نمایش مبدأ برای حدیث «علی ممسوس فی ذات الله»

{{شروع متن}}
{{سوال}}آیا حدیث عَلِیٌ مَمْسُوسٌ فِی ذَاتِ اللَّهِ معتبر است؟ مراد از ممسوس فی ذات الله چیست؟{{پایان سوال}}

{{پاسخ}}
{{جعبه اطلاعات حدیث
 | عنوان =حدیث «فانه (علی) ممسوس فی ذات الله»
 | تصویر =علی ممسوس فی ذات الله۴.jpg
 | توضیح تصویر =<small>قطعه خوشنویسی از «علی ممسوس فی ذات الله» به خط شکسته‌نستعلیق، اثر مجید رستگار (۱۳۹۴ش).</small>
 | اندازه تصویر =
 | نام‌های دیگر =
 | موضوع  = [[فضائل امام علی(ع)]]
 | به نقل از  = [[پیامبر(ص)]]
 | روایات مشابه =
 | راوی اصلی = کَعْب بن عُجْرَه
 | دیگر راویان = عبدالرحمن بن عبدالله حصیری، سلیمان بن احمد، هارون بن سلیمان بَصْری
 | اعتبار سند = [[حدیث ضعیف|ضعیف]]
 | منابع شیعه = اَلْاَربعین عَنِ الْاَربعین فی فضائلِ امیرالمؤمنین(ع) نوشته [[منتجب‌الدین رازی]]
 | منابع سنی = المعجم الاَوْسط، حلیةُ الاولیاء و طبقاتُ الْاَصفیاء
 | توضیحات = محتوا مورد تأیید دیگر روایات صحیح
}}
{{درگاه|غدیر}}
'''فَاِنَّهُ (عَلیٌ) مَمْسُوسٌ فِی ذَاتِ اللَّهِ''' حدیثی از [[پیامبر(ص)‌]]، که به مجذوب و شیفته بودنِ [[امام علی(ع)]] نسبت به [[ذات خدا]] معنا شده است. سند روایت به دلیل وجود راویان ناشناخته در سلسله سند، [[حدیث ضعیف|ضعیف]] شمرده شده؛ ولی محتوای آن مورد تأیید دیگر روایاتِ [[حدیث صحیح|صحیح]] است.  

برخی عالمان،‌ ممسوس فی ذات الله را به معنای شجاعت و بی‌باکی امام علی(ع) و نیز، مخلوط شدن گوشت و خون او با محبت الهی دانسته‌اند. این حدیث در کتاب‌های «اَلْاَربعین عَنِ الْاَربعین فی فضائلِ امیرالمؤمنین(ع)»، نوشته [[منتجب‌الدین رازی]]، عالم مسلمان قرن ششم قمری و  «المعجمُ الاَوْسط» نوشته ابوالقاسم طبرانی، عالم [[اهل‌سنت]] قرن چهارم قمری، ذکر شده است.