۱۱٬۹۱۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
(۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| توضیحات =تقطیع روایت باعث برداشت اشتباه شده است. محتوای روایت کامل، نکوهش [[خلفایسهگانه]] است؛ نه ستایش آنها. | | توضیحات =تقطیع روایت باعث برداشت اشتباه شده است. محتوای روایت کامل، نکوهش [[خلفایسهگانه]] است؛ نه ستایش آنها. | ||
}} | }} | ||
'''ابوبکر به منزله گوش و عمر به منزله چشم پیامبر است'''، بخشی از حدیثی است که در آن [[پیامبر(ص)]]، [[خلفای سهگانه]] | '''ابوبکر به منزله گوش و عمر به منزله چشم پیامبر است'''، بخشی از حدیثی است که در آن [[پیامبر(ص)]]، [[خلفای سهگانه]] ([[ابوبکر]]، [[عمر]] و [[عثمان]]) را به دلیل [[غصب خلافت]] از [[امام علی(ع)]] نکوهش کرده است. در این حدیث، پیامبر خلفای سهگانه را به منزله گوش، چشم و قلب خود شمرده که باید از [[ولایت امام علی(ع)|جانشینی امام علی(ع)]] حمایت کنند؛ ولی خلافت را از او غصب خواهند کرد و به همین دلیل، [[قیامت|روز قیامت]] مورد بازخواست قرار خواهند گرفت. | ||
تقطیع این حدیث و ذکر تنها بخش نخست آن باعث شده مخاطب تصور کند محتوای آن ستایش خلفای سهگانه است؛ با اینکه از ادامه روایت فهمیده میشود پیامبر(ص) آنها را نکوهش کرده است. این روایت در کتابهای حدیثی [[عیون اخبار الرضا(ع) (کتاب)|عیون اخبار الرضا(ع)]] و [[معانی الاخبار (کتاب)|معانی الاخبار]] نقل شده و از نظر سندی [[حدیث صحیح|صحیح]] شمرده شده است. | تقطیع این حدیث و ذکر تنها بخش نخست آن باعث شده مخاطب تصور کند محتوای آن ستایش خلفای سهگانه است؛ با اینکه از ادامه روایت فهمیده میشود پیامبر(ص) آنها را نکوهش کرده است. این روایت در کتابهای حدیثی [[عیون اخبار الرضا(ع) (کتاب)|عیون اخبار الرضا(ع)]] و [[معانی الاخبار (کتاب)|معانی الاخبار]] نقل شده و از نظر سندی [[حدیث صحیح|صحیح]] شمرده شده است. | ||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
== متن و ترجمه == | == متن و ترجمه == | ||
امام هادی(ع) از پدارنش، از امام حسین روایت کرده که پیامبر(ص) فرمود: | امام هادی(ع) از پدارنش، از امام حسین روایت کرده که پیامبر(ص) فرمود: | ||
{{عربی بزرگ|إِنَّ أَبَا بَكْرٍ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ السَّمْعِ وَ إِنَّ عُمَرَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ الْبَصَرِ وَ إِنَّ عُثْمَانَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ الْفُؤَادِ قَالَ فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ دَخَلْتُ إِلَيْهِ وَ عِنْدَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ(ع) وَ أَبُو بَكْرٍ وَ عُمَرُ وَ عُثْمَانُ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَتِ سَمِعْتُكَ تَقُولُ فِي أَصْحَابِكَ هَؤُلَاءِ قَوْلًا فَمَا هُوَ فَقَالَ(ص) نَعَمْ ثُمَّ أَشَارَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ هُمُ السَّمْعُ وَ الْبَصَرُ وَ الْفُؤَادُ وَ سَيُسْأَلُوَن عَنْ وَصِيِّي هَذَا وَ أَشَارَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(ع) ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ: {{قرآن|إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا|ترجمه=| سوره= اسراء|آیه =۳۶}} ثُمَّ قَالَ(ع) وَ عِزَّةِ رَبِّي إِنَّ جَمِيعَ أُمَّتِي لَمَوْقُوفُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ مَسْئُولُونَ عَنْ وَلَايَتِهِ وَ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: {{قرآن|وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ|ترجمه=|سوره= صافات|آیه= ۲۴}}<ref>شیخ صدوق، محمد بن علی، عیون اخبار الرضا(ع)، ج۱، ص۳۱۳، به تحقیق و تصحیح مهدی لاجوردی، تهران، نشر جهان، ۱۳۷۸ق.</ref> | {{عربی بزرگ|إِنَّ أَبَا بَكْرٍ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ السَّمْعِ وَ إِنَّ عُمَرَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ الْبَصَرِ وَ إِنَّ عُثْمَانَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ الْفُؤَادِ قَالَ فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ دَخَلْتُ إِلَيْهِ وَ عِنْدَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ(ع) وَ أَبُو بَكْرٍ وَ عُمَرُ وَ عُثْمَانُ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَتِ سَمِعْتُكَ تَقُولُ فِي أَصْحَابِكَ هَؤُلَاءِ قَوْلًا فَمَا هُوَ فَقَالَ(ص) نَعَمْ ثُمَّ أَشَارَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ هُمُ السَّمْعُ وَ الْبَصَرُ وَ الْفُؤَادُ وَ سَيُسْأَلُوَن عَنْ وَصِيِّي هَذَا وَ أَشَارَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(ع) ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ: {{قرآن|إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا|ترجمه=| سوره= اسراء|آیه =۳۶}} ثُمَّ قَالَ(ع) وَ عِزَّةِ رَبِّي إِنَّ جَمِيعَ أُمَّتِي لَمَوْقُوفُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ مَسْئُولُونَ عَنْ وَلَايَتِهِ وَ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: {{قرآن|وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ|ترجمه=|سوره= صافات|آیه= ۲۴}}<ref>شیخ صدوق، محمد بن علی، عیون اخبار الرضا(ع)، ج۱، ص۳۱۳، به تحقیق و تصحیح مهدی لاجوردی، تهران، نشر جهان، ۱۳۷۸ق.</ref>}} | ||
ابوبکر نسبت به من مانند گوش و عمر مانند چشم و عثمان مانند قلب من است. [امام حسین] میفرماید: فردا نزد پیامبر(ص) رفتم. کنار او، امیرالمؤمنین(ع)، ابوبکر، عمر و عثمان نیز حضور داشتند. به پیامبر(ص) گفتم: پدرم! شنیدهام شما درباره اصحابت چنین فرمودهای، جریان چیست؟ پیامبر فرمود: آری. سپس به آنان اشاره کرد و فرمود: آنان گوش، چشم و دل من هستند و به زودی مورد بازخواست خدا درباره جانشین من، این شخص -اشاره کردند به علی بن ابیطالب(ع)- قرار میگیرند. بعد از آن فرمود: خدای بلندمرتبه میفرماید: {{قرآن|بدون تردید گوش و چشم و قلب تمامی آنها، مورد سؤال واقع میشوند.}} قسم به عزت پروردگارم! بیگمان تمامی امت من در روز قیامت بازمیایستند و از آنان درباره ولایت علی سؤال میشود و این همان معنای کلام خداوند بلندمتربه است: {{قرآن|آنها را نگهدارید که باید بازپرسی شوند.}} | |||
== | == سند حدیث == | ||
بر اساس | حدیث ابوبکر به منزله گوش و عمر به منزله چشم پیامبر است، با یک [[سلسله حدیث|سلسلهسند]] در کتاب [[عیون اخبار الرضا(ع) (کتاب)|عیون اخبار الرضا(ع)]] از امام حسین(ع)<ref>شیخ صدوق، محمد بن علی، عیون اخبار الرضا(ع)، ج۱، ص۳۱۳، به تحقیق و تصحیح مهدی لاجوردی، تهران، نشر جهان، ۱۳۷۸ق.</ref> و در کتاب [[معانی الاخبار (کتاب)|معانی الاخبار]] از امام حسن مجتبی(ع)<ref>شیخ صدوق، محمد بن علی، معانی الاخبار، ص۳۸۷، تصحیح و تحقیق علیاکبر غفاری، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۴۰۳ق.</ref> ذکر شده است. راویان این روایت [[شیعه]] و مورد اعتماد هستند.<ref>نگاه کنید به نرم افزار اسناد شیخ صدوق</ref> | ||
==محتوای حدیث== | |||
بر اساس این حدیث، ابوبکر به منزله گوش و عمر به منزله چشم پیامبر است، پیامبر(ص) [[خلفای سهگانه]] را ([[ابوبکر]]، [[عمر]] و [[عثمان]]) به دلیل [[غصب خلافت]] از [[امام علی(ع)]] نکوهش کرده است. در این روایت، پیامبر خلفای سهگانه را به منزله گوش، چشم و قلب خود شمرده که باید از جانشینی امام علی(ع) حمایت کنند؛ ولی خلافت را از او غصب خواهند کرد و به همین دلیل، روز قیامت مورد بازخواست قرار خواهند گرفت. | |||
=== تقطیع حدیث === | === تقطیع حدیث === | ||
خط ۳۷: | خط ۳۹: | ||
در حدیث ابوبکر به منزله گوش و عمر به منزله چشم پیامبر است، اگر فقط همین بخش از روایت ذکر شود و دیگر قسمتهای آن حذف شود، فهمی نادرست از روایت برداشت میشود. در این صورت، مخاطب تصور میکند پیامبر(ص) خلفای سهگانه را ستوده است؛ با اینکه مقصود این بخش از حدیث از ادامه آن معلوم میشود که آنها را به دلیل غصب خلافت نکوهش کرده است. | در حدیث ابوبکر به منزله گوش و عمر به منزله چشم پیامبر است، اگر فقط همین بخش از روایت ذکر شود و دیگر قسمتهای آن حذف شود، فهمی نادرست از روایت برداشت میشود. در این صورت، مخاطب تصور میکند پیامبر(ص) خلفای سهگانه را ستوده است؛ با اینکه مقصود این بخش از حدیث از ادامه آن معلوم میشود که آنها را به دلیل غصب خلافت نکوهش کرده است. | ||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} |