حدیث طاغوت بودن قیام‌های قبل از ظهور: تفاوت میان نسخه‌ها

حدیث طاغوت بودن قیام‌های قبل از ظهور (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۸ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۱۴

۱٬۳۹۳ بایت حذف‌شده ، ‏۲۸ مارس ۲۰۲۲

بدون خلاصۀ ویرایش

A.ahmadi

automoderated

۶٬۳۴۱

ویرایش

@@ خط ۱۹: / خط ۱۹: @@
   | توضیحات =
 }}
-{{درگاه|مهدویت}}حدیثی از [[امام صادق(ع)]] در [[الکافی (کتاب)|کتاب کافی]]، به [[طاغوت]] بودن هر قیامی قبل از [[ظهور امام مهدی(ع)]] دلالت می‌کند؛ البته مراد از آن را قیام‌هایی دانسته‌اند که در مسیر خدا و [[اهل‌بیت(ع)]] نباشد یا همراه با ادعای [[مهدویت]] و [[امامت]] باشد.
+{{درگاه|مهدویت}}حدیثی از [[امام صادق(ع)]] در [[الکافی (کتاب)|کتاب کافی]]، به [[طاغوت]] بودن هر قیامی قبل از [[ظهور امام مهدی(ع)]] دلالت می‌کند؛ البته مراد از آن را قیام‌هایی دانسته‌اند که در مسیر خدا و [[اهل‌بیت(ع)]] نباشد{{مدرک|date=مارس ۲۰۲۲}} یا همراه با ادعای [[مهدویت]]<ref name=":0">صحیفه نور، ج۲۰، ص۱۹۶–۱۹۷.</ref> و [[امامت]]<ref name=":1">ولایه الفقیه، تهران، دارالکتب الاسلامیّه، ج۱، ص۲۳۸.</ref> باشد. در روایت دیگری نیز تصریح شده که هر کسی پرچم ضلالت و گمراهی برافرازد، صاحبش طاغوت است.<ref>محمد بن یعقوب کلینی، روضه کافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ج۸، ص۲۹۶، ح۴۵۶.</ref>
-[[قیام زید بن علی]] قبل از ظهور امام مهدی بود و مورد تأیید [[امامان(ع)]] نیز قرار گرفت. همچنین [[قیام یمانی]] که از [[علائم ظهور|نشانه‌های ظهور]] است و قبل از ظهور رخ خواهد داد، مورد تأیید امامان قرار گرفته است. به همین دلیل حدیث مورد نظر را شامل هر قیامی قبل از ظهور ندانسته‌اند.
+[[قیام زید بن علی]] قبل از ظهور امام مهدی بود و مورد تأیید [[امامان(ع)]] نیز قرار گرفت.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، بیروت، داراحیاء التراث العربی، چاپ دوّم، ۱۴۰۳ق ـ ۱۹۸۳م، ج۴۶، ص۱۹۹؛ حر عاملی، وسائل الشیعه، بیروت، داراحیاء التراث العربی، چاپ دوم، ج۱۱، ص۳۹، روایت ۱۱.</ref> همچنین [[قیام یمانی]] که از [[علائم ظهور|نشانه‌های ظهور]] است و قبل از ظهور رخ خواهد داد، مورد تأیید امامان قرار گرفته است.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، بیروت، داراحیاء التراث العربی، چاپ دوّم، ۱۴۰۳ق، ج۵۲، ص۲۵۳.</ref> به همین دلیل حدیث مورد نظر را شامل هر قیامی قبل از ظهور ندانسته‌اند.
+ا[[امام خمینی|مام خمینی]] مراد از این حدیث را پرچمی دانسته که به عنوان [[مهدویت]] بلند شود.<ref name=":0" /> به گفته وی نبودن حکومت باعث هرج و مرج و ریختن خون مردم می‌شود.<ref>صحیفه نور، ج۲۰، ص۱۹۸.</ref> او همچنین این احتمال را داده که حدیث درباره علائم ظهور است و به پرچم‌هایی اشاره می‌کند که نزدیک ظهور مهدی، به عنوان امامت بلند می‌شود.<ref name=":1" />
+به گفته [[مرتضی مطهری]]، اسلام‌پژوه، بر اساس برخی روایات، قبل از قیام مهدی(ع) دولتی از اهل حق شکل می‌گیرد که تا قیام وی ادامه پیدا می‌کند.<ref>مطهری، مرتضی، قیام و انقلاب مهدی از دیدگاه فلسفه تاریخ، قم، انتشارات صدرا، ص۶۷–۶۸.</ref>
+همچنین عمل به اطلاق حدیث را مخالف [[قرآن]] دانسته است.<ref>ولایه الفقیه، تهران، دارالکتب الاسلامیّه، ج۱، ص۲۳۸.</ref> در قرآن به قیام برای خدا<ref>سبأ/۴۶.</ref> [[جهاد]] در راه او، [[امر به معروف و نهی از منکر]]، و مقابله با طاغوت دستور داده شده است. ین دسته از دستورها را، دستورات و قوانین حکومتی دانسته‌اند که اجرای آن نیاز به تشکیل حکومت دارد.{{مدرک|date=مارس ۲۰۲۲}} برخی نیز عمل به اطلاق این حدیث را با دلایل نقلی<ref>محمد بن الحسن الحر العاملی، وسائل الشیعه، تهران، المکتبه الاسلامیه، چاپ اوّل، ۱۳۸۰، ج۱۸، باب اوصاف القاضی، ح۹؛ علیزاده، اکبر اسد، در ساحل اندیشه، قم، مؤسسه امام صادق(ع)، چاپ اوّل، ۱۳۸۰ش، ص۲۳۲–۲۳۹.</ref> و عقلیِ<ref>واعظی، احمد، حکومت اسلامی، چاپ اوّل، ۱۳۸۰ش، ص۱۷۲؛ جوادی آملی، عبدالله، ولایت فقیه، قم، نشر اسراء، ۱۳۷۸ش، ص۱۵۱-۱۵۲.</ref> مسئله [[ولایت‌فقیه]] ناسازگار شمرده‌اند.
 == متن و ترجمه ==
 [[امام صادق(ع):]] {{متن عربی|كلُّ رَايَةٍ تُرْفَعُ قَبْلَ قِيَامِ اَلْقَائِمِ فَصَاحِبُهَا طَاغُوتٌ يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ}}.<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، [https://noorlib.ir/en/book/view/1348 الکافی]، تهران، دار الکتب الاسلامیه، ۱۳۶۵ش، ج۸، ص۲۹۵.</ref>
@@ خط ۲۸: / خط ۳۳: @@
 {{نقل قول|هر پرچمی قبل از قیام قائم(ع) (بلند شود)، صاحب آن طاغوت است (و با این کار) غیرخدا را پرستیده و بندگی کرده است.}}
-== محتوا ==
+{{پایان پاسخ}}
-در حدیث طاغوت بودن قیام قبل از ظهور، صاحب هر پرچمی که قبل از [[ظهور امام مهدی(ع)]] برافراشته شود، [[طاغوت]] شمرده شده است؛ البته برخی مراد از قیام در این روایت را، قیام‌هایی دانسته‌اند که در مسیر خدا و [[اهل‌بیت(ع)]] نبوده و در مسیر گمراهی و ضلالت باشد.{{مدرک|date=مارس ۲۰۲۲}} در روایت دیگری نیز تصریح شده که هر کسی پرچم ضلالت و گمراهی برافرازد، صاحبش طاغوت است.<ref>محمد بن یعقوب کلینی، روضه کافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ج۸، ص۲۹۶، ح۴۵۶.</ref>
-گفته شده اگر این حدیث شامل همه قیام‌های قبل از ظهور باشد، [[قیام امام حسین(ع)]] را نیز شامل خواهد شد؛ بنابراین این روایت شامل همه قیام‌ها نمی‌شود.{{مدرک|date=مارس ۲۰۲۲}} همچنین جز قیام امام حسین(ع)، قیام‌های دیگری مانند قیام [[زید بن علی]] نیز قبل از ظهور مهدی بوده که مورد تأیید [[امامان(ع)]] قرار گرفته است.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، بیروت، داراحیاء التراث العربی، چاپ دوّم، ۱۴۰۳ق ـ ۱۹۸۳م، ج۴۶، ص۱۹۹؛ حر عاملی، وسائل الشیعه، بیروت، داراحیاء التراث العربی، چاپ دوم، ج۱۱، ص۳۹، روایت ۱۱.</ref> [[قیام یمانی]] نیز که از [[علائم ظهور|نشانه‌های ظهور]] است و در روایات مورد تأیید قرار گرفته است، قبل از ظهور مهدی است.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، بیروت، داراحیاء التراث العربی، چاپ دوّم، ۱۴۰۳ق، ج۵۲، ص۲۵۳.</ref> به گفته [[مرتضی مطهری]]، اسلام‌پژوه، بر اساس برخی روایات، قبل از قیام مهدی(ع) دولتی از اهل حق شکل می‌گیرد که تا قیام وی ادامه پیدا می‌کند.<ref>مطهری، مرتضی، قیام و انقلاب مهدی از دیدگاه فلسفه تاریخ، قم، انتشارات صدرا، ص۶۷–۶۸.</ref>
-[[امام خمینی]] مراد از این حدیث را پرچمی دانسته که به عنوان [[مهدویت]] بلند شود.<ref>صحیفه نور، ج۲۰، ص۱۹۶–۱۹۷.</ref> به گفته وی نبودن حکومت باعث هرج و مرج و ریختن خون مردم می‌شود.<ref>صحیفه نور، ج۲۰، ص۱۹۸.</ref> او همچنین این احتمال را داده که حدیث درباره علائم ظهور است و به پرچم‌هایی اشاره می‌کند که نزدیک ظهور مهدی، به عنوان امامت بلند می‌شود.<ref>ولایه الفقیه، تهران، دارالکتب الاسلامیّه، ج۱، ص۲۳۸.</ref>
-همچنین عمل به اطلاق حدیث را مخالف [[قرآن]] دانسته است.<ref>ولایه الفقیه، تهران، دارالکتب الاسلامیّه، ج۱، ص۲۳۸.</ref> در قرآن به قیام برای خدا<ref>سبأ/۴۶.</ref> [[جهاد]] در راه او، [[امر به معروف و نهی از منکر]]، و مقابله با طاغوت دستور داده شده است. روایات نیز به امر به معروف و نهی از منکر دستور داده‌اند.<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، بیروت، داراحیاء التراث العربی، چاپ دوم، ج۱۱، ص۳۹۵.</ref> این دسته از دستورها را، دستورات و قوانین حکومتی دانسته‌اند که اجرای آن نیاز به تشکیل حکومت دارد.{{مدرک|date=مارس ۲۰۲۲}}
-برخی نیز عمل به اطلاق این حدیث را با دلایل نقلی<ref>محمد بن الحسن الحر العاملی، وسائل الشیعه، تهران، المکتبه الاسلامیه، چاپ اوّل، ۱۳۸۰، ج۱۸، باب اوصاف القاضی، ح۹؛ علیزاده، اکبر اسد، در ساحل اندیشه، قم، مؤسسه امام صادق(ع)، چاپ اوّل، ۱۳۸۰ش، ص۲۳۲–۲۳۹.</ref> و عقلیِ<ref>واعظی، احمد، حکومت اسلامی، چاپ اوّل، ۱۳۸۰ش، ص۱۷۲؛ جوادی آملی، عبدالله، ولایت فقیه، قم، نشر اسراء، ۱۳۷۸ش، ص۱۵۱-۱۵۲.</ref> مسئله [[ولایت‌فقیه]] ناسازگار شمرده‌اند. {{پایان پاسخ}}
 {{مطالعه بیشتر}}