automoderated، دیوانسالاران، مدیران
۷٬۲۳۰
ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۶: | خط ۶: | ||
==ریشه یابی مخالفت با انبیا== | ==ریشه یابی مخالفت با انبیا== | ||
برای پیدا کردن علت مخالفت مردم با دعوت انبیا باید وضع مردم، گرایشات، تمایلات و وضع اجتماعی، اخلاقی، عادات، آداب و رسوم آنها شناخته شود، آن گاه تعالیم انبیاء و مبارزات و برخورد آنها شناخته شود، تا سرّ مخالفت مردم با انبیاء روشن شود. در قرآن کریم آیات زیادی هست که حکایت از مقاومت | برای پیدا کردن علت مخالفت مردم با دعوت انبیا باید وضع مردم، گرایشات، تمایلات و وضع اجتماعی، اخلاقی، عادات، آداب و رسوم آنها شناخته شود، آن گاه تعالیم انبیاء و مبارزات و برخورد آنها شناخته شود، تا سرّ مخالفت مردم با انبیاء روشن شود. در قرآن کریم آیات زیادی هست که حکایت از مقاومت گسترده مردم با انبیاء دارد: | ||
* مبارزه با نقاط ضعف جامعه و اصلاح آن: شهید مطهری معتقد است: این قضیه که مردم با پیامبران مخالف بودهاند رمزی دارد. رمزش این است که آنها با نقاط ضعف مردم مبارزه میکردند، در حالی که دیگران از نقاط ضعف مردم بهرهبرداری میکنند، آنها میخواستند آن معایب و آن نقاط ضعف مردم را اصلاح کنند و از بین ببرند و ما معمولاً میخواهیم از همان معایب و همان نقاط ضعف بهرهبرداری کنیم.<ref>مطهری، مرتضی، مجموعه گفتارها، تهران، صدرا، چاپ اوّل، ۶۱، ص۱۳۵.</ref> | * '''مبارزه انبیا با نقاط ضعف جامعه و اصلاح آن''': شهید مطهری معتقد است: این قضیه که مردم با پیامبران مخالف بودهاند رمزی دارد. رمزش این است که آنها با نقاط ضعف مردم مبارزه میکردند، در حالی که دیگران از نقاط ضعف مردم بهرهبرداری میکنند، آنها میخواستند آن معایب و آن نقاط ضعف مردم را اصلاح کنند و از بین ببرند و ما معمولاً میخواهیم از همان معایب و همان نقاط ضعف بهرهبرداری کنیم.<ref>مطهری، مرتضی، مجموعه گفتارها، تهران، صدرا، چاپ اوّل، ۶۱، ص۱۳۵.</ref> | ||
* جهل زدایی از مردم: انبیاء هرگز از نقطه ضعف مردم قصد بهرهبرداری نداشتند، بلکه اولین حرکت آنها مبارزه سخت با جهالت مردم و مظاهر جهالت و نادانی آنها بوده است. مثلاً بتپرستی که یکی از مظاهر جهل و از نتایج جهالت و نادانی و عوامی مردم است، در تعالیم رفتار انبیاء مورد خشم و نفرت قرار گرفته و در لبه تیز مبارزات انبیاء قرار گرفته است. امّا حاکمان و طاغوتها همین بتپرستی و جهالت مردم را مایه سودجوئی خود قرار داده و برای استثمار مردم گاهی خود را خدا خوانده و اهداف خویش را در این مسیر تعقیب مینمودند.<ref>انا ربکم الاعلی، نازعات/۲۴.</ref> }}ان فرعون علا فی الارض و جعل اهلها شیعاً…<ref>قصص/۴.</ref>{{قرآن| | * '''جهل زدایی از مردم''': انبیاء هرگز از نقطه ضعف مردم قصد بهرهبرداری نداشتند، بلکه اولین حرکت آنها مبارزه سخت با جهالت مردم و مظاهر جهالت و نادانی آنها بوده است. مثلاً بتپرستی که یکی از مظاهر جهل و از نتایج جهالت و نادانی و عوامی مردم است، در تعالیم رفتار انبیاء مورد خشم و نفرت قرار گرفته و در لبه تیز مبارزات انبیاء قرار گرفته است. امّا حاکمان و طاغوتها همین بتپرستی و جهالت مردم را مایه سودجوئی خود قرار داده و برای استثمار مردم گاهی خود را خدا خوانده و اهداف خویش را در این مسیر تعقیب مینمودند.<ref>انا ربکم الاعلی، نازعات/۲۴.</ref> }}ان فرعون علا فی الارض و جعل اهلها شیعاً…<ref>قصص/۴.</ref>{{قرآن| | ||
ریشه تمام انحرافات بشر جهل است و مردم نیز به خاطر هوای نفس که بر اثر جهالت گرفتار آن بودند، با پیامبران مبارزه میکردند، و در برابر دعوت آنها جبهه میگرفتند، در حالی که سعادت و خوشبختی مردم در گرو، هدایت انبیای الهی بود، نوح صدها سال تبلیغ توحید نمود و مردم او را در قبال دعوت و نصایحش مسخره میکردند تا این که عذاب الهی آنها را فراگرفت که داستان آن در قرآن کریم به تفصیل بیان شده است.<ref>سوره نوح، ر.ک. طباطبایی، محمدحسین، تفسیر المیزان، تفسیر سوره نوح.</ref> | ریشه تمام انحرافات بشر جهل است و مردم نیز به خاطر هوای نفس که بر اثر جهالت گرفتار آن بودند، با پیامبران مبارزه میکردند، و در برابر دعوت آنها جبهه میگرفتند، در حالی که سعادت و خوشبختی مردم در گرو، هدایت انبیای الهی بود، نوح صدها سال تبلیغ توحید نمود و مردم او را در قبال دعوت و نصایحش مسخره میکردند تا این که عذاب الهی آنها را فراگرفت که داستان آن در قرآن کریم به تفصیل بیان شده است.<ref>سوره نوح، ر.ک. طباطبایی، محمدحسین، تفسیر المیزان، تفسیر سوره نوح.</ref> |