|
|
(۲۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) |
خط ۱: |
خط ۱: |
| {{شروع متن}} | | {{شروع متن}} |
| {{شاخه
| |
| | شاخه اصلی = کلام
| |
| |شاخه فرعی۱ = جهانشناسی
| |
| |شاخه فرعی۲ = فرشتگان
| |
| |شاخه فرعی۳ =
| |
| }}
| |
|
| |
| {{سوال}} | | {{سوال}} |
| آیا حور العین فرشته است و آیا مؤمنین با آنها ازدواج میکنند؟ | | آیا حور العین فرشته است؟ |
| {{پایان سوال}} | | {{پایان سوال}} |
|
| |
|
| {{پاسخ}} | | {{پاسخ}} |
| سؤال مطرح شده در مورد یکی از نعمتهای بهشتی است که نصیب بهشتیان میشود.
| | برخی احادیث [[شیعه]] با اشاره به حورالعین، خلقت آنها را از خاک و سرشت بهشتی دانستهاند. اما [[آیات قرآن]] بدون اشاره به جنسیت [[حورالعین]] تنها برخی اوصاف آنها را برشمرده است. |
|
| |
|
| از آن جایی که شناخت اوصاف و ویژگیهای نعمتهای بهشتی متوقف بر دقت نظر در آیات و روایاتی است که در این موارد سخن به میان آوردهاند ما نیز برای جواب آیات و روایات مربوطه را بررسی میکنیم. | | ==اوصاف حور العین== |
| | قرآن بدون اشاره به جنسیت حورالعین، تنها اوصافی از آنها گفته که با توجه به این [[آیه|آیات]] و اوصاف پی خواهیم برد که یک سری ویژگیهایی مخصوص زنان را دارند، مثلا در آیهای که میفرماید: {{قرآن|و جعلناهن ابکارا}} ما آنها را باکره آفریدیم.<ref>واقعه/ ۳.</ref> |
|
| |
|
| در آیاتی از قرآن که در مورد حور العین اشارهای فرمودهاند و عمده آنها در سوره الرحمن و سوره واقعه میباشند، سخنی از این که حور العین فرشته است یا نه؟ مطرح نشده فقط اوصافی از آنها گفته شده که با توجه به این آیات و اوصاف پی خواهیم برد که یک سری ویژگیهایی دارند که مخصوص زنان است، مثلاً در آیهای که میفرماید: {{قرآن|و جعلناهن ابکارا}} ما آنها را باکره آفریدیم.<ref>واقعه/ ۳.</ref>
| | و یا در آیهای دیگر که میفرماید: {{قرآن|و لهم فیها ازواج مطهره}} که در بهشت برای [[تقوا|متّقین]] زوجهای پاکیزهای است.<ref>آل عمران/ ۱۵.</ref> و در [[تفسیرقرآن|تفسیر]] آن ذکر فرمودهاند اینها زوجهایی هستند که از تمام خبائث ظاهری و باطنی بدور هستند. |
|
| |
|
| و یا در آیهای دیگر که میفرماید: {{قرآن|و لهم فیها ازواج مطهره}} که در بهشت برای متقین زوجهای پاکیزهای است.<ref>آل عمران/ ۱۵.</ref> و در تفسیر آن ذکر فرمودهاند اینها زوجهایی هستند که از تمام خبائث ظاهری و باطنی بدور هستند. | | و از اینها که بگذریم در خود معنای حور العین و وجه تسمیه این کلمه فرمودهاند حور به معنی سفید اندام و عین به معنای گشاده چشم یا معنای این که سفیده چشم که در نهایت سفیدی است و سیاهی آن در غایت سیاهی و صفا و طراوت. همه اینها و اوصافی که ذکر شد دلالت دارند بر اینکه این موجودات بهشتی را [[خداوند]] به شکل زنان دنیوی با ویژگیهای خاص خلق فرموده است. |
|
| |
|
| و از اینها که بگذریم در خود معنای حور العین و وجه تسمیه این کلمه فرمودهاند حور به معنی سفید اندام و عین به معنای گشاده چشم یا معنای این که سفیده چشم که در نهایت سفیدی است و سیاهی آن در غایت سیاهی و صفا و طراوت.
| | ==خلقت حورالعین== |
| | [[ابی بصیر]] از [[امام صادق(ع)]] درخواست میکند که او را با توصیف بهشت به شوق آورد، حضرت نیز پس از بیان اوصافی از بهشت و نعمتهایش به توصیف حور العین میپردازد. راوی سؤال میکند: فدایت شوم، حور العین از چه چیزی خلق شده است؟ امام فرمودند: از خاک و سرشت بهشتی.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۸، ص۱۲۱.</ref> در روایتی دیگر نیز [[امام رضا(ع)]] فرمودهاند حور العین جنسش از خاک و زعفران بهشتی است که هرگز فاسد نمیشود.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۸، ص۱۲۱.</ref> |
|
| |
|
| همه اینها و اوصافی که ذکر شد دلالت دارند بر اینکه این موجودات بهشتی را خداوند به شکل زنان دنیوی با ویژگیهای خاص خلق فرموده است.
| | با توجه به آیات و روایات و توضیحات مذکور میتوان دریافت که حوریان موجودات بهشتی از جنس خاک بهشت هستند که خداوند آنها را به شکل زنان خلق کرده و با [[ملائکه]] فرق دارند. |
|
| |
|
| و امّا اگر بخواهیم جنس حور العین برایمان مشخص شود باز روایتی در این رابطه آمده است که تصریح به جنس حور العین فرمودهاند:
| | ==جستارهای وابسته== |
| | | * [[ازدواج با حورالعین]] |
| ابی بصیر از امام صادق (ع) میخواهد او را با توصیف بهشت به شوق آورد، حضرت نیز پس از بیان اوصافی از بهشت و نعمتهایش به توصیف حور العین میپردازد. راوی سؤال میکند: فدایت شوم، حور العین از چه چیزی خلق شده است؟ فرمودند: از خاک و سرشت بهشتی.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج ۸، ص ۱۲۱.</ref>
| |
| | |
| و در روایتی دیگر نیز که از امام رضا (ع) نقل شده که میفرمایند حور العین جنسش از خاک و زعفران بهشتی است که هرگز فاسد نمیشود.<ref>همان، ص ۱۲۲.</ref>
| |
| | |
| (نتیجه) با توجه به آیات و روایات و توضیحات مذکور میتوان دریافت که حوریان موجودات بهشتی از جنس خاک بهشت هستند که خداوند آنها را به شکل زنان خلق فرموده و با ملائکه فرق دارند و امّا قسمت دوم سؤال که میفرمایند بر چه اساسی حور العین به بهشتیان تعلق میگیرد و با آنها ازدواج میکنند؟
| |
| | |
| اولاً باید گفت، که مراد از تزویج اهل بهشت با حوریان غیر از تزویج اصطلاحی که بین زنان و مردان دنیا صورت میگیرد و دارای شرائط خاصی است، بلکه تزویج در مورد آنها یعنی قرین و همنشین با حوریان هستند و از تمام لذائذ وجود آنها بهرهمند میشوند.<ref>ترجمه تفسیر المیزان، دفتر انتشارات اسلامی، ج ۱۸، ص ۲۲۸.</ref>
| |
| | |
| و ثانیاً باید ثابت شود شخص لیاقت و قابلیت ورود به بهشت را دارد، آن وقت در مورد تعلق نعمتهای بهشتی به او بحث نمود، پس اگر شخصی از تمام مراحل و گذرگاهها به خوبی گذر و عبور نماید و به قول معروف برگ سبز و گذرنامه بهشت را در دست داشته باشد و وارد بهشت شود، از نعمتهای بهشتی به قدر معرفت و درجه و مقامش بهرهمند خواهد شد که یکی از آن نعمتها حور العین است. البته در بهشت درجات و مقامات مختلفی هست «درجاتٌ متفاضلات و منازل متفاوتات»<ref>نهج البلاغه، خطبه ۸۵.</ref>؛ برای کسانی که با تقوی باشند و بر هوای نفس خود غلبه نمایند دو جنت است، {{قرآن|و لمن خاف مقام ربه جنتان<ref>الرحمن/ ۴۶.</ref>}} که یکی از نعمتهای این افراد در این دو بهشت زنانی هستند که لبان چون یاقوت و اندامی چون مرجان دارند که فقط به همسران خود دلبسته اند و با آنها هیچ انس و جنی آمیزش نکرده است.
| |
| | |
| و در روایت هم وارد شده که رسول خدا (ص) میفرمایند: هیچ بنده ای وارد بهشت نمیشود مگر این که بالای سر و پایین پای او دو حور العین مینشینند و با زیباترین صوت برای او نغمه سرایی میکنند و این نغمه هرگز نغمه شیطانی نیست بلکه محتوای آن تمجید و تقدیس الهی است.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج ۸، ص ۱۹۶.</ref>
| |
| | |
| البته این نکته هم قابل توجه است که در بهشت زنان مؤمنه دنیا هم وجود دارند که طبق بعضی روایات حتی از حوریان هم زیباترند و اگر شوهر آنها در بهشت باشد میتواند آن جا نیز با هم باشند.<ref>همان، ص ۲۱۴؛ و دستغیب، عبدالحسین، معاد، ص ۱۴۵.</ref>
| |
| {{پایان پاسخ}} | | {{پایان پاسخ}} |
|
| |
|
| {{مطالعه بیشتر}}
| | ==منابع== |
| | |
| == معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر ==
| |
| # کتاب قیامت و قرآن، آیت الله دستغیب.
| |
| # بهشت و جهنم، احمد حبیبیان.
| |
| {{پایان مطالعه بیشتر}}
| |
| | |
| == منابع == | |
| {{پانویس|۲}} | | {{پانویس|۲}} |
| | | {{شاخه |
| | | شاخه اصلی = کلام |
| | | شاخه فرعی۱ = جهانشناسی |
| | | شاخه فرعی۲ = فرشتگان |
| | | شاخه فرعی۳ = |
| | }} |
| {{تکمیل مقاله | | {{تکمیل مقاله |
| | شناسه = | | | شناسه = دارد |
| | تیترها = | | | تیترها = دارد |
| | ویرایش = | | | ویرایش = دارد |
| | لینکدهی = | | | لینکدهی = دارد |
| | ناوبری = | | | ناوبری = |
| | نمایه = | | | نمایه = |
| | تغییر مسیر = | | | تغییر مسیر =شد |
| | بازبینی = | | | ارجاعات = |
| | | بازبینی نویسنده = |
| | | بازبینی = شد |
| | تکمیل = | | | تکمیل = |
| }} | | }} |
| {{پایان متن}} | | {{پایان متن}} |
| | <references /> |