حدیث ثقلین به قرائت ابن‌تیمیه: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(ابرابزار)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش|کاربر=Rahmani }}
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
{{سوال}}
ابن تیمیه بیان می‌کند که حدیث شریف ثقلین آن‌گونه که شیعه آن را نقل می‌کند صحیح نیست بلکه متن دقیق و صحیح حدیث شریف ثقلین این‌گونه است {{متن عربی|انا تارک فیکم الثقلین اولهما کتاب الله فیه الهدی و النور، فخذو بکتاب الله و استمسکوا به فحث علی کتاب الله و رغب فیه ثم قال و اهل بیتی اذکرکم الله فی اهل بیتی، اذکرکم الله فی اهل بیتی اذکرکم الله فی اهل بیتی}} صحیح مسلم، ۴/۸۷۳
ابن تیمیه معتقد است که حدیث شریف ثقلین آن‌گونه که شیعه آن را نقل می‌کند صحیح نبوده بلکه متن دقیق و صحیح حدیث این‌گونه است: {{متن عربی|انا تارک فیکم الثقلین اولهما کتاب الله فیه الهدی و النور، فخذو بکتاب الله و استمسکوا به فحث علی کتاب الله و رغب فیه ثم قال و اهل بیتی اذکرکم الله فی اهل بیتی، اذکرکم الله فی اهل بیتی اذکرکم الله فی اهل بیتی}} صحیح مسلم، ۴/۸۷۳
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
برای روشن شدن جواب نکاتی تحت عنوان مقدّمه بیان می‌شود.
== جایگاه حدیث ثقلین ==
حدیث ثقلین از احادیث متواتر اسلامی است که از پیامبر(ص) نقل شده است. با توجه به اسناد و راویان این حدیث، صدور آن از پیامبر(ص) قطعی است.<ref>سبحانی، جعفر، پیشوائی از نظر اسلام، قم، انتشارات مکتب اسلام، ۱۳۷۴، ص۲۰۳.</ref> این حدیث تنها یک بار از پیامبر(ص) نقل نشده، بلکه در موارد مختلفی بیان نموده است<ref>مکارم شیرازی، ناصر و جمعی از دانشمندان، پیام قرآن، قم، انتشارات نسل جوان، ج۹، ص۶۲.</ref> و در منابع روایی اهل سنت و شیعه نقل شده است.


== ۱ـ جایگاه حدیث ثقلین ==
== ابن تیمیه و نقل حدیث ==
حدیث ثقلین از احادیث متواتره اسلامی است که علماء و دانشمندان آن را از پیامبر(ص) نقل کرده‌اند، مراجعه به اسناد و روایات این حدیث، صدور حدیث را از پیامبر(ص) قطعی می‌سازد و هیچ فرد دیر باور هم، نمی‌تواند در صحّت و استواری آن شک و تردید نماید،<ref>ر. ک. سبحانی، جعفر، پیشوائی از نظر اسلام، قم، انتشارات مکتب اسلام، ۱۳۷۴، ص۲۰۳.</ref> و این حدیث را پیامبر(ص) فقط یکبار نگفته، بلکه بارها و در موارد مختلفی بیان نموده است<ref>ر. ک. مکارم شیرازی، ناصر و جمعی از دانشمندان، پیام قرآن، قم، انتشارات نسل جوان، ج۹، ص۶۲.</ref> که در منابع اهل سنّت و شیعیان نقل شده است.
ابوالعباس احمدبن عبدالحلیم معروف به «ابن تیمیه» از علمای حنبلی است که در سال ۷۲۸ در زندان شام درگذشت.<ref>سبحانی، جعفر، آئین وهابیّت، قم، انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۲، ص۳۳.</ref> نقل این حدیث به قرائت ابن تیمیه از چند جهت قابل پذیرش نیست:
* در زمان پیامبر(ص) نبوده تا از پیامبر(ص) حدیث نقل کند.
* نزد علمای اهل سنت دارای اعتبار و جایگاه خاص روایی نیست.
* برخی از بزرگان علمای چهارگانه اهل سنت او را کافر معرفی نموده‌اند.
* عناد و دشمنی با ائمه اطهار(ع) و شیعه دارد.
*سند محمّد بن مسلم قرائنی در خود روایت دارد که می‌رساند جعلی و نادرست است.<ref>ابن حجر عسقلانی، الدرالکافه، بیروت، ص۱۴۵؛ عمر عبدالسلام، مخالفه الوهابیّه للقرآن و السنه، بیروت، دارالهدایه، چاپ اوّل، ۱۴۱۶ق، ص۱۱</ref>


== ۲ـ ابن تیمیّه کیست ==
== نکات اساسی حدیث ثقلین ==
ابوالعباس احمدبن عبدالحلیم معروف به «ابن تیمیّه» از علمای حنبلی است که در سال ۷۲۸ در زندان شام درگذشت<ref>ر. ک. سبحانی، جعفر، آئین وهابیّت، قم، انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۲، ص۳۳.</ref> که از چند جهت حرف او و نقل او قابل اعتبار نیست ۱ـ چون در زمان پیامبر(ص) نبوده تا بتواند از پیامبر(ص) حدیث نقل کند. ۲ـ او حتّی در نزد علمای اهل سنّت هم اعتبار و جایگاهی ندارد، ائمه چهارگانه اهل سنّت او را کافر می‌دانند.<ref>ر. ک. ابن حجر عسقلانی، الدرالکافه، بیروت، ص۱۴۵؛ و ر.ک. عمر عبدالسلام، مخالفه الوهابیّه للقرآن و السنه، بیروت، دارالهدایه، چاپ اوّل، ۱۴۱۶ق، ص۱۱.</ref> ۳ـ عناد و دشمنی سرسختی با ائمه اطهار(ع) و شیعه دارد. ۴ـ سند محمّد بن مسلم قرائنی در خود روایت دارد که می‌رساند جعلی و نادرست می‌باشد که بعداً بیان می‌شود.
 
== ۳ـ نکات مهمّی که از حدیث ثقلین استفاده می‌شود ==
این حدیث شریف خطوط مهمّی را دربردارد که به طور فشرده به قسمتی از آن اشاره می‌شود:
این حدیث شریف خطوط مهمّی را دربردارد که به طور فشرده به قسمتی از آن اشاره می‌شود:


۱٬۴۰۷

ویرایش