ویکی پاسخ:مقالات در جلسات: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی پاسخ
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۸: خط ۸:
جلسه ۱۸ خرداد ۱۴۰۰ش: ۱. [[پیاده‌روی برای زیارت]](احمدی) ۲. [[لعن به پذیرنده کار بدون تخصص]] (رحمانی) ۳. [[جریان قبیله بنی قریظه]] (رضوانی) ۴. [[الگو:کلام]] (رضوانی)
جلسه ۱۸ خرداد ۱۴۰۰ش: ۱. [[پیاده‌روی برای زیارت]](احمدی) ۲. [[لعن به پذیرنده کار بدون تخصص]] (رحمانی) ۳. [[جریان قبیله بنی قریظه]] (رضوانی) ۴. [[الگو:کلام]] (رضوانی)


جلسه ۲۵ خرداد: مدخل جلسه فردا: ۱. «باردار شدن حضرت مریم» (رضاپور (خوبیدگی)) ۲. «شیعه بودن مامون»(احمدی) ۳. «شهادت یا وفات امام زمان(ع)»(رضوانی)
جلسه ۲۵ خرداد: مدخل جلسه فردا: ۱. «[[باردار شدن حضرت مریم]]» (رضاپور (خوبیدگی)) ۲. «[[شیعه بودن مامون]]»(احمدی) ۳. «[[شهادت یا وفات امام زمان(ع)]]»(رضوانی)
==مقالات پس از اصلاح==
==مقالات پس از اصلاح==
'''اردیبهشت ۱۴۰۰ش'''
'''اردیبهشت ۱۴۰۰ش'''

نسخهٔ ‏۱۵ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۵۰

موضوع جلسات

✓ جلسه ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۰ش: ۱. جعبه اطلاعات حدیث (احمدی) ✓ ۲. چارچوب برای رسیدن به سوال برگزیده (محمد مهدی رضاپور) ✓ ۳. عرضه حدیث به معصوم✓ ۴. الگو:تفسیر قرآن(رضوانی)✓

✓ جلسه ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۰ش: ۱. باردار شدن حضرت مریم (محمد مهدی رضاپور)✓ ۲. الهی بودن منصب امامت از نظر قرآن (رضوانی)✓ ۳. نقش عقل در تحصیل معرفت دینی (محمد مهدی رضاپور)✓

جلسه ۱۱ خرداد ۱۴۰۰ش: ۱. سند داستان جوان کفن دزد (احمدی) ✓ ۲. شش خصلت که باعث عصیان خدا می‌شود(رحمانی) ۳.جریان شکافته شدن سینه پیامبر(ص) (رضوانی) ۴. مقصود از زینت آشکار در قرآن (محمدعلی رضاپور)

جلسه ۱۸ خرداد ۱۴۰۰ش: ۱. پیاده‌روی برای زیارت(احمدی) ۲. لعن به پذیرنده کار بدون تخصص (رحمانی) ۳. جریان قبیله بنی قریظه (رضوانی) ۴. الگو:کلام (رضوانی)

جلسه ۲۵ خرداد: مدخل جلسه فردا: ۱. «باردار شدن حضرت مریم» (رضاپور (خوبیدگی)) ۲. «شیعه بودن مامون»(احمدی) ۳. «شهادت یا وفات امام زمان(ع)»(رضوانی)

مقالات پس از اصلاح

اردیبهشت ۱۴۰۰ش

  1. چارچوب برای رسیدن به سوال برگزیده (محمد مهدی رضاپور)
  2. عرضه حدیث به معصوم(رضوانی)
  3. الگو:جعبه اطلاعات حدیث (احمدی)

خرداد ۱۴۰۰ش

  1. الگو:تفسیر قرآن(رضوانی)
  2. باردار شدن حضرت مریم (محمد مهدی رضاپور)
  3. نقش عقل در تحصیل معرفت دینی (محمد مهدی رضاپور)
  4. سند داستان جوان کفن دزد (احمدی)
  5. الهی بودن منصب امامت از نظر قرآن (رضوانی)