۱۱٬۸۸۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
(۱۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۹: | خط ۹: | ||
در طرف مقابل بخشی از گرفتاری و مشکلات مسلمانان و شیعیان ممکن است به خاطر اعمال و رفتارهای خودشان و بیگانگی و فاصله گرفتن آنان از روح [[دین]]، [[دیانت]] و [[اسلام]] باشد و بلایا به نوعی [[کفاره گناهان]] آنان است. برخی از مشکلات آنها نیز به جهت ظلم و ستم ستمگران و برخی به جهت اهمال و عملکرد خود آنان به وجود آمده است. | در طرف مقابل بخشی از گرفتاری و مشکلات مسلمانان و شیعیان ممکن است به خاطر اعمال و رفتارهای خودشان و بیگانگی و فاصله گرفتن آنان از روح [[دین]]، [[دیانت]] و [[اسلام]] باشد و بلایا به نوعی [[کفاره گناهان]] آنان است. برخی از مشکلات آنها نیز به جهت ظلم و ستم ستمگران و برخی به جهت اهمال و عملکرد خود آنان به وجود آمده است. | ||
==وعده حکومت صالحان== | ==وعده حکومت صالحان== | ||
آیاتی در [[قرآن کریم]] پیرامون حکومت جهانی صالحان وجود دارد، و مراد از آن، حاکمیت صالحان در عصر ظهور و حکومت جهانی امام زمان(عج) است:{{قرآن|وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُون|ترجمه=ما در زبور داود از پس ذکر (تورات) نوشتهایم که سرانجام، زمین را بندگان شایسته ما به ارث میبرند و صاحب میشوند.|سوره=انبیاء |آیه=۱۰۵}} آیات دیگری نیز به این وعده خداوند اشاره کردهاند.<ref>نور / ۵۵.</ref> | |||
در روایات نیز بر این مسئله تأکید شده است: [[امام سجاد(ع)]] فرمود: قسم به خدا، خدا وعده ارث بردن زمین را به دست مردی از ما محقق میسازد و او مهدی این امت است. او همان هست که رسول خدا(ص) فرمود: اگر روزی از دنیا باقی نمانده باشد، خدا آن روز را تا آن جا طولانی میکند که مردی از عترتم که نامش نام من است به ولایت رسیده و زمین را چنان که از ظلم پر شده، از عدل و قسط پر میسازد.<ref>فیض کاشانی، ملا محسن، تفسیر الصافی پیشین. ۳ / ۴۴۵.</ref> روایات دیگری نیز بر این مطلب دلالت دارند.<ref>بحرانی، سید هاشم، البرهان فی تفسیر القرآن، پیشین. ۳ / ۸۹۳.</ref> | |||
==گناهکاران و رفاه در زندگی دنیایی== | ==گناهکاران و رفاه در زندگی دنیایی== | ||
انسان گناهکار از سه حال خارج نیست: | انسان گناهکار از سه حال خارج نیست: | ||
*شخص | *شخص گناهکار، [[توبه]] میکند و باز میگردد. | ||
*خداوند بوسیله یک نشانه یا | *خداوند بوسیله یک نشانه یا بلا، گناهکار را آگاه میسازد تا به هدایت باز گردد. | ||
*شخص گناهکار شایستگی هیچیک از این دو را ندارد. خدا به جای بلا، نعمتهای ظاهری و به جای گرفتاری و تنگدستی، رفاه ظاهری به او میبخشد و این همان «عذاب استدراج» | *شخص گناهکار شایستگی هیچیک از این دو را ندارد. خدا به جای بلا، نعمتهای ظاهری و به جای گرفتاری و تنگدستی، رفاه ظاهری به او میبخشد و تا غرق در گناه شود و این همان «عذاب استدراج» است:{{قرآن|وَ الَّذينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ|ترجمه=کسانی که آیات ما را تکذیب کردند به زودی آنان را از آنجا که نمیدانند (و فکرش را هم نمیکنند) تدریجاً به سوی عذاب پیش میبریم|سوره=اعراف|آیه=۱۸۲}}. | ||
افرادی که همیشه به ظلم و گناه مشغول هستند و به ظاهر در خوشی و رفاه به سر میبرند، رفاه در واقع مقدمه عذاب آنها است که آنها را به تدریج به سوی عذاب الهی پیش میبرد، اما خودشان متوجه نمیشوند. آسایش و بهرهمندی ستمگران و گناهکاران از نعمتهای ظاهری دنیا و سلطه آنان بر زمین، علامت و نشانه خوب بودن آنها یا بر خلاف عدالت الهی نیست بلکه در حقیقت گرفتار عذاب غفلت، مهلت و سقوط در پرتگاه بلای استدراج گردیدهاند. | |||
البته باید به این نکته نیز توجه داشت که برخی نعمتها در واقع | از طرفی هم مقتضای سنت الهی این نیست که هر کس در زمین به ظلم و ستم بپردازد، فوراً گرفتار بلا و عذاب آسمانی شود. البته باید به این نکته نیز توجه داشت که برخی نعمتها در واقع نتیجه تلاش و زحمات دنیایی این افراد است که انجام دادهاند و ثمرهاش را نیز به دست آوردهاند. | ||
{{همچنین ببینید|استدراج}} | |||
==مؤمنان و سختی در دنیا== | |||
[[امام علی(ع)]] میفرماید: «هیچ ملتی از نعمت نشده مگر به واسطه گناهانی که انجام دادهاند؛ زیرا خداوند هرگز به بندگان خود ستم روا نمیدارد».<ref>نهج البلاغه، خطبه ۱۲.</ref> | |||
برخی مؤمنان خود سبب فرو فرستادن بلا | برخی مؤمنان خود سبب فرو فرستادن بلا هستند. این افراد در طول زندگی، لغزشهایی دارند که موجب تنبیه است و خداوند به خاطر [[ایمان]] این اشخاص عذاب آنها را در قالب بلا در این دنیا فرو میفرستد و عذاب آنها را برای [[آخرت]] نمیگذارد و به این وسیله، آنها را از آلودگی پاک میکند. [[امام صادق(ع)]] فرمودند: «هنگامی که بندهای گناهانش افزون شود و اعمالی که آن را جبران کند، نداشته باشد خداوند او را گرفتار اندوه میکند تا گناهانش را پاک کند».<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، اصول کافی، دارالکتب الاسلامیّه، ج۲، ص۴۴۴. بیتا.</ref> | ||
از آیات و روایات اسلامی استفاده میشود بخشی از | از آیات و روایات اسلامی استفاده میشود بخشی از مشکلات و سختیهایی که به انسان میرسد، در حقیقت ابتلا و آزمایش الهی است، و خداوند نسبت به برخی انسانها نعمتها را به سختی تبدیل میکند و آنها را به انواع بلاها و مشکلات دچار میسازد تا میزان ایمان آنها مشخص شود. خداوند متعال میفرماید: {{قرآن|وَلَنَبْلُوَنَّکُم بِشَیء مِّنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْص مِّنَ الاَمْوَالِ وَ الاَنفُسِ وَ الثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّـبِرِینَ|ترجمه=بهطور حتم ما همه شما را با امورى از قبيل ترس و گرسنگى، نقصان مالى و جانى و كمبود محصول مورد آزمايش قرار ميدهيم و به صبر كنندگان مژده بهشت بده|سوره=بقره|آیه=۱۵۵}} | ||
بخشی از مشکلات | بخشی از مشکلات نیز به جهت ظلم و ستم ستمگران است که در این صورت و با تحمل مظلومیتهای ناخواسته و اجباری نزد خدواند اجر خواهند داشت و در برابر ستمها و مظلومیتهای که به خاطر مسلمان و شیعه بودن میکشند خداوند به آنان اجر صابران را عطا خواهد فرمود. | ||
در کنار این | در کنار این علتها، برخی مشکلات به جهت اهمال و عملکرد دنیایی خود آنان به وجود آمده است.{{پایان پاسخ}} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{پانویس|۲}} | {{پانویس|۲}} | ||
{{شاخه | {{شاخه | ||
| شاخه اصلی = کلام | |||
| شاخه فرعی۱ = عدل الهی | |||
| شاخه فرعی۲ = تفاوتها و شرور | |||
| شاخه فرعی۳ = | |||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
خط ۵۳: | خط ۵۰: | ||
| لینکدهی = شد | | لینکدهی = شد | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه =شد | ||
| تغییر مسیر = | | تغییر مسیر =شد | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی نویسنده = شد | |||
| بازبینی = شد | | بازبینی = شد | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
خط ۶۳: | خط ۶۱: | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||
<references /> | |||
[[رده:بلایا و شرور]] |