automoderated
۶٬۳۴۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (added Category:منبعشناسی using HotCat) |
||
(۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
آیا این روایت معتبر است: «كودكان خود را از چربی غذایی که خوردهاند بشویید و پاكيزه كنيد؛ زیرا شيطانها | آیا این روایت معتبر است: «كودكان خود را از چربی غذایی که خوردهاند بشویید و پاكيزه كنيد؛ زیرا شيطانها چربی مانده غذا را آن را میبویند و کودک در حال خواب میترسد.» | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}}سفارش به شستن | {{پاسخ}}'''سفارش به شستن کودکان از چربی غذایی که خوردهاند'''، محتوای روایتی است که در کتابهای [[علل الشرائع (کتاب)|علل الشرائع]]، [[عیون اخبار الرضا (کتاب)|عیون اخبار الرضا(ع)]] و [[خصال (کتاب)|خصال]] ذکر شده و بر اساس آن، [[شیطان|شیطانها]] چربی مانده غذا را بو میکشند و این، باعث میشود کودکان در حال خواب بترسند. | ||
این روایت که با دو سند ذکر شده، | این روایت که با دو سند ذکر شده، [[حدیث ضعیف|ضعیف]] شمرده شده است. دلیل ضعف آن را وجود راویِ ضعیف در هر دو سند این روایت، دانستهاند. | ||
==حدیث و ترجمه== | ==حدیث و ترجمه== | ||
{{عربی|اِغْسِلُوا صِبْيَانَكُمْ مِنَ اَلْغَمَرِ فَإِنَّ اَلشَّيَاطِينَ تَشَمُّ اَلْغَمَرَ فَيَفْزَعُ اَلصَّبِيُّ فِي رُقَادِهِ وَ يَتَأَذَّى بِهِ اَلْكَاتِبَان}}<ref name=":0"> | {{عربی|اِغْسِلُوا صِبْيَانَكُمْ مِنَ اَلْغَمَرِ فَإِنَّ اَلشَّيَاطِينَ تَشَمُّ اَلْغَمَرَ فَيَفْزَعُ اَلصَّبِيُّ فِي رُقَادِهِ وَ يَتَأَذَّى بِهِ اَلْكَاتِبَان}}<ref name=":0">شیخ صدوق، محمد، علل الشرائع، قم، کتابفروشی داوری، چاپ اول، ۱۳۸۵ش، ج۲، ص۵۵۷، باب ۳۴۴ باب العله آلتی من أجلها یغسل الصبیان من الغمر، حدیث۱.</ref> | ||
{{نقل قول|كودكان خود را از چربی غذایی که خوردهاند بشویید و پاكيزه كنيد؛ زیرا شيطانها چربی مانده غذا را | {{نقل قول|كودكان خود را از چربی غذایی که خوردهاند بشویید و پاكيزه كنيد؛ زیرا شيطانها چربی مانده غذا را بو میکشند و این باعث میشود، کودک در حال خواب بترسد، و دو فرشته نويسنده اعمال از آن در آزارند.}} | ||
==سند== | ==بررسی سند== | ||
[[شیخ صدوق]] روایت شستن | [[شیخ صدوق]] روایت شستن چربی غذا از کودکان را در سه کتاب خود با دو سلسله سند ذکر کرده است: | ||
===بررسی سند اول=== | ===بررسی سند اول=== | ||
خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
*حسن بن راشد: برخی از رجالشناسان او را ثقه<ref>رجال الطوسی، ص۳۷۵؛ رجال ابن داوود، ص۱۰۶؛ خلاصه الاقول، ص۴۰.</ref> و برخی دیگر ضعیف دانستهاند.<ref>رجال ابن غضائری، ص۴۹.</ref> | *حسن بن راشد: برخی از رجالشناسان او را ثقه<ref>رجال الطوسی، ص۳۷۵؛ رجال ابن داوود، ص۱۰۶؛ خلاصه الاقول، ص۴۰.</ref> و برخی دیگر ضعیف دانستهاند.<ref>رجال ابن غضائری، ص۴۹.</ref> | ||
با توجه به ضعیف بودن قاسم بن یحیی و اختلاف نظر درباره محمد بن عیسی و حسن بن راشد، سند اول روایت [[حدیث صحیح|صحیح]] و [[حدیث معتبر|معتبر]] | با توجه به ضعیف بودن قاسم بن یحیی و اختلاف نظر درباره محمد بن عیسی و حسن بن راشد، سند اول روایت را [[حدیث صحیح|صحیح]] و [[حدیث معتبر|معتبر]] ندانستهاند. | ||
===بررسی سند دوم=== | ===بررسی سند دوم=== | ||
خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
*دارِم بن قَبیصَة ، که به گفته [[ابن غضائری]]<ref>رجال ابن غضائری، ص۵۸.</ref> و [[حسن بن داوود حلی|ابن داوود]]<ref>رجال ابن داوود، ص۱۴۷ و ص۴۵۴.</ref> دو رجالشناس شیعه، به حدیثش اعتماد نمیشود. | *دارِم بن قَبیصَة ، که به گفته [[ابن غضائری]]<ref>رجال ابن غضائری، ص۵۸.</ref> و [[حسن بن داوود حلی|ابن داوود]]<ref>رجال ابن داوود، ص۱۴۷ و ص۴۵۴.</ref> دو رجالشناس شیعه، به حدیثش اعتماد نمیشود. | ||
با توجه به ضعیف بودن دارم بن قبیصه و مجهول بودن و ثابت نشدن وثاقت دیگر راویان، سند دوم این روایت | با توجه به ضعیف بودن دارم بن قبیصه و مجهول بودن و ثابت نشدن وثاقت دیگر راویان، سند دوم این روایت را نیز، صحیح و معتبر ندانستهاند. | ||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} | ||
خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
{{شاخه | {{شاخه | ||
| شاخه اصلی = | | شاخه اصلی = اخلاق | ||
| شاخه فرعی۱ = | | شاخه فرعی۱ = سبک زندگی | ||
| شاخه فرعی۲ = | | شاخه فرعی۲ = | ||
| شاخه فرعی۳ = | | شاخه فرعی۳ = | ||
خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||
[[رده:منبعشناسی]] |