۸٬۳۳۰
ویرایش
ابرابزار
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{شروع متن}} {{سوال}} مقصود از روایاتی که می‌گوید: دری از بهشت برای اهل قم باز می...» ایجاد کرد) |
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) (ابرابزار) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
مقصود از روایاتی که می‌گوید | مقصود از روایاتی که می‌گوید دری از بهشت برای اهل قم باز می‌شود، چیست؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
روایاتی در این زمینه | روایاتی در این زمینه در منابع روایی آمده است: | ||
* سعد بن عبد الله اشعری قمی… از انس بن مالک نقل می‌کند که پیامبر اکرم(ص) به علی بن ابی طالب(ع) فرمود: یا علی، ولایت و محبت تو بر آسمان و زمین عرضه شده و برخی از سرزمین‌ها در پذیرش آن سبقت گرفته است. مدینه، کوفه و قم از آن سرزمین‌ها است. | |||
سپس فرمود: قم سرزمینی است که دری از درهای بهشت به سوی آن گشوده شده است.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالأنوار، مؤسسه الوفاء، بیروت، ج۶۰، ص۲۱۲؛ نوری، میرزا محمد حسن، مستدرک الوسائل، ج۱۰، ص۲۰۴.</ref> | |||
۲. از صفوان بن یحیی نقل شده است که علی بن ابی طالب(ع) روزی سخن از یاوران قائم آل محمد(ص) به میان آورد فرمود: اهل قم او را یاری کند، خداوند از آنان راضی باشد. | |||
سپس فرمود: بهشت را هشت در است، یک در آن از اهل قم باشد.<ref>گلپایگانی، صافی، منتخب الاثر، ص۵۱۶.</ref> | |||
۳. امام صادق(ع) فرموده است: برای بهشت هشت در می‌باشد و سه در آن به سوی قم گشوده گردد، در قم زنی از فرزندان من به نام فاطمه دختر موسی از دنیا می‌رود که شیعیان من به شفاعت او وارد بهشت می‌گردند.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالأنوار، ج۵۷، ص۲۲۸.</ref> | |||
۴. از امام رضا(ع) نیز نقل شده است که: برای بهشت هشت در است، یک در آن برای اهل قم می‌باشد. سپس سه بار فرموده است: خوشا به حال مردم قم.<ref>قمی، شیخ عباس، سفینه البحار، ج۲، ص۴۴۶.</ref> | |||
از این روایات می‌توان چنین استفاده کرد که شاید منظور ائمه معصومین(ع) این باشد که سرزمین قم وسیله و زمینه ورود به بهشت است، بدان معنا که رفتن به بهشت وسیله می‌خواهد، و بهترین وسیله وارد شدن به بهشت، راه معرفت و اطاعت از خداوند سبحان است. قم سرزمینی است که در آن زمینه کسب معرفت وجود دارد و هر انسانی اگر از معرفت دینی بهره‌مند گردد، زمینه اطاعت و عبادت خداوند برای او فراهم می‌گردد. | |||
در حقیقت تعبّد و بندگی خداوند است که زمینه قرب به بارگاه الهی را فراهم می‌کند. سرزمین قم در اثر بذل معارف برای بندگان، زمینه تعبّد و بندگی را فراهم کرده و هر که متعبد باشد، بدیهی است که خداوند او را مورد لطف خویش قرار داده و وارد بهشت رحمت خود می‌کند. | |||
با این وصف، اگر کسب معرفت و کمال نباشد، زمین هر چند مقدس باشد وسیله ورود به بهشت برای کسی نخواهد شد، زیرا سر زمین مکه و منی، هیچ‌گاه زمینه رفتن به بهشت را برای ابو جهل و ابوسفیان‌ها فراهم نکردند. | |||
بنابراین، منظور آن است که قم در سایه عنایات کریمه اهل بیت(ع) مرکز علم و دانش، انسان سازی و کسب کمال و معرفت است، اگر دری به سوی قم یا برای اهل قم بازمی‌گردد، از آن جهت است که در دوران آخر زمان مرکز احیای سنت‌های الهی و معارف آل محمد(ص) می‌گردد، اولیای الهی و دانشمندان با تلاش شبانه‌روزی، معارف قرآن و عترت را در اختیار علاقه مندان و تشنه گان علم و معرفت، در سراسر جهان قرار می‌دهند، سرزمینی که از کیان اسلام و قرآن دفاع می‌کند بزرگان اهل معرفت قم است. خداوند به پاس زحمت‌های خدمت گذاران راستین آل محمد و اندیشه آنان، دری را به بهشت به روی آنها باز می‌کند. به تعبیر و بیان امام کاظم(ع) قم آشیانه آل محمد(ص) است.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالأنوار، ج۵۷، ص۲۱۵.</ref> | |||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} | ||
{{مطالعه بیشتر}} | {{مطالعه بیشتر}} | ||
۱ـ حسن اشعری | == معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر == | ||
۱ـ حسن اشعری قمی. تاریخ قم، | |||
۲ـ | ۲ـ علی اکبر مهدی پور، کریمه اهل بیت عصمت و طهارت(ع)، | ||
۳ـ | ۳ـ علی اصغر فقیهی، تاریخ مذهبی قم. | ||
{{پایان مطالعه بیشتر}} | {{پایان مطالعه بیشتر}} | ||
==منابع== | == منابع == | ||
{{پانویس}} | |||
{{شاخه | {{شاخه | ||
| شاخه اصلی = | | شاخه اصلی = | ||
| شاخه فرعی۱ = | | شاخه فرعی۱ = | ||
| شاخه فرعی۲ = | | شاخه فرعی۲ = | ||
| شاخه فرعی۳ = | | شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = | | شناسه = | ||
| تیترها = | | تیترها = | ||
| ویرایش = | | ویرایش = | ||
| لینک‌دهی = | | لینک‌دهی = | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = | ||
| تغییر مسیر = | | تغییر مسیر = | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی = | | بازبینی = | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت = | | اولویت = | ||
| کیفیت = | | کیفیت = | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||