automoderated، ناظمان (CommentStreams)
۱۵٬۲۵۶
ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) (ابرابزار) |
||
خط ۵: | خط ۵: | ||
== متن آیه == | == متن آیه == | ||
{{قرآن بزرگ|وَمِنْ | {{قرآن بزرگ|وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْکُنُوا إِلَیْهَا وَجَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِی ذٰلِکَ لَآیَاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ | ||
| سوره = روم | | سوره = روم | ||
| آیه = ۲۱ | | آیه = ۲۱ | ||
| ترجمه = و از | | ترجمه = و از نشانههای او اینکه از [نوع] خودتان همسرانی برای شما آفرید تا بدانها آرام گیرید، و میانتان دوستی و رحمت نهاد. آری، در این [نعمت] برای مردمی که میاندیشند قطعاً نشانههایی است. | ||
}} | }} | ||
== معنای مودت و رحمت == | == معنای مودت و رحمت == | ||
مودت از ریشه وَدَد و در لغت به معنای دوست داشتن، تمایل به چیزی داشتن، محبت آمده است و در اصطلاح محبتی است که اثرش ظاهر شود. رحمت از ریشه رَحِم است و در لغت به معنای مهربانی و دلسوزی است.<ref>سراج منیر سال هشتم بهار 1396 شماره 26، مقاله تفسیر تطبیقی آیه 21 سوره روم و رویکردهای آن، محمدعلی رضایی اصفهانی، حمیده | مودت از ریشه وَدَد و در لغت به معنای دوست داشتن، تمایل به چیزی داشتن، محبت آمده است و در اصطلاح محبتی است که اثرش ظاهر شود. رحمت از ریشه رَحِم است و در لغت به معنای مهربانی و دلسوزی است.<ref>سراج منیر سال هشتم بهار 1396 شماره 26، مقاله تفسیر تطبیقی آیه 21 سوره روم و رویکردهای آن، محمدعلی رضایی اصفهانی، حمیده شورگشتی</ref> | ||
مودت به معنای دوستی است و رحمت به معنای مهربانی. طبرسی میگوید: | مودت به معنای دوستی است و رحمت به معنای مهربانی. طبرسی میگوید: «سدی گوید محبت و رحمة همان مهربانی و شفقت است.»<ref>ترجمه تفسیر مجمع البیان، طبرسی، ج۱۹، ص۱۱۷</ref> در تفسیر [[کشف الاسرار و عده الابرار|کشف الاسرار]] آمده که مودت برای ایام شباب است و رحمت برای ایام شبیب.<ref>کشف الاسرار و عده الابرار، میبدی، ج۷، ص۴۴۶</ref> | ||
«کلمه «مودت» تقریبا به معنای محبتی است که اثرش در مقام عمل ظاهر باشد، در نتیجه نسبت مودت به محبت نسبت خضوع است به خشوع، چون خضوع آن خشوعی را گویند که در مقام عمل اثرش هویدا شود، به خلاف خشوع که به معنای نوعی تأثر نفسانی است، که از مشاهده عظمت و کبریایی در دل پدید میآید. و «رحمت»، به معنای نوعی تأثیر نفسانی است، که از مشاهده محرومیت محرومی که کمالی را ندارد، و محتاج به رفع نقص است، در دل پدید میآید، و صاحبدل را وادار میکند به اینکه در مقام برآید و او را از محرومیت نجات داده و نقصش را رفع کند.»<ref>ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبایی، ج۱۶، ص۲۵۰</ref> | |||
فرق | فرق میان «مودت» و «رحمت» ممکن است از جهات مختلفی باشد: یک: «مودت» انگیزه ارتباط در آغاز کار است، اما در پایان که یکی از دو همسر ممکن است ضعیف و ناتوان گردد و قادر بر خدمتی نباشد «رحمت» جای آن را میگیرد. دو: «مودت» در مورد بزرگترها است که میتوانند نسبت بهم خدمت کنند اما کودکان و فرزندان کوچک در سایه «رحمت» پرورش مییابند. سه: «مودت» غالبا جنبه متقابل دارد، اما رحمت یک جانبه و ایثارگرانه است، زیرا برای بقاء یک جامعه گاه خدمات متقابل لازم است که سرچشمه آن مودت است و گاه خدمات بلاعوض که نیاز به ایثار و «رحمت» دارد<ref>تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۱۶، ص۳۹۳</ref> | ||
== آرامش، هدف ازدواج == | == آرامش، هدف ازدواج == | ||
قرآن در | قرآن در این آیه هدف ازدواج را سکونت و آرامش قرار داده است. این آرامش از اینجا ناشی میشود که این دو جنس مکمل یکدیگر و مایه شکوفایی و نشاط و پرورش یکدیگر میباشند بطوری که هر یک بدون دیگری ناقص است، و طبیعی است که میان یک موجود و مکمل وجود او چنین جاذبه نیرومندی وجود داشته باشد. این آرامش و سکونت هم از نظر جسمی است، و هم از نظر روحی هم از جنبه فردی و هم اجتماعی. بیماریهایی که به خاطر ترک ازدواج برای جسم انسان پیش میآید قابل انکار نیست. <ref>تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۱۶، ص۳۹۴</ref> | ||
مقصود از قرار دادن رحمت و مودت بین همسران این است که خداوند به سبب ازدواج، این استعداد را به زوجین داده است که با همسر خود در آرامش باشند و با دوستی و مهربانی با یکدیگر رفتار کنند. اما گاهی که دیده میشود بین زوجین چنین رفتاری نیست، به این معنا نیست که بینشان چنین چیزی وجود ندارد، بلکه آنها از این امکان | مقصود از قرار دادن رحمت و مودت بین همسران این است که خداوند به سبب ازدواج، این استعداد را به زوجین داده است که با همسر خود در آرامش باشند و با دوستی و مهربانی با یکدیگر رفتار کنند. اما گاهی که دیده میشود بین زوجین چنین رفتاری نیست، به این معنا نیست که بینشان چنین چیزی وجود ندارد، بلکه آنها از این امکان و قابلیت بالقوه بهرهای نمیبرند. | ||
آیه ۱۸۹ [[سوره اعراف]] هم تکرار مضمون همین آیه و درباره آرامش ازدواج سخن | آیه ۱۸۹ [[سوره اعراف]] هم تکرار مضمون همین آیه و درباره آرامش ازدواج سخن میکند.<ref>{{قرآن|هُوَ الَّذِی خَلَقَکُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِیَسْکُنَ إِلَیْهَا|ترجمه=اوست آن کس که شما را از نَفْس واحدی آفرید، و جفت وی را از آن پدیدآورد تا بدان آرام گیرد|سوره=اعراف|آیه=۱۸۹}}</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = | | شناسه =شد | ||
| تیترها = | | تیترها =شد | ||
| ویرایش = | | ویرایش =شد | ||
| لینکدهی = | | لینکدهی =شد | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه =شد | | نمایه =شد | ||
خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
| بازبینی = | | بازبینی = | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت = | | اولویت =ج | ||
| کیفیت = | | کیفیت =ج | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} |