۷٬۰۶۷
ویرایش
سند روایت عبادت خدا با شناخت و درک و فهم (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۸ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۲۸
، ۱۸ مارس ۲۰۲۱جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی') |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
| خط ۵: | خط ۴: | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
حدیث عبادت خدا با فهم و شناخت و مضمون آن را علمای [[شیعه]] و [[سنی اهل سنت|سنی]] در کتاب‌های روایی آورده‌اند. [[رشید الدین میبدی]] در «[[تفسیر کشف الاسرار]]» بدون ذکر سند نقل نموده که [[پیامبر(ص)]] به [[امیرالمومنین(ع) امام علی(ع)|امیرالمومنین(ع)]] فرمودند: {{متن عربی|یا علی اذا تقرب الناس الی خالقهم بالصلاه و الصوم، فتقرب الیه بانواع العقل، تسبقهم بالدرجات.}}<ref>رشید الدین میبدی، احمد بن ابی سعد، تفسیر کشف الاسرار و عده الابرار، ناشر: انتشارات امیر کبیر تهران، سال ۱۳۷۱ شمسی، چاپ پنجم. ج۱، ص۶۴۹.</ref> و هم‌چنین [[علامه محمد تقی جعفری]] در ترجمه و تفسیر [[نهج‌البلاغه]]، می‌نویسد: [[ابن سینا]] در کتاب «معراج نامه» در بحث ترجیح معقول بر محسوس می‌گوید: «و برای این بود که شریف‌ترین انسان و عزیزترین انبیاء و خاتم رسولان(ص) با مرکز حکمت و فلک حقیقت و خزانه عقل، امیر المومنین(ع) چنین گفت که: {{متن عربی|یا علی إذا رأیت الناس یتقربون إلی خالقهم بأنواع البر تقرب أنت إلیه بأنواع العقل تسبقهم؛|ترجمه=ای علی! هنگامی که می‌بینی مردم به وسیله عبادت نیکو به آفریننده خود تقرب می‌جویند، تو به وسیله انواع تعقل به بارگاه خداوندی تقرب پیدا کن تا بر همه سبقت بگیری.}}<ref>محمد تقی جعفری ترجمه و تفسیر نهج البلاغه، ج۱۳، ص۲۱۰، ناشر: دفتر نشر فرهنگ اسلامی: تهران: سال چاپ: ۱۳۷۶: چاپ: هفتم.</ref> | |||
[[علی طبرسی]] هم در کتاب «[[مشکاه الانوار]]» آن را روایت نموده است،<ref>طبرسی، علی، مشکاه الانوار، ناشر: دار الحدیث، چاپ اول، سال ۱۴۱۸. ص۴۳۹.</ref> ولی در این دو کتاب هم سند آن را ذکر نکرده‌اند تا از نظر سندی مورد بررسی قرار گیرند. در نتیجه این روایت هر چند مرسله است ولی بزرگانی مانند: [[میر داماد]]، [[ملا صالح مازندرانی]] و غیره به مضمونش عمل کرده‌اند و قائل به صحت متن هستند. | [[علی طبرسی]] هم در کتاب «[[مشکاه الانوار]]» آن را روایت نموده است،<ref>طبرسی، علی، مشکاه الانوار، ناشر: دار الحدیث، چاپ اول، سال ۱۴۱۸. ص۴۳۹.</ref> ولی در این دو کتاب هم سند آن را ذکر نکرده‌اند تا از نظر سندی مورد بررسی قرار گیرند. در نتیجه این روایت هر چند مرسله است ولی بزرگانی مانند: [[میر داماد]]، [[ملا صالح مازندرانی]] و غیره به مضمونش عمل کرده‌اند و قائل به صحت متن هستند. | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۷: | ||
{{شاخه | {{شاخه | ||
| شاخه اصلی =حدیث | | شاخه اصلی =حدیث | ||
|شاخه فرعی۱ =علم رجال | | شاخه فرعی۱ =علم رجال | ||
|شاخه فرعی۲ = | | شاخه فرعی۲ = | ||
|شاخه فرعی۳ = | | شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۰: | ||
| تغییر مسیر = | | تغییر مسیر = | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی نویسنده = | |||
| بازبینی = | | بازبینی = | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||