سنگسار: تفاوت میان نسخهها
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) (←اجماع) |
||
خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
== اجماع == | == اجماع == | ||
حکم | حکم سنگسار در بين شيعه هيچ مخالفي ندارد و اجماع فقها بر آن است. شيخ صدوق در کتاب المقنع<ref>ابي جعفر صدوق، المقنع، موسسه الامام المهدي(عج)، ۱۴۱۵ق، قم، ص۴۲۸.</ref> و شيخ طوسي هم همين مطلب را فتوي داده اند.<ref>شيخ طوسي، نهايه، انتشارات قدس محمدي، قم، ص۶۹۲.</ref> سيد مرتضي به اين مطلب فتوي داده و فرموده: در اينکه محصن بايد رجم شود، هيچ اختلاقي بين علماي ما نيست.<ref>مرتضي علم الهدي، الانتصار، موسسه نشر اسلامي، ۱۴۱۵ق، ص۵۱۶.</ref> ابن ادريس حلّي در کتاب سرائر<ref>ابن ادريس حلّي، السرائر، نشر اسلامي، قم، چاپ سوم، ۱۴۱۱ق، ج۳، ص۴۳۸.</ref> و محقق حلّي در کتاب شرايع الأحکام<ref>شرايع الاسلام، ص۹۳۴.</ref> و شهيد اول و ثاني و هم چنين صاحب جواهر نيز به اين مطلب فتوي داده اند.<ref>محمد حسن نجفي، جواهر الکلام، دارالکتب الاسلاميه، چاپ پنجم، ۱۳۸۵ش، ج۴۱، ص۲۶۲.</ref> | ||
علماي فعلي (عصر حاضر) نيز به اين مطلب فتوي داده اند. مثل حضرت امام (ره) در کتاب تحرير الوسيله،<ref>امام، تحرير الوسيله، ج۲، ص۴۶۴.</ref> آيت الله خويي<ref>خويي، تکمله منهاج الصالحين، ص۳۵.</ref> آقاي گلپايگاني،<ref>گلپايگاني، مجمع المسائل، موسسه دارالقرآن کريم، ج۳، ص۱۹۲.</ref> آقاي تبريزي در کتاب صراه النجاه نيز فتوايي دارد که همين مطلب برداشت مي شود،<ref>تبريزي، صراه النجاه، دفتر نشر برگزيده، چاپ سلمان فارسي، چاپ اول، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۲۹۶.</ref> آقاي بهجت نيز در کتاب جامع المسائل فتوايي دارد که همين مطلب برداشت مي شود.<ref>بهجت، جامع المسائل، تعليقه بر ذخير العباد، غروي اصفهاني، چاپ اول، ۱۴۲۰ق، قم، انتشارات شفق، ج۱، ص۱۷۶.</ref> شيخ طوسي در کتاب خلاف گفته است اين مطلب در ميان فقهاي اهل سنت نيز اتفاقي است.<ref>شيخ طوسي، الخلاف، موسسه نشراسلامي، قم، چاپ سوم، ۱۴۲۰ق، ج۵، ص۳۶۶.</ref> | |||
امام شافعي در کتاب «الأم» گفته است: اگر زاني جامع شرايط احصان باشد بايد رجم شود، اگر مکلف بوده باشد.<ref>امام شافعي، الأم، انتشارات دارالفکر، بيروت، لبنان،چاپ اول، ۱۴۰۰، ج۴، ص۳۴۴.</ref> امام مالک بن انس به همين فتوي داده است.<ref>امام مالک بن انس، الموطأ، دارالاحياء التراث العربي، بيروت، لبنان، ۱۴۰۶ق، ج۲، ص۷۲۳.</ref> احمد بن حنبل نيز همين را گفته و رواياتي را از عمر بن خطاب در همين موضوع نقل کرده است.<ref>مسند احمد، احمد بن حنبل، انتشارات دارالصادر، بيروت، ج۱، ص۲۳.</ref> | امام شافعي در کتاب «الأم» گفته است: اگر زاني جامع شرايط احصان باشد بايد رجم شود، اگر مکلف بوده باشد.<ref>امام شافعي، الأم، انتشارات دارالفکر، بيروت، لبنان،چاپ اول، ۱۴۰۰، ج۴، ص۳۴۴.</ref> امام مالک بن انس به همين فتوي داده است.<ref>امام مالک بن انس، الموطأ، دارالاحياء التراث العربي، بيروت، لبنان، ۱۴۰۶ق، ج۲، ص۷۲۳.</ref> احمد بن حنبل نيز همين را گفته و رواياتي را از عمر بن خطاب در همين موضوع نقل کرده است.<ref>مسند احمد، احمد بن حنبل، انتشارات دارالصادر، بيروت، ج۱، ص۲۳.</ref> |