automoderated، ناظمان (CommentStreams)
۱۵٬۲۵۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
'''بی نشاطی:''' یعنی انسان از زندگی خسته و بی نشاط می‌شود، سردرگمی دارد زیرا نسبت به شریک زندگی خویش بدگمان است. | '''بی نشاطی:''' یعنی انسان از زندگی خسته و بی نشاط می‌شود، سردرگمی دارد زیرا نسبت به شریک زندگی خویش بدگمان است. | ||
'''خوش گمانی بی موقع: | '''خوش گمانی بی موقع:حضرت امیر می‌فرماید: «من ساء ظنُّه بمن لا یخونُ، حسُن ظنُّه بما لا یکون»<ref>آمدی، غرر الحکم و درر الکلم، ج۵، ص۳۷۸.</ref>هر کس به کسی که خیانت نمی‌کند بدگمان باشد، به آنچه واقعیت ندارد خوش گمان خواهد شد. | ||
به فساد و آلودگی کشیده شدن طرف مقابل: حضرت امیر می‌فرماید: «ایّاک و التغایر فی غیر موضع غیره فانّ ذلک یدعوا الصحیحه الی السُقم و البریئه الی الریب»<ref>نهج البلاغه، نامه ۳۱.</ref> از غیرت ورزی نابجا بپرهیز که چنین کاری زن سالم را به نادرستی می‌کشاند و پاکدامن را به سوی شک و تردید می‌برد. آری زنی که متهم یا مظنون به انجام کار خلاف عفت، دزدی و … است یا مردی که مظنون به ازدواج مجدّد یا موقت و … است دیگر ابایی از این کار نخواهد داشت. | به فساد و آلودگی کشیده شدن طرف مقابل: حضرت امیر می‌فرماید: «ایّاک و التغایر فی غیر موضع غیره فانّ ذلک یدعوا الصحیحه الی السُقم و البریئه الی الریب»<ref>نهج البلاغه، نامه ۳۱.</ref> از غیرت ورزی نابجا بپرهیز که چنین کاری زن سالم را به نادرستی می‌کشاند و پاکدامن را به سوی شک و تردید می‌برد. آری زنی که متهم یا مظنون به انجام کار خلاف عفت، دزدی و … است یا مردی که مظنون به ازدواج مجدّد یا موقت و … است دیگر ابایی از این کار نخواهد داشت. | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
ابراز محبّت و علاقه خود با کلام محبّت آمیز، دادن هدیه، تشکر از زحمات، سبقت در سلام، گوش دادن به سخن، پیشباز و بدرقه همدیگر رفتن و … | ابراز محبّت و علاقه خود با کلام محبّت آمیز، دادن هدیه، تشکر از زحمات، سبقت در سلام، گوش دادن به سخن، پیشباز و بدرقه همدیگر رفتن و … | ||
<nowiki>بی اعتنایی و اهمیت ندادن به ظنّها و خیالات بدی که به ذهن خطور می‌کند با توجه به اینکه خداوند می‌فرماید: {{قرآن|لا تَقف ما لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ کُلُّ أُولئِکَ کانَ عَنْهُ مَسْؤُلاً</nowiki><ref>اسراء/۳۶.</ref> از آنچه به آن آگاهی نداری، پیروی مکن، چرا که گوش و چشم و دل، همه مسؤولند. | <nowiki>بی اعتنایی و اهمیت ندادن به ظنّها و خیالات بدی که به ذهن خطور می‌کند با توجه به اینکه خداوند می‌فرماید: {{قرآن|لا تَقف ما لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ کُلُّ أُولئِکَ کانَ عَنْهُ مَسْؤُلاً}}</nowiki><ref>اسراء/۳۶.</ref> از آنچه به آن آگاهی نداری، پیروی مکن، چرا که گوش و چشم و دل، همه مسؤولند. | ||
استفاده از عینک خوش‌بینی و حسن ظنّ، همانند بلبل که همیشه دنبال گل بوده و روی گل می‌نشیند برخلاف مگس که حتّی در گلزار هم دنبال جای کثیف می‌گردد. چرا که هر کس همیشه روی منفیّات، نقصها، و عیبهای دیگران (مخصوصاً همسرش) برود طینت و نیّت او نیز بد می‌شود «من ساء ظُنُّه، سائت طویّته»<ref>غرر الحکم، همان، ص۱۶۲.</ref> و در روایتی آمده است که «ضَعْ امر اخیک علی احسنه»<ref>مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۷۵، ص۱۶۹.</ref> یعنی کار برادر (و خواهر دینی) خود را بهترین وجه آن قرار بده. | استفاده از عینک خوش‌بینی و حسن ظنّ، همانند بلبل که همیشه دنبال گل بوده و روی گل می‌نشیند برخلاف مگس که حتّی در گلزار هم دنبال جای کثیف می‌گردد. چرا که هر کس همیشه روی منفیّات، نقصها، و عیبهای دیگران (مخصوصاً همسرش) برود طینت و نیّت او نیز بد می‌شود «من ساء ظُنُّه، سائت طویّته»<ref>غرر الحکم، همان، ص۱۶۲.</ref> و در روایتی آمده است که «ضَعْ امر اخیک علی احسنه»<ref>مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۷۵، ص۱۶۹.</ref> یعنی کار برادر (و خواهر دینی) خود را بهترین وجه آن قرار بده. | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = | | شناسه =شد | ||
| تیترها = | | تیترها =شد | ||
| ویرایش = | | ویرایش =شد | ||
| لینک‌دهی = | | لینک‌دهی =شد | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = | ||
| خط ۹۳: | خط ۹۳: | ||
| بازبینی = | | بازبینی = | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت = | | اولویت =ج | ||
| کیفیت = | | کیفیت =ج | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||