نمایش مبدأ برای فلسفه تحریم زنا

{{شروع متن}}
{{سوال}}
فلسفه تحریم زنا چیست؟ چرا اسلام زنا کار را به اشد مجازات محکوم می‌کند؟
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
'''فلسفه تحریم زنا''' جلوگیری از پیامدهایی همچون قطع نسل، شیوع بیماری‌های تناسلی، اختلاط انساب و گسترش ناامنی در جامعه است. 

== تعریف زنا و حرمت آن==
زنا عبارت است از آمیزش مرد و زن بدون عقد ازدواج یا ملکیت.<ref>نجفی، محمدحسن، جواهرالکلام فی شرح شرایع الاسلام، ج۴۱، ص۲۵۸، داراحیاء التراث العربی، بیروت، چاپ هفتم، ۱۳۶۲ش.</ref> زنا در دین اسلام حرام و از گناهان کبیره است<ref>نجفی، محمدحسن، جواهرالکلام فی شرح شرایع الاسلام، ج۴۱، ص۲۵۸، داراحیاء التراث العربی، بیروت، چاپ هفتم، ۱۳۶۲ش.</ref> و برای مرتکب آن حد در نظر گرفته شده است.<ref>علامه طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۳، ص۸۸، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۴۱۷ق.</ref> این عمل در ادیان دیگر نیز از آن نهی شده است.<ref>علامه طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۳، ص۸۸، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۴۱۷ق.</ref>

قرآن کریم در آیه {{قرآن|و لاتَقْرَبُوا الزِّنَا انَّهُ کانَ فَاحِشه و سَآءَ سَبِیلاً|ترجمه=و به زنا نزديك مشويد، چرا كه آن همواره زشت و بد راهى است.|سوره=اسراء|آیه=۳۲}} از مسلمانان خواسته است که به این عمل نزدیک نشوند. همچنین در روایتی که امام علی(ع) از پیامبر نقل کرده است: گرفتن صفا و نورانیت از انسان، قطع شدن روزی و تسریع در نابودی انسان ها از عواقب دنیوی این گناه ذکر شده است همچنین غضب پروردگار، سختی حساب و دخول ـ یا خلود ـ در آتش جهنّم از عواقب اخروی آن.<ref>طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، بیروت، دارالمعرفه، چاپ دوم، ۱۴۰۸ق/۱۹۸۸م، المجلد۵ و ۶، ص۶۳۸.</ref>

== فلسفه تحریم ==
در تفسیر نمونه برای حرمت فلسفه‌هایی ذکر شده است:
#جلوگیری از قطع نسل: زنا غالباً باعث سقط جنین و کشتن فرزندان و قطع نسل می‌گردد؛ زیرا زنان مبتلا به این عمل هرگز حاضر به نگهداری این گونه فرزندان نیستند.
# پیشگیری از شیوع بیماری‌های تناسلی: تجربه نشان می‌دهد که زنا باعث اشاعه انواع بیماری‌های تناسلی می‌شود.
# مانع تحقق هدف ازدواج: هدف از ازدواج تنها اشباع غريزه جنسى نيست، بلكه آرامش روحی و روانی، بقای نسل و تربيت فرزندان از آثار ازدواج است كه بدون اختصاص زن و مرد به يكديگر و تحريم زنا امكان‌پذير نيست.
# جلوگیری از تزلزل نظام خانواده: اگر زنا شایع گردد، فرزندان نامشروعی در جامعه به و جود می‌آیند که از عنصر محبت محرومند و روابط اجتماعی که بر پایه روابط خانوادگی بنیان شده متزلزل می‌گردد. 
# جلوگیری از درگیری در جامعه: تجربه نشان می‌دهد که در کنار انحرافات جنسی بدترین جنایات نیز اتّفاق می‌افتد و آسایش و امنیت اجتماعی از بین می‌رود.<ref> مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۲، ص۱۰۳–۱۰۴، دارالکتب الاسلامیه، چاپ سی و دوم، تهران، ۱۳۷۴ش.</ref>

همچنین در تفسیر المیزان در این باره آمده است: 
::«این‌که می‌بینیم تمام اقوام و ملل در همه اعصار این عمل را زشت و فاحشه خوانده‌اند، برای این بوده که می‌فهمیدند این عمل باعث فساد انساب و شجره‌های خانوادگی و قطع نسل، و ظهور و بروز امراض گوناگون تناسلی گشته، و همچنین علاوه بر این باعث بسیاری از جنایات اجتماعی از قبیل آدم‌کشی و چاقوکشی و سرقت و جنایات و امثال آن می‌گردد، ونیز باعث می‌شود عفّت و حیا و غیرت و مودّت و رحمت در میان افراد اجتماع جای خود را به بی‌عفتی و بی‌شرمی و بی‌غیرتی و دشمنی و شقاوت بدهد.»<ref>علامه طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۳، ص۸۷، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۴۱۷ق.</ref>
{{پایان پاسخ}}
== جستارهای وابسته==
*[[سخت‌گیری در اثبات جرم زنا]]

== منابع ==
{{پانویس|۲}}
{{شاخه
 | شاخه اصلی = فقه
|شاخه فرعی۱ = فلسفه احکام
|شاخه فرعی۲ = 
|شاخه فرعی۳ =
}}
{{تکمیل مقاله
 | شناسه =شد
 | تیترها =شد
 | ویرایش =شد
 | لینک‌دهی =شد
 | ناوبری =
 | نمایه =
 | تغییر مسیر =
 | ارجاعات =
 | بازبینی =
 | بازبینی نویسنده=
 | تکمیل =
 | اولویت =ج
 | کیفیت =ج
}}
{{پایان متن}}

[[رده:فلسفه احکام]]