automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۶٬۰۱۱
ویرایش
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'سایر مباحث' به '') |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳: | خط ۳: | ||
با توجه به قرآن بفرمایید اولین خانهای که در زمین برای مردم بنا شده است، کدام است؟ | با توجه به قرآن بفرمایید اولین خانهای که در زمین برای مردم بنا شده است، کدام است؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}}کعبه اولین خانهای است که به منظور عبادت و پرستش برای مردم ساخته شده است؛ نه اینکه اولین خانه مسکونی روی زمین باشد.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، منبع قبلی، ج۳، ص۱۱.</ref> در آیه ۹۶، [[سوره آلعمران]] سخن از اولین خانه (اوّلَ بیتٍ) به میان آمده است، که در نگاه اول به نظر میرسد اولین خانه مسکونی کعبه میباشد ولی اثبات این مطلب مشکل است. [[شیخ طوسی]] (ره) میفرماید: «کعبه اولین خانه است، به جهت این که قبل از آن، خانهای که در آن اعمال حج را انجام دهند وجود نداشت» در ادامه ایشان روایتی از [[حضرت علی]](ع) نقل میکنند که میفرمایند: «اولین خانهای که برای عبادت بنا شد، [[بیتالحرام]] است».<ref>طوسی، التبیان فی تفسیر القرآن، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ج۲، ص۵۳۵.</ref> | ||
== شأن نزول آیه ۹۶ سوره آل عمران == | |||
«پس از تغییر قبله از [[بیتالمقدس]] به کعبه باز هم یهودیان دست از دشمنی و شبههافکنی برنداشتند و این بار گفتند شما (مسلمانان) ادعا میکنید بر آیین ابراهیم هستید و با این همه به سوی کعبه نماز میخوانید در حالی که خداوند بیتالمقدس را قبله قرار داده است و ابراهیم(ع) نیز بدان سوی نماز میگزارد.»<ref>طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، بیروت، مؤسسه الاعلمی، چاپ پنجم، ۱۴۰۳ هـ، ج۳، ص۳۵۰–۳۴۹.</ref> در جواب یهود آیه {{قرآن|إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ | ترجمه = نخستین خانهای که برای مردم (و نیایش خداوند) قرار داده شد، همان است که در سرزمین مکّه است، که پر برکت، و مایه هدایت جهانیان است.|سوره=آل عمران|آیه=96}} و آیه پس از آن نازل شد که میفرماید: «نخستین خانهای که برای مردم (و نیایش خداوند) قرار داده شد، همان است که در سرزمین مکه است، که برای پرهیزگار برکت، و مایه هدایت جهانیان است. در آن نشانههای روشن، (از جمله) مقام ابراهیم است…»<ref>طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، بیروت، مؤسسه الاعلمی، چاپ پنجم، ۱۴۰۳ هـ، ج۳، ص۳۵۰–۳۴۹.</ref> | «پس از تغییر قبله از [[بیتالمقدس]] به کعبه باز هم یهودیان دست از دشمنی و شبههافکنی برنداشتند و این بار گفتند شما (مسلمانان) ادعا میکنید بر آیین ابراهیم هستید و با این همه به سوی کعبه نماز میخوانید در حالی که خداوند بیتالمقدس را قبله قرار داده است و ابراهیم(ع) نیز بدان سوی نماز میگزارد.»<ref>طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، بیروت، مؤسسه الاعلمی، چاپ پنجم، ۱۴۰۳ هـ، ج۳، ص۳۵۰–۳۴۹.</ref> در جواب یهود آیه {{قرآن|إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ | ترجمه = نخستین خانهای که برای مردم (و نیایش خداوند) قرار داده شد، همان است که در سرزمین مکّه است، که پر برکت، و مایه هدایت جهانیان است.|سوره=آل عمران|آیه=96}} و آیه پس از آن نازل شد که میفرماید: «نخستین خانهای که برای مردم (و نیایش خداوند) قرار داده شد، همان است که در سرزمین مکه است، که برای پرهیزگار برکت، و مایه هدایت جهانیان است. در آن نشانههای روشن، (از جمله) مقام ابراهیم است…»<ref>طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، بیروت، مؤسسه الاعلمی، چاپ پنجم، ۱۴۰۳ هـ، ج۳، ص۳۵۰–۳۴۹.</ref> | ||
نادرستی سخن [[یهودیان]] از این جهت است که کعبه اولین بار به دست [[حضرت آدم]](ع) ساخته شد، سپس در طوفان نوح فرو ریخت و بعد به دست حضرت ابراهیم(ع) و فرزندش اسماعیل(ع) تجدید بنا گردید.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، قم، دارالکتب الاسلامیه، چاپ بیستم، ۱۳۷۱، ش، ج۱، ص۴۵۵.</ref> ولی بیتالمقدس اولین بار توسط [[حضرت سلیمان]](ع) بنا شد؛ بنابراین [[حضرت ابراهیم]](ع) به سوی کعبه نماز خوانده است، زیرا در آن زمان بیتالمقدس ساخته نشده بود که حضرت بدان سو نماز بگزارد و میان حضرت ابراهیم(ع) و حضرت سلیمان(ع) قرنها فاصله بوده است. | نادرستی سخن [[یهودیان]] از این جهت است که کعبه اولین بار به دست [[حضرت آدم]](ع) ساخته شد، سپس در طوفان نوح فرو ریخت و بعد به دست حضرت ابراهیم(ع) و فرزندش اسماعیل(ع) تجدید بنا گردید.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، قم، دارالکتب الاسلامیه، چاپ بیستم، ۱۳۷۱، ش، ج۱، ص۴۵۵.</ref> ولی بیتالمقدس اولین بار توسط [[حضرت سلیمان]](ع) بنا شد؛ بنابراین [[حضرت ابراهیم]](ع) به سوی کعبه نماز خوانده است، زیرا در آن زمان بیتالمقدس ساخته نشده بود که حضرت بدان سو نماز بگزارد و میان حضرت ابراهیم(ع) و حضرت سلیمان(ع) قرنها فاصله بوده است. | ||
== منابع == | == منابع == |