فلسفه توسل: تفاوت میان نسخهها
(←منابع) |
|||
خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
پاسخ این پرسش بهطور اجمال از آنچه در مورد توسل گفته شد روشن گشت و میتوان به برخی از امور زیر به عنوان فلسفه توسل اشاره کرد: | پاسخ این پرسش بهطور اجمال از آنچه در مورد توسل گفته شد روشن گشت و میتوان به برخی از امور زیر به عنوان فلسفه توسل اشاره کرد: | ||
۱. مهمترین و اصلیترین فلسفه توسل این نکته است که اولیاء الهی واسطه بین خالق و خلق است و واسطه همه برکاتی است که شامل حال انسان میگردد و همان طوری که در قوس نزول از نظر فلسفی واسطه بین ثابت و متغیر لازم است که وجهه ثبات و تغیّر را داشته باشد و اگر آن واسطه نباشد رسیدن فیض از ثابت و قدیم به متغیر و حادث از نظر سنت الهی محال است، هم چنین در قوس صعود و ترقی انسان و رسیدن او به مقام قرب خداوند، واسطه بین قلوب ناقصه و ارواح نازله و بین موجود تام و تمام از جمیع جهات، لازم است و اگر اولیاء الهی که واسطه روحانی و رابطه غیبی بین خدا و بندگانش هست نباشد، عروج و ترقی به مقام قرب الهی میسر نخواهد بود، لذا اگر کسی گمان کند که بدون توسل و تمسک به اولیاء الله که خود راه عروج به معارج را یافته و سیر الی الله را به اتمام رساندهاند، میتواند با اعمال ناقصه خود نجات پیدا کرده و بخدا برسد، سخت در اشتباه است، چون برای تقرب به خدا بین ما و خدا سنخیتی لازم است و آن با تبعیت از وسائط فیض ممکن است. روی همین جهت در روایات معتبر و فراوان شرط قبولی اعمال قبول [[ولایت]] شمرده شده است. در روایتی از [[امام محمد باقر(ع)]] این گونه آمده است: «اگر کسی شبها را به عبادت قیام کند و روزها را به [[روزه]] سپری نماید و تمام مالش را [[صدقه]] بدهد، و در تمام عمر [[حج]] کند، ولی ولایت ولیّ الله را نداشته باشد تا به دلالت و راهنمایی او اعمالش را انجام بدهد، او از اهل ایمان نبوده و نزد خدا ثوابی ندارد و نیز [[ابوحمزه ثمالی]] از [[امام سجاد(ع)]] روایت نموده است که فرمود: «کدام یک از بقعهها افضل است؟ | ۱. مهمترین و اصلیترین فلسفه توسل این نکته است که اولیاء الهی واسطه بین خالق و خلق است و واسطه همه برکاتی است که شامل حال انسان میگردد و همان طوری که در قوس نزول از نظر فلسفی واسطه بین ثابت و متغیر لازم است که وجهه ثبات و تغیّر را داشته باشد و اگر آن واسطه نباشد رسیدن فیض از ثابت و قدیم به متغیر و حادث از نظر سنت الهی محال است، هم چنین در قوس صعود و ترقی انسان و رسیدن او به مقام قرب خداوند، واسطه بین قلوب ناقصه و ارواح نازله و بین موجود تام و تمام از جمیع جهات، لازم است و اگر اولیاء الهی که واسطه روحانی و رابطه غیبی بین خدا و بندگانش هست نباشد، عروج و ترقی به مقام قرب الهی میسر نخواهد بود، لذا اگر کسی گمان کند که بدون توسل و تمسک به اولیاء الله که خود راه عروج به معارج را یافته و سیر الی الله را به اتمام رساندهاند، میتواند با اعمال ناقصه خود نجات پیدا کرده و بخدا برسد، سخت در اشتباه است، چون برای تقرب به خدا بین ما و خدا سنخیتی لازم است و آن با تبعیت از وسائط فیض ممکن است. روی همین جهت در روایات معتبر و فراوان شرط قبولی اعمال قبول [[ولایت]] شمرده شده است. در روایتی از [[امام محمد باقر(ع)]] این گونه آمده است: «اگر کسی شبها را به عبادت قیام کند و روزها را به [[روزه]] سپری نماید و تمام مالش را [[صدقه]] بدهد، و در تمام عمر [[حج]] کند، ولی ولایت ولیّ الله را نداشته باشد تا به دلالت و راهنمایی او اعمالش را انجام بدهد، او از اهل ایمان نبوده و نزد خدا ثوابی ندارد و نیز [[ابوحمزه ثمالی]] از [[امام سجاد(ع)]] روایت نموده است که فرمود: «کدام یک از بقعهها افضل است؟ | ||
خط ۴۳: | خط ۴۴: | ||
۲. اقامه مجلس عزاداری به منظور تصفیه و تزکیه روحها و برقرار نمودن ارتباط معنوی بین امام و امت و فراهم نمودن زمینه تابش شعاع نور حسینی بر قلبها به هدف صیقلی شدن آن. | ۲. اقامه مجلس عزاداری به منظور تصفیه و تزکیه روحها و برقرار نمودن ارتباط معنوی بین امام و امت و فراهم نمودن زمینه تابش شعاع نور حسینی بر قلبها به هدف صیقلی شدن آن. | ||
۳. اظهار عشق و محبت نسبت به مظلوم و تنفر و انزجار نسبت به ظالم و باطل. | ۳. اظهار عشق و محبت نسبت به مظلوم و تنفر و انزجار نسبت به ظالم و باطل. | ||
۴. زنده نگهداشتن تاریخ پرشکوه نهضت حسینی به منظور جلوگیری از وقوع انحراف در مسیر دین و توجه به اهداف نهضت امام حسین (ع) به هدف درس گرفتن از آن.<ref>شهید مطهری، مرتضی، مجموعه آثار (حماسه حسینی) صدرا، چاپ پنجم، ۱۳۸۱ش، ج۱۷، ص۱۱۰ و ۱۸۹ و ۴۷۸ و ج۱۶، ص۵۷.</ref> | ۴. زنده نگهداشتن تاریخ پرشکوه نهضت حسینی به منظور جلوگیری از وقوع انحراف در مسیر دین و توجه به اهداف نهضت امام حسین (ع) به هدف درس گرفتن از آن.<ref>شهید مطهری، مرتضی، مجموعه آثار (حماسه حسینی) صدرا، چاپ پنجم، ۱۳۸۱ش، ج۱۷، ص۱۱۰ و ۱۸۹ و ۴۷۸ و ج۱۶، ص۵۷.</ref> | ||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} |