود صلواتي، تهران، انتشارات سرايي، ۱۳۷۹، ج۱، ص۶۴.</ref> | |||
== منابع == | == منابع == | ||