automoderated، ناظمان (CommentStreams)
۱۵٬۲۵۶
ویرایش
←نفی وکالت پیامبر(ص) بر مردم
A.rezapour (بحث | مشارکتها) |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
== نفی وکالت پیامبر(ص) بر مردم == | == نفی وکالت پیامبر(ص) بر مردم == | ||
در چندین آیه قرآن<ref>سوره یونس آیه ۱۰۸. سوره فرقان آیه ۴۳، سوره اسراء آیه ۵۴، سوره شوری آیه ۶، سوره انعام آیه ۶۶ و ۱۰۷. سوره زمر آیه ۴۱.</ref>، | در چندین آیه قرآن<ref>سوره یونس آیه ۱۰۸. سوره فرقان آیه ۴۳، سوره اسراء آیه ۵۴، سوره شوری آیه ۶، سوره انعام آیه ۶۶ و ۱۰۷. سوره زمر آیه ۴۱.</ref>، نسبت وکالت از پیامبر(ص) بر مردم نفی شده است: {{قرآن|وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا|ترجمه=و تو را بر ايشان نگهبان نفرستاده‌ايم.|سوره=اسراء|آیه=۵۴}} | ||
وکیل یعنی کسی که کار دیگران به او واگذار شده است.<ref>قرشی، سید علی اکبر، تفسيراحسن‌الحديث، ج۹، ص۲۹۵.</ref> منظور از «وكيل» در اين موارد كسى است كه مسئول هدايت عملى و ضامن ديگران بوده باشد، مفسران گفته‌اند پيامبر (ص) به آنها اعلام مى‌كند كه اين شما هستيد كه بايد تصميم نهايى را در مورد قبول و يا رد حقيقت بگيريد، و هدايت را بپذيريد من تنها مامور ابلاغ رسالت و دعوت الهى هستم.<ref>مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، ج۵، ص۲۸۶.</ref> پیامبر تنها مسئول ابلاغ رسالت بود، نه مسئول ایمان و کفر ایشان، چون ایمان و کفر آنان نه تکوینا در دست پیامبر است و نه به غیر آن.<ref>علامه طباطبایی، ترجمه تفسیر المیزان، ج۷، ص۴۳۳.</ref> در تفاسیر در مقابل معنای نفی وکالت، به وظیفه انذار و بشارت پیامبر(ص) اشاره شده است.<ref>مغنیه، ترجمه تفسير كاشف، ج۳، ص: ۳۲۰. | وکیل یعنی کسی که کار دیگران به او واگذار شده است.<ref>قرشی، سید علی اکبر، تفسيراحسن‌الحديث، ج۹، ص۲۹۵.</ref> منظور از «وكيل» در اين موارد كسى است كه مسئول هدايت عملى و ضامن ديگران بوده باشد، مفسران گفته‌اند پيامبر (ص) به آنها اعلام مى‌كند كه اين شما هستيد كه بايد تصميم نهايى را در مورد قبول و يا رد حقيقت بگيريد، و هدايت را بپذيريد من تنها مامور ابلاغ رسالت و دعوت الهى هستم.<ref>مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، ج۵، ص۲۸۶.</ref> پیامبر تنها مسئول ابلاغ رسالت بود، نه مسئول ایمان و کفر ایشان، چون ایمان و کفر آنان نه تکوینا در دست پیامبر است و نه به غیر آن.<ref>علامه طباطبایی، ترجمه تفسیر المیزان، ج۷، ص۴۳۳.</ref> در تفاسیر در مقابل معنای نفی وکالت، به وظیفه انذار و بشارت پیامبر(ص) اشاره شده است.<ref>مغنیه، ترجمه تفسير كاشف، ج۳، ص: ۳۲۰. | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
== رساندن پیام == | == رساندن پیام == | ||
قرآن بارها اعلام می دارد که آنچه بر عهده پیامبر است تنها ابلاغ پیام و تبلیغ است.<ref>سوره آل عمران آیه ۲۰. سوره نحل آیه ۸۲ و ۳۵. سوره عنکبوت آیه ۱۸. سوره تغابن آیه ۱۲، سوره مائده ۹۲ و ۹۹.</ref> این آیات جدال با مشرکان را نهی می‌کند | قرآن بارها اعلام می دارد که آنچه بر عهده پیامبر است تنها ابلاغ پیام و تبلیغ است.<ref>سوره آل عمران آیه ۲۰. سوره نحل آیه ۸۲ و ۳۵. سوره عنکبوت آیه ۱۸. سوره تغابن آیه ۱۲، سوره مائده ۹۲ و ۹۹.</ref> این آیات جدال با مشرکان را نهی می‌کند و مسئولیت پیامبر را جز تبلیغ و ترویج دین نمی‌داند.<ref>علامه طباطبایی، ترجمه تفسير الميزان، ج۳، ص: ۱۹۲. | ||
</ref> كار پيامبران، دعوت و تبليغ است، نه اجبار مردم به ايمان.<ref>قرائتی محسن، تفسير نور، ج۴، ص: ۵۱۸. و نیز: طبرسی، ترجمه تفسير مجمع البيان، ج۱۹، ص: ۳۱. | </ref> كار پيامبران، دعوت و تبليغ است، نه اجبار مردم به ايمان.<ref>قرائتی محسن، تفسير نور، ج۴، ص: ۵۱۸. و نیز: طبرسی، ترجمه تفسير مجمع البيان، ج۱۹، ص: ۳۱. | ||
</ref>وظيفه پيامبران رسانيدن اوامر و نواهى خداوند است، امّا عمل مردم بر طبق آن، به هيچروى جزء وظايف آنان | </ref>وظيفه پيامبران رسانيدن اوامر و نواهى خداوند است، امّا عمل مردم بر طبق آن، به هيچروى جزء وظايف آنان نمی‌باشد و اين معنا در بسيارى از آيات آمده است.<ref>مغنیه، ترجمه تفسير كاشف، ج۴، ص: ۷۹۲. | ||
</ref> | </ref> | ||
[[علامه طباطبایی]] ذیل آیه {{قرآن|فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ|ترجمه=آيا پيامبران را جز تبليغ روشنگر وظيفه ديگرى است؟|سوره=نحل|آیه=۳۵}} بلاغ مبین را شرح می‌دهد که تنها وظيفه فرستادگان خدا ابلاغ مبين و ابلاغ آشكار است. وظيفه آنان اين نيست كه مردم را مجبور به قبول دعوت خود كنند، و يا اراده تكوينى خداى را از بین ببرند و | [[علامه طباطبایی]] ذیل آیه {{قرآن|فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ|ترجمه=آيا پيامبران را جز تبليغ روشنگر وظيفه ديگرى است؟|سوره=نحل|آیه=۳۵}} بلاغ مبین را شرح می‌دهد که تنها وظيفه فرستادگان خدا ابلاغ مبين و ابلاغ آشكار است. وظيفه آنان اين نيست كه مردم را مجبور به قبول دعوت خود كنند، و يا اراده تكوينى خداى را از بین ببرند و به‌طور قهر و جبر، از كفر به ايمان و از معاصى به اطاعت بكشانند.<ref>علامه طباطبایی، ترجمه تفسير الميزان، ج۱۲، ص: ۳۵۲. | ||
</ref> | </ref> | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
در قرآن بارها تصریح شده است که پیامبر تنها بشیر و منذر و مذکِّر است. | در قرآن بارها تصریح شده است که پیامبر تنها بشیر و منذر و مذکِّر است. | ||
[[فخرالدین رازی]] در تفسیر آیه ۱۲۵ سوره نحل می‌گوید که خداوند فرستادۀ خویش را فرمان داد تا مردم را به یکی از این | [[فخرالدین رازی]] در تفسیر آیه ۱۲۵ [[سوره نحل]] می‌گوید که خداوند فرستادۀ خویش را فرمان داد تا مردم را به یکی از این سه روش: حکمت، موعظۀ حسنه و جدال احسن، به دین خود دعوت نماید.<ref>غلامرضا اعوانی، مدخل جدل، دانشنامه بزرگ اسلامی، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۱۷، ص۶۴۶۰.</ref> | ||
== عدم سیطره پیامبر(ص) بر مردم == | == عدم سیطره پیامبر(ص) بر مردم == | ||