توحید از نظر اسلام (کتاب)
این مقاله هماکنون به دست Rezapour در حال ویرایش است. |
توحید از نظر اسلام تألیف سید محمود طالقانی که در سال ۱۳۵۸ شمسی چاپ گردید.
توحید از نظر اسلام | |
---|---|
اطلاعات کتاب | |
نویسنده | سید محمود طالقانی |
زبان | فارسی |
اطلاعات نشر | |
ناشر | پیام آزادی |
محل نشر | تهران |
تاریخ نشر | ۱۳۵۸ شمسی |
کلیات
کتاب با فصلی تحت عنوان «تربیت از نظر قرآن» آغاز میشود. نویسنده معتقد است احتیاج انسان را با محیط بیرون مرتبط میسازد و محیط عواطف و میلها را بیدار مینماید. در نتیجه انسان به رنگ محیط و منطبق با آن در میآید. محیط بیرونی هر یک از قوههای درونی انسان را تقویت نماید، همان بزرگ و نیرومند میگردد. پس تربیت همان ایجاد محیط است البته برای بیپاری شهوات حیوانی ایجاد محیط لازم نیست و همان احتیاج در حد ضرورت انگیزنده است.[۱]
فصل دوم با عنوان «طبیعت غریزه فطرت» است. نویسنده این سه موضوع را عامل کون و فساد و در عین حال عامل نظم و تکامل میداند.[۲]
اولین قدمی که موجود زنده برای آزادی از حکومت خواص طبیعت و قوای نباتی و غرائز حیوانی بر میدارد این است که خود را به عقل استعدادی و فطری برساند.[۳]
فطرت نخستین ظهور عقل است[۴] و اصل و مبدأ همه معلومات و ادراکات است.[۵] و پیامبران مبعوث شدهاند تا انسان را به «بهشت ادراکات لطیف فطرت» متوجه سازند.[۶]
فصل سوم عنوان «پدیده دین آیه فطرت» را دارد.[۷]
دانشهای محدود غرور انگیز مانند چراغی است بدست رهنوردی در بیابان تاریک که محیط محدود را روشن میسازد ولی حجابِ محیط دورتر است و همان چراغ موجب گمراهی و سقط در پرتگاه خواهد شد. ولی چشم عادی مانند فطرت است که همه فضای بیابان و موجودات را دور و نزدیک را یکسان مینگرد و هرچه جلوتر میرود قدرت تشخیص قویتر میگردد.[۸]