اهمیت و فضیلت نماز: تفاوت میان نسخهها
A.rezapour (بحث | مشارکتها) |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) (ابرابزار) |
||
خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
سفارش به عیسی درباره نماز<ref>سوره مریم آیه ۳۱.</ref> توصیه اسماعیل به خانوادهاش درباره نماز.<ref>سوره مریم آیه ۵۵.</ref> دعای ابراهیم برای خود و خانوادهاش که از نمازگزاران باشد.<ref>سوره ابراهیم آیه ۴۰.</ref> اقامه نماز در کنار عمل نیک و زکات از مضامین وحی به پیامبران است.<ref>سوره انبیاء آیه ۷۳.</ref> نماز خواندن زکریا.<ref>سوره آل عمران آیه ۳۹.</ref> نماز خواندن شعیب.<ref>آیه ۸۷ سوره هود.</ref> توصیه لقمان به پسرش درباره نماز<ref>سوره لقمان آیه ۱۷.</ref> | سفارش به عیسی درباره نماز<ref>سوره مریم آیه ۳۱.</ref> توصیه اسماعیل به خانوادهاش درباره نماز.<ref>سوره مریم آیه ۵۵.</ref> دعای ابراهیم برای خود و خانوادهاش که از نمازگزاران باشد.<ref>سوره ابراهیم آیه ۴۰.</ref> اقامه نماز در کنار عمل نیک و زکات از مضامین وحی به پیامبران است.<ref>سوره انبیاء آیه ۷۳.</ref> نماز خواندن زکریا.<ref>سوره آل عمران آیه ۳۹.</ref> نماز خواندن شعیب.<ref>آیه ۸۷ سوره هود.</ref> توصیه لقمان به پسرش درباره نماز<ref>سوره لقمان آیه ۱۷.</ref> | ||
حافِظُوا | حافِظُوا عَلَی الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطی وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتِینَ. بقره ۲۳۸. | ||
وَ | وَ الَّذِینَ هُمْ عَلی صَلَواتِهِمْ یُحافِظُونَ* أُولئِکَ هُمُ الْوارِثُونَ المؤمنون: ۹ و ۱۰. | ||
== فضیلت نماز == | == فضیلت نماز == | ||
در | در بین اطاعات و عبادات هیچیک به مرتبهٔ این نماز که معجونی است جامع الهی که متکفّل سعادت بشر است و قبولی آن موجب قبولی جمیع اعمال است نمیباشد.<ref>خمینی، سید روحالله، آداب نماز، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۱۳ق، ص۱۶.</ref> | ||
یکی از عوامل تقرب انسان به خداوند، عبودیت و بندگی است که نماز از مهمترین مصادیق آن است.<ref>اخلاق اسلامی، یوسفیان، نعمتالله؛ الهامی نیا، علی اصغر، ج۱، ص۵۹</ref> خاشعین در قرآن کسانی هستند که به وسیله نماز از خدا یاری میجویند.<ref>سوره بقره آیه ۴۵</ref> نیز از اوصاف مؤمنین این است که با خشوع نماز میگذارند و بر آن مراقبت دارند.<ref>سوره انعام آیه ۹۲، سوره انفال آیه ۳، سوره توبه آیه ۷۱، سوره مؤمنون آیه ۲ و ۹، سوره اعلی آیه ۱۵. سوره حج آیه ۴۱</ref> در قرآن یکی از اوصاف محسنین را نمازگزاردن دانسته است. <ref>سوره لقمان آیه ۴</ref> | یکی از عوامل تقرب انسان به خداوند، عبودیت و بندگی است که نماز از مهمترین مصادیق آن است.<ref>اخلاق اسلامی، یوسفیان، نعمتالله؛ الهامی نیا، علی اصغر، ج۱، ص۵۹</ref> خاشعین در قرآن کسانی هستند که به وسیله نماز از خدا یاری میجویند.<ref>سوره بقره آیه ۴۵</ref> نیز از اوصاف مؤمنین این است که با خشوع نماز میگذارند و بر آن مراقبت دارند.<ref>سوره انعام آیه ۹۲، سوره انفال آیه ۳، سوره توبه آیه ۷۱، سوره مؤمنون آیه ۲ و ۹، سوره اعلی آیه ۱۵. سوره حج آیه ۴۱</ref> در قرآن یکی از اوصاف محسنین را نمازگزاردن دانسته است.<ref>سوره لقمان آیه ۴</ref> | ||
نمازها | نمازها حسناتی است که در دلهای مؤمنین وارد شده و آثار معصیت و تیرگیهایی که دلهایشان از ناحیه سیئات کسب کرده از بین میبرد. در میان عبادات، نماز مهمترین عبادت و در اخلاقیات صبر مهمترین خلق است.<ref>طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، لبنان، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ۱۳۹۰ق، ج۱۱، ص۵۸.</ref> | ||
از بین بردن | از بین بردن بدیها: وَ أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَیِ النَّهارِ وَ زُلَفاً مِنَ اللَّیْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئاتِ ذلِکَ ذِکْری لِلذَّاکِرِینَ هود ۱۱۴. | ||
پیامبر: همانا گناهان بنده مسلمان در حال نماز خالصانه فرو | پیامبر: همانا گناهان بنده مسلمان در حال نماز خالصانه فرو میریزد، همان گونه که این برگ از این درخت فرو میریزد.<ref>محمدی ریشهری، محمد، الصلاة فی الکتاب و السنة، ترجمه عبدالهادی مسعودی، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دار الحدیث، ۱۳۷۷، ص۱۱۲.</ref> | ||
نماز | نماز که اقبال بخدا، و التجاء باو است، روح ایمان را زنده میسازد، و بآدمی میفهماند: که بجایی تکیه دارد که انهدام پذیر نیست، و به سببی دست زده که پاره شدنی نیست.<ref>طباطبایی، محمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان، ترجمه محمد باقر موسوی، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۷۴، ج۱، ص۲۲۹.</ref> | ||
در | در کافی از امام صادق(ع) روایت کرده که فرمود: هر وقت امری و پیشامدی علی(ع) را بوحشت میانداخت، برمیخاست، و بنماز میایستاد، و میفرمود: (اسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ)، از صبر و نماز کمک بگیرید.<ref>طباطبایی، محمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان، ترجمه محمد باقر موسوی، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۷۴، ج۱، ص۲۳۰.</ref> | ||
=== جلوگیری از فحشا === | === جلوگیری از فحشا === | ||
قرآن، نماز را بازدارنده از فحشا و منکر میداند: {{قرآن|إِنَّ الصَّلَاةَ | قرآن، نماز را بازدارنده از فحشا و منکر میداند: {{قرآن|إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَیٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْکَرِ|ترجمه=نماز آدمی را از فحشا و منکر بازمیدارد .|سوره=عنکبوت|آیه=۴۵}} | ||
نماز از آنجا | نماز از آنجا که انسان را به یاد نیرومندترین عامل بازدارنده یعنی اعتقاد به مبدأ و معاد میاندازد دارای اثر بازدارندگی از فحشاء و منکر است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیة، ۱۳۷۱، ج۱۶، ص۲۸۵.</ref> | ||
درجات مؤمن با نماز او | درجات مؤمن با نماز او تعالی مییابد. پس هرچه بیشتر بر نماز خود مواظبت کند و آن را با شرایطش بجا آورد و در هنگام اقامه آن، خشوع بیشتری داشته باشد، ارتباط و قرب او به خداوند هم بیشتر خواهد شد و در نتیجه، این ارتباط و قرب، در همه ابعادزندگی او بازتاب خواهد یافت. نماز باعث تقوا میشود وتقوا، نفس را از هواپرستیها بازمیدارد.<ref>مدرسی، سید محمد تقی، قم، احکام عبادات، انتشارات محبان الحسین(ع)، ۱۳۸۱، ص۲۰۶.</ref> | ||
نماز از | نماز از مهمترین عباداتی است که نفس را تزکیه میکند و آن را به برترین درجات کمال ارتقا میدهد.<ref>مدرسی، سید محمد تقی، قم، احکام عبادات، انتشارات محبان الحسین(ع)، ۱۳۸۱، ص۲۰۸.</ref> | ||
نماز | نماز آدمی را از فحشاء و منکرات و کارهای زشت و ناپسند بازمیدارد و نمازی که آدمی را از فحشاء بازندارد نبودنش بهتر از بودن آن هست.<ref>الملکی التبریزی، المیرزا جواد، اسرار الصلوة (فارسی)، ترجمه رضا رجبزاده، تهران، اسرار الصلوة (فارسی)، ۱۳۷۲، ص۱۷۵.</ref> | ||
=== شکر و یاد خداوند === | === شکر و یاد خداوند === | ||
أَقِمِ الصَّلاةَ | أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِکْرِی آیه ۱۴ طه. | ||
قرآن نماز را | قرآن نماز را یاد خدا میداند ویاد او را مانع از کردارهای زشت و پلید معرفی میکند.<ref>سبحانی، شیخ جعفر، منشور جاوید، قم، مؤسسه امام صادق (علیه السلام)، بیتا، ج۹، ص۱۷۰.</ref> | ||
جوهر و | جوهر و حقیقت نماز این است که نماز یاد خداوند یکتا، رمز عبودیت او، دلیل تسلیم بودن در مقابل او، نشانه ایمان و علامت اخلاص است.<ref>مدرسی، سید محمد تقی، قم، احکام عبادات، انتشارات محبان الحسین(ع)، ۱۳۸۱، ص۲۰۹.</ref> | ||
یکی از وجوه مهم نماز تشکر از پروردگار است. {{قرآن|فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَ انْحَرْ|ترجمه=پس (بشکرانه آن) برای پروردگارت نماز بخوان و قربانی ذبح کن.|سوره=کوثر|آیه=۲}} در این آیه خداوند به پیامبرش میفرماید، به شکرانه اینکه ما به تو کوثر و خیر کثیر دادیم، نماز را بر پا کن.<ref>قرائتی، محسن، تفسیر نور ج۹، ستاد اقامه نماز، تهران صفحه ۲۵۳.</ref> | یکی از وجوه مهم نماز تشکر از پروردگار است. {{قرآن|فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَ انْحَرْ|ترجمه=پس (بشکرانه آن) برای پروردگارت نماز بخوان و قربانی ذبح کن.|سوره=کوثر|آیه=۲}} در این آیه خداوند به پیامبرش میفرماید، به شکرانه اینکه ما به تو کوثر و خیر کثیر دادیم، نماز را بر پا کن.<ref>قرائتی، محسن، تفسیر نور ج۹، ستاد اقامه نماز، تهران صفحه ۲۵۳.</ref> | ||
خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
نماز برای ذکر و یاد خداوند است.<ref>سوره طه آیه ۱۴.</ref> | نماز برای ذکر و یاد خداوند است.<ref>سوره طه آیه ۱۴.</ref> | ||
پیامبر فرمود برپادارنده | پیامبر فرمود برپادارنده دین، نماز است. و نیز نماز، ستون دین شماست.<ref>محمدی ریشهری، محمد، الصلاة فی الکتاب و السنة، ترجمه عبدالهادی مسعودی، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دار الحدیث، ۱۳۷۷، ص۲۴.</ref> | ||
نماز واجب شده است | نماز واجب شده است برای بر پا داشتن یاد خدا.<ref>محمدی ریشهری، محمد، الصلاة فی الکتاب و السنة، ترجمه عبدالهادی مسعودی، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دار الحدیث، ۱۳۷۷، ص۱۸.</ref> | ||
کسی که نمازش او را از منکر و فحشا دور | کسی که نمازش او را از منکر و فحشا دور نسازد، آن نمازش چیزی به او اضافه نمیکند مگر دوری از خداوند را.<ref>الغزالی، أبو حامد، إحیاء علوم الدین، بیجا، دار الکتاب العربی، لبنان، بیتا، ج۲، ص۷۶.</ref> | ||
امام رضا درباره حکمت نماز | امام رضا درباره حکمت نماز میفرماید حکمت نماز، اقرار به ربوبیت خداوند عز و جل و شریک نگرفتن برای اوست. ایستادن در پیشگاه جبروت الهی، با خواری و بیچارگی، افتادگی و اعتراف و درخواست بخشش گناهان گذشته است. صورت نهادن بر خاک در هر روز برای بزرگداشت خداوند جلّ جلاله است، تا به یاد او نه فراموشکار و گردنکش که فروتن و خوار و خواهان و مشتاق فزونی دین و دنیای خود باشد. افزون بر اینها، نماز، ذکر خداوند عز و جل و دوام آن در شب و روز است تا بنده، مالک و مدبّر و آفریدگارش را از یاد نبرد وگرنه سرکشی و طغیان میکند و این در یاد کردن پروردگار عز و جل و ایستادن در پیشگاهش نهفته است، که او را از سرپیچی نهی میکند و از انواع فساد بازمیدارد.<ref>محمدی ریشهری، محمد، الصلاة فی الکتاب و السنة، ترجمه عبدالهادی مسعودی، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دار الحدیث، ۱۳۷۷، ص۱۹.</ref> | ||
{{مطالعه بیشتر}} | {{مطالعه بیشتر}} |
نسخهٔ ۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۳
این مقاله هماکنون به دست A.rezapour در حال ویرایش است. |
نماز از مهمترین عبادات است که در قرآن واجب شمرده شده است.
از مهمترین اوصاف مؤمنان در قرآن نمازگزاردن آنان است.
وجوب نماز
نماز از بزرگترین واجبات اسلامی بوده و در اسلام کمتر عبادتی مانند آن مورد اهمیت انسان قبول میشود.[۱] مفسران گفتهاند آغاز اعمال خیر نماز است.[۲]
آیات زیادی از قرآن بر وجوب نماز دلالت دارند،[۳] در برخی آیات امر به اقامه نماز شده است، و در برخی آیات دیگر بهطور کامل و دقیق از نماز، وجوب و چگونگی اقامه آن صحبت میکند.
در قرآن نماز بر هر مؤمنی فرض و واجب شده است.[۴] و همینطور از عبادتهای مطلق نمیباشد که حدّ و زمان و شرایط نداشته باشد، بلکه حد و شرایط و اوقات معینّی دارد که تغییر و تبدیل در آن جایز نمیباشد. خداوند در قرآن عتاب کرده است نمازگزارانی که به نمازشان اهمیت نمیدهند.[۵] از صفات دوزخیان است که از نمازگزاران نیستند.[۶]
سفارش به عیسی درباره نماز[۷] توصیه اسماعیل به خانوادهاش درباره نماز.[۸] دعای ابراهیم برای خود و خانوادهاش که از نمازگزاران باشد.[۹] اقامه نماز در کنار عمل نیک و زکات از مضامین وحی به پیامبران است.[۱۰] نماز خواندن زکریا.[۱۱] نماز خواندن شعیب.[۱۲] توصیه لقمان به پسرش درباره نماز[۱۳]
حافِظُوا عَلَی الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطی وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتِینَ. بقره ۲۳۸.
وَ الَّذِینَ هُمْ عَلی صَلَواتِهِمْ یُحافِظُونَ* أُولئِکَ هُمُ الْوارِثُونَ المؤمنون: ۹ و ۱۰.
فضیلت نماز
در بین اطاعات و عبادات هیچیک به مرتبهٔ این نماز که معجونی است جامع الهی که متکفّل سعادت بشر است و قبولی آن موجب قبولی جمیع اعمال است نمیباشد.[۱۴]
یکی از عوامل تقرب انسان به خداوند، عبودیت و بندگی است که نماز از مهمترین مصادیق آن است.[۱۵] خاشعین در قرآن کسانی هستند که به وسیله نماز از خدا یاری میجویند.[۱۶] نیز از اوصاف مؤمنین این است که با خشوع نماز میگذارند و بر آن مراقبت دارند.[۱۷] در قرآن یکی از اوصاف محسنین را نمازگزاردن دانسته است.[۱۸]
نمازها حسناتی است که در دلهای مؤمنین وارد شده و آثار معصیت و تیرگیهایی که دلهایشان از ناحیه سیئات کسب کرده از بین میبرد. در میان عبادات، نماز مهمترین عبادت و در اخلاقیات صبر مهمترین خلق است.[۱۹]
از بین بردن بدیها: وَ أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَیِ النَّهارِ وَ زُلَفاً مِنَ اللَّیْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئاتِ ذلِکَ ذِکْری لِلذَّاکِرِینَ هود ۱۱۴.
پیامبر: همانا گناهان بنده مسلمان در حال نماز خالصانه فرو میریزد، همان گونه که این برگ از این درخت فرو میریزد.[۲۰]
نماز که اقبال بخدا، و التجاء باو است، روح ایمان را زنده میسازد، و بآدمی میفهماند: که بجایی تکیه دارد که انهدام پذیر نیست، و به سببی دست زده که پاره شدنی نیست.[۲۱]
در کافی از امام صادق(ع) روایت کرده که فرمود: هر وقت امری و پیشامدی علی(ع) را بوحشت میانداخت، برمیخاست، و بنماز میایستاد، و میفرمود: (اسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ)، از صبر و نماز کمک بگیرید.[۲۲]
جلوگیری از فحشا
قرآن، نماز را بازدارنده از فحشا و منکر میداند: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَیٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْکَرِ؛ نماز آدمی را از فحشا و منکر بازمیدارد .﴾(عنکبوت:۴۵)
نماز از آنجا که انسان را به یاد نیرومندترین عامل بازدارنده یعنی اعتقاد به مبدأ و معاد میاندازد دارای اثر بازدارندگی از فحشاء و منکر است.[۲۳]
درجات مؤمن با نماز او تعالی مییابد. پس هرچه بیشتر بر نماز خود مواظبت کند و آن را با شرایطش بجا آورد و در هنگام اقامه آن، خشوع بیشتری داشته باشد، ارتباط و قرب او به خداوند هم بیشتر خواهد شد و در نتیجه، این ارتباط و قرب، در همه ابعادزندگی او بازتاب خواهد یافت. نماز باعث تقوا میشود وتقوا، نفس را از هواپرستیها بازمیدارد.[۲۴]
نماز از مهمترین عباداتی است که نفس را تزکیه میکند و آن را به برترین درجات کمال ارتقا میدهد.[۲۵]
نماز آدمی را از فحشاء و منکرات و کارهای زشت و ناپسند بازمیدارد و نمازی که آدمی را از فحشاء بازندارد نبودنش بهتر از بودن آن هست.[۲۶]
شکر و یاد خداوند
أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِکْرِی آیه ۱۴ طه.
قرآن نماز را یاد خدا میداند ویاد او را مانع از کردارهای زشت و پلید معرفی میکند.[۲۷]
جوهر و حقیقت نماز این است که نماز یاد خداوند یکتا، رمز عبودیت او، دلیل تسلیم بودن در مقابل او، نشانه ایمان و علامت اخلاص است.[۲۸]
یکی از وجوه مهم نماز تشکر از پروردگار است. ﴿فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَ انْحَرْ؛ پس (بشکرانه آن) برای پروردگارت نماز بخوان و قربانی ذبح کن.﴾(کوثر:۲) در این آیه خداوند به پیامبرش میفرماید، به شکرانه اینکه ما به تو کوثر و خیر کثیر دادیم، نماز را بر پا کن.[۲۹]
نماز برای ذکر و یاد خداوند است.[۳۰]
پیامبر فرمود برپادارنده دین، نماز است. و نیز نماز، ستون دین شماست.[۳۱]
نماز واجب شده است برای بر پا داشتن یاد خدا.[۳۲]
کسی که نمازش او را از منکر و فحشا دور نسازد، آن نمازش چیزی به او اضافه نمیکند مگر دوری از خداوند را.[۳۳]
امام رضا درباره حکمت نماز میفرماید حکمت نماز، اقرار به ربوبیت خداوند عز و جل و شریک نگرفتن برای اوست. ایستادن در پیشگاه جبروت الهی، با خواری و بیچارگی، افتادگی و اعتراف و درخواست بخشش گناهان گذشته است. صورت نهادن بر خاک در هر روز برای بزرگداشت خداوند جلّ جلاله است، تا به یاد او نه فراموشکار و گردنکش که فروتن و خوار و خواهان و مشتاق فزونی دین و دنیای خود باشد. افزون بر اینها، نماز، ذکر خداوند عز و جل و دوام آن در شب و روز است تا بنده، مالک و مدبّر و آفریدگارش را از یاد نبرد وگرنه سرکشی و طغیان میکند و این در یاد کردن پروردگار عز و جل و ایستادن در پیشگاهش نهفته است، که او را از سرپیچی نهی میکند و از انواع فساد بازمیدارد.[۳۴]
مطالعه بیشتر
- جامع آیات و احادیث موضوعی نماز، عباس عزیزی
- پرتویی از اسرار نماز، محسن قرائتی
منابع
- ↑ اخلاق اسلامی، یوسفیان، نعمتالله؛ الهامی نیا، علی اصغر، ج۱، ص۵۹
- ↑ پیام قرآن، مکارم شیرازی، ناصر، ج۶، ص۱۷۳
- ↑ سوره ابراهیم آیه ۳۱، سوره بقره آیه ۴۳، سوره طه آیه ۱۴.
- ↑ سوره نساء آیه ۱۰۳.
- ↑ سوره ماعون آیه ۴ و ۵
- ↑ سوره مدثر آیه ۴۳.
- ↑ سوره مریم آیه ۳۱.
- ↑ سوره مریم آیه ۵۵.
- ↑ سوره ابراهیم آیه ۴۰.
- ↑ سوره انبیاء آیه ۷۳.
- ↑ سوره آل عمران آیه ۳۹.
- ↑ آیه ۸۷ سوره هود.
- ↑ سوره لقمان آیه ۱۷.
- ↑ خمینی، سید روحالله، آداب نماز، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۱۳ق، ص۱۶.
- ↑ اخلاق اسلامی، یوسفیان، نعمتالله؛ الهامی نیا، علی اصغر، ج۱، ص۵۹
- ↑ سوره بقره آیه ۴۵
- ↑ سوره انعام آیه ۹۲، سوره انفال آیه ۳، سوره توبه آیه ۷۱، سوره مؤمنون آیه ۲ و ۹، سوره اعلی آیه ۱۵. سوره حج آیه ۴۱
- ↑ سوره لقمان آیه ۴
- ↑ طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، لبنان، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ۱۳۹۰ق، ج۱۱، ص۵۸.
- ↑ محمدی ریشهری، محمد، الصلاة فی الکتاب و السنة، ترجمه عبدالهادی مسعودی، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دار الحدیث، ۱۳۷۷، ص۱۱۲.
- ↑ طباطبایی، محمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان، ترجمه محمد باقر موسوی، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۷۴، ج۱، ص۲۲۹.
- ↑ طباطبایی، محمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان، ترجمه محمد باقر موسوی، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۷۴، ج۱، ص۲۳۰.
- ↑ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیة، ۱۳۷۱، ج۱۶، ص۲۸۵.
- ↑ مدرسی، سید محمد تقی، قم، احکام عبادات، انتشارات محبان الحسین(ع)، ۱۳۸۱، ص۲۰۶.
- ↑ مدرسی، سید محمد تقی، قم، احکام عبادات، انتشارات محبان الحسین(ع)، ۱۳۸۱، ص۲۰۸.
- ↑ الملکی التبریزی، المیرزا جواد، اسرار الصلوة (فارسی)، ترجمه رضا رجبزاده، تهران، اسرار الصلوة (فارسی)، ۱۳۷۲، ص۱۷۵.
- ↑ سبحانی، شیخ جعفر، منشور جاوید، قم، مؤسسه امام صادق (علیه السلام)، بیتا، ج۹، ص۱۷۰.
- ↑ مدرسی، سید محمد تقی، قم، احکام عبادات، انتشارات محبان الحسین(ع)، ۱۳۸۱، ص۲۰۹.
- ↑ قرائتی، محسن، تفسیر نور ج۹، ستاد اقامه نماز، تهران صفحه ۲۵۳.
- ↑ سوره طه آیه ۱۴.
- ↑ محمدی ریشهری، محمد، الصلاة فی الکتاب و السنة، ترجمه عبدالهادی مسعودی، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دار الحدیث، ۱۳۷۷، ص۲۴.
- ↑ محمدی ریشهری، محمد، الصلاة فی الکتاب و السنة، ترجمه عبدالهادی مسعودی، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دار الحدیث، ۱۳۷۷، ص۱۸.
- ↑ الغزالی، أبو حامد، إحیاء علوم الدین، بیجا، دار الکتاب العربی، لبنان، بیتا، ج۲، ص۷۶.
- ↑ محمدی ریشهری، محمد، الصلاة فی الکتاب و السنة، ترجمه عبدالهادی مسعودی، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دار الحدیث، ۱۳۷۷، ص۱۹.