۷٬۰۶۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
(یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{نیازمند گسترش}} | |||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
توریه و احکام آن چیست؟{{پایان سوال}} | توریه و احکام آن چیست؟ | ||
{{پاسخ}}'''توریه''' پنهان کردن اراده واقعی از کلام و ظاهر کردن معنایی غیر از آن است، بهگونهای که مخاطب دچار اشتباه شود. به فتوای برخی [[فقیهان شیعه]]، توریه غیر از [[دروغ]] است و اگر بدون مفسده باشد، [[جایز]] است. | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | |||
{{درگاه|واژهها}} | |||
'''توریه''' پنهان کردن اراده واقعی از کلام و ظاهر کردن معنایی غیر از آن است، بهگونهای که مخاطب دچار اشتباه شود. به فتوای برخی [[فقیهان شیعه]]، توریه غیر از [[دروغ]] است و اگر بدون مفسده باشد، [[جایز]] است. | |||
به فتوای برخی فقیهان [[شیعه]]، در [[موارد جواز دروغ|مواردی که دروغ گفتن جایز است]]، در صورت امکان، توریه کردن [[واجب]] است. | به فتوای برخی فقیهان [[شیعه]]، در [[موارد جواز دروغ|مواردی که دروغ گفتن جایز است]]، در صورت امکان، توریه کردن [[واجب]] است. | ||
== مفهومشناسی == | == مفهومشناسی == | ||
توریه در اصطلاح متون دینی، آن است که متکلم از سخن خود معنایی را جز آنچه مخاطب میفهمد (یعنی معنای خلاف ظاهر) اراده کند.<ref>هاشمی، سید رضا، «توریه»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، بیتا، ج۸، ص۴۷۷.</ref> برای نمونه، کسی در | توریه در اصطلاح متون دینی، آن است که متکلم از سخن خود معنایی را جز آنچه مخاطب میفهمد (یعنی معنای خلاف ظاهر) اراده کند.<ref>هاشمی، سید رضا، «توریه»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، بیتا، ج۸، ص۴۷۷.</ref> برای نمونه، کسی درِ خانه را میزند و سراغ فردی را میگیرد، شخصی که پشت در است میگوید: «او اینجا نیست» و مرادش از «اینجا» همان جایی است که ایستاده است؛ اما مخاطب تصور میکند مرادش این است که در خانه نیست.<ref>رفیعپور، سید محمدمهدی، «توریه»، در مجله فقه اهل بیت، شماره ۶۳ و ۶۴، پاییز و زمستان ۱۳۸۹ش، ص۲۰۹.</ref> | ||
== احکام == | == احکام == |