علم جفر: تفاوت میان نسخهها
A.rezapour (بحث | مشارکتها) |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۶: | خط ۶: | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
جفر از [[علوم غریبه]] است که با ترکیب اعداد و حروف به وقایع گذشته و آینده خبر میدهد. در مورد نسبت این علم با کتاب جفر و کتابهایی که گفته شده از پیامبر است و نزد اهل بیت وجود دارد اختلاف است. برخی این علم اصطلاحی امروز را بی ارتباط با کتاب جفر می دانند و بعضی گفته اند این علم از کتاب جفر برآمده است. | جفر از [[علوم غریبه]] است که با ترکیب اعداد و حروف در جدولی خاص و شیوهای منحصر بفرد، به وقایع گذشته و آینده خبر میدهد. در مورد نسبت این علم با کتاب جفر و کتابهایی که گفته شده از پیامبر است و نزد اهل بیت وجود دارد اختلاف است. برخی این علم اصطلاحی امروز را بی ارتباط با کتاب جفر می دانند و بعضی گفته اند این علم از کتاب جفر برآمده است. | ||
== کتاب جفر == | == کتاب جفر == | ||
در پارهای روایات وجود کتابی به نام «کتاب جفر» نزد امامان شیعه گزارش شده که محتوای آن ذکر حوادث آینده تا روز قیامت است. افزون بر کتاب جفر، در برخی روایات شیعه بر وجود دو جفر دیگر به نامهای «جفر ابیض و «جفر احمر» نزد امامان تأکید شده است. مفاد برخی از روایات اهل بیت (ع) حاکی است که این کتابها و شمشیر رسول خدا میان امامان شیعه دست به دست میگشته و اکنون نیز نزد امام زمان (ع) است.<ref>علیرضا بهاردوست، مدخل علم جفر، دانشنامه جهان اسلام، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ج۱۰،</ref> | در پارهای روایات وجود کتابی به نام «کتاب جفر» نزد امامان شیعه گزارش شده که محتوای آن ذکر حوادث آینده تا روز قیامت است. افزون بر کتاب جفر، در برخی روایات شیعه بر وجود دو جفر دیگر به نامهای «جفر ابیض و «جفر احمر» نزد امامان تأکید شده است. مفاد برخی از روایات اهل بیت (ع) حاکی است که این کتابها و شمشیر رسول خدا میان امامان شیعه دست به دست میگشته و اکنون نیز نزد امام زمان (ع) است.<ref>علیرضا بهاردوست، مدخل علم جفر، دانشنامه جهان اسلام، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ج۱۰،</ref> | ||
صفار قمی آغاز جفر را در روایتی منسوب به امام کاظم (ع) اینگونه آورده است که در روزهای پایانی عمر پیامبر | [[صفار قمی]] آغاز جفر را در روایتی منسوب به [[امام کاظم (ع)]] اینگونه آورده است که در روزهای پایانی عمر پیامبر (ص)، همه اخبار گذشته و آینده تا روز قیامت و تأویل همه آیات و نام اوصیا از خاندان آن پیامبر و آنچه بر آنها میگذرد و نیز توصیه یکایک ایشان و شیعیانشان به صبر، بر آن پیامبر(ص) وحی شد و پیامبر به امر خدا آنها را بر علی (ع) املا فرمود و عای (ع) نیز با مرکّب سبز رنگی که جبرائیل از بهشت آورده بود، این مطالب را بر روی پوست یک جَفْرة (برّه یا بزغاله ماده)، که آماده شده بود، نوشت. در نوشتههای اهل سنّت، کتاب جفر بیشتر به [[امام صادق (ع)]] نسبت داده شده است. [[ابنقتیبه]] نیز به رافضیان درباره ادعای علم باطنی و وجود کتاب جفر نزد آنان خرده گرفته است. همچنین بشربن معتمر هلالی، رئیس [[معتزلیان]] بغداد، در شعری به رافضیان طعنه زده که جفر آنان را غَرّه ساخته است.<ref>علیرضا بهاردوست، مدخل علم جفر، دانشنامه جهان اسلام، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ج۱۰،</ref> | ||
تشیع اعتقاد دارد دو کتاب «جفر» و «جامعه» حاوی علوم مختلفی است که از طرف خداوند به پیامبر(ص) عطا شده، و از طریق ایشان به ائمه اطهار رسیده است. در روایات متعددی از «جفر» و «جامعه» به عنوان دو منبع علم امام، یاد شده است؛ این روایات حدود ۳۵ مورد است که از طرق مختلفی نقل شده است.طبق روایاتی که در این باب رسیده است محتوای جفر مشتمل بر موارد ذیل است:۱. جمیع علم انبیا و اولیای الهی. ۲. همه علوم حتی حکم دیه یک زخم کوچک. ۳. در آن «تِبْیانُ کُلِّ شَی» است. ۴. همه کتابهای گذشته و تمام اموری که مردم به آنها تا روز قیامت نیاز دارند. ۵. تمام حوادث و رخدادهای آینده امت اسلامی و جهان تا روز قیامت.<ref>احمد شجاعی، محمد فرضی پوریان، تحلیلی درباره جفر و جامعه، دو منبع علم امام، فصلنامه علمی پژوهشی کلام اسلامی، دوره ۲۶، شماره ۱۰۲، سال ۱۳۹۶، ص۷۷ ۹۸.</ref> | تشیع اعتقاد دارد دو کتاب «جفر» و «جامعه» حاوی علوم مختلفی است که از طرف خداوند به پیامبر(ص) عطا شده، و از طریق ایشان به ائمه اطهار رسیده است. در روایات متعددی از «جفر» و «جامعه» به عنوان دو منبع علم امام، یاد شده است؛ این روایات حدود ۳۵ مورد است که از طرق مختلفی نقل شده است.طبق روایاتی که در این باب رسیده است محتوای جفر مشتمل بر موارد ذیل است:۱. جمیع علم انبیا و اولیای الهی. ۲. همه علوم حتی حکم دیه یک زخم کوچک. ۳. در آن «تِبْیانُ کُلِّ شَی» است. ۴. همه کتابهای گذشته و تمام اموری که مردم به آنها تا روز قیامت نیاز دارند. ۵. تمام حوادث و رخدادهای آینده امت اسلامی و جهان تا روز قیامت.<ref>احمد شجاعی، محمد فرضی پوریان، تحلیلی درباره جفر و جامعه، دو منبع علم امام، فصلنامه علمی پژوهشی کلام اسلامی، دوره ۲۶، شماره ۱۰۲، سال ۱۳۹۶، ص۷۷ ۹۸.</ref> |