خلود در جهنم: تفاوت میان نسخه‌ها

{{پاسخ}}'''خلود در جهنم''' به معنای بقاء همیشگی در [[عذاب]] جهنم است. ۴۰ آیه در [[قرآن]] در مورد خلود در جهنم آمده است که برخی از این آیات قید ابدی بودن خلود را همراه دارد. بنابر آیات و روایات، کفار، [[منافقین]] و گناهکارانی که از روی عناد و آگاهی به معصیت می‌پردازند در [[جهنم]] خالد خواهند بود.

خلود در لغت به معنای بقای طولانی و به معنای ابدیت است. '''خلود در جهنم'''<ref>ابن منظور، لسان العرب، قم، نشر ادب الحوزه، ۱۴۱۵ هـ ق، ج۳، ص۱۶۴.</ref> عبارت از همیشگی و جاودان بودن در عذاب است.

== خروج از جهنم پس از عذاب ==

[[بهشت و جهنم]] هر دو دوام و بقای ابدی دارند. مطابق آنچه از آیات و روایات استفاده می‌شود، انسان‌هایی که داخل بهشت می‌گردند، از آن منزلگاه دیگر خارج نمی‌شوند و در آن جا منزلگاه ابدی آنها خواهد بود.

امّا جهنم و عذاب آن با این که دایمی و ابدی است، ولی انسان‌هایی که در دنیا مؤمن به خدا بودند ولی گناهانی انجام داده‌اند، بر اساس آیات و روایات ماندن آنها در جهنم دائمی نمی‌باشد. بلکه پس از این که گناهان آن‌ها به واسطه عقوبت و عذاب الهی در جهنم از بین رفت از آنجا خارج می‌گردند. چنانچه [[امام رضا(ع)]] می‌فرماید: گنهکاران از اهل [[توحید]] و خداپرستی، داخل در آتش [[جهنم]] می‌شوند، پس از عذاب و عقوبت از آن خارج می‌شوند.<ref>همان، ص۳۶۲.</ref>

== در قرآن ==

[[امام رضا(ع)]] می‌فرماید: خداوند کافران را از آتش خارج نمی‌کند و آنها را وعده به آتش [[جهنم]] و باقی ماندن در آن داده است.<ref>بحار الانوار، همان؛ و خصال صدوق، بیروت، چاپ الوفاء، انتشارات جامعه مدرسین، ص۶۰۳.</ref>

== مطالعه بیشتر ==

* تفسیر المیزان، ترجمه انتشارات جامعه مدرسین، ج، ص۶۲۲ تا ۶۲۶.

* تفسیر نمونه، ج۹، ص۲۴۱ تا ۲۴۵ و ج۹، ص۲۳۹ تا ۲۴۶.

* کتاب اسرار الصلوه، حضرت امام (ره)، چاپ مرکز نشر آثار حضرت امام (ره)، چ ششم، ص۲۳۲ و ۳۹۰.

* کتاب نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی، آیت الله مهدوی کنی، نشر دفتر فرهنگ و نشر اسلامی، ج۱، ص۳۸۳، چ هفتم.

* تصویری از بهشت و جهنم، تألیف احمد حبیبیان، نشر سازمان تبلیغات، ص۲۹۳ تا ۳۲۴.

== منابع ==

|شاخه فرعی۱ = معاد

|شاخه فرعی۲ = خلود

|شاخه فرعی۳ =

  | بازبینی =