کسانی که خداوند دوست می‌دارد: تفاوت میان نسخه‌ها

خداوند در قرآن، به دوست داشتن افرادی مانند نیکوکاران و پرهیزکاران که دارای صفات پسندیده هستند، اذعان کرده است. خداوند پنج بار در قرآن آورده که محسنین (نیکوکاران) را دوست دارد. متقین (پرهیزکاران) دیگر گروهی هستند که خداوند از محبت خود درباره این گروه صحبت می‌کند. صابران، پاکان، توبه‌کنندگان، دادگران نیز از کسانی هستند که خداوند در قرآن فرموده، آنان را دوست دارد.  

== محسنین (نیکوکاران) ==

خداوند در قرآن به

 

دوست داشتن این گروه در پنج آیه تکرار شده است:  

{{ستون۳}}

* آیه ۱۹۵ سوره بقره  

* آیات ۱۳۴ و ۱۴۸ سوره آل عمران،

آثارى كه در قرآن براى محبت خداوند به محسنين ذكر شده، در دو بخش آثار دنيوى و آثار اخروى قرار مى گيرند. از نظر قرآن، برخى از آثار دنيوى محبت خداوند به نيكوكاران عبارتند از: هدايت، دريافت پاداش زودهنگام در دنيا، يارى خداوند، بهره‌مندى از رحمت الهى، برخوردارى از جايگاه والا، شايستگى دريافت تحيّت الهى، پذيرفته شدن عمل، و مصونيت از سرزنش و عقاب. از جمله آثار اخروى محبت خداوند به محسنين نيز مى‌توان به «نعمت هاى بهشتى» و «پاداش افزون‌تر» اشاره كرد.<ref>آثار محبت خداوند به محسنين در قرآن، ابوذر تشكّرى صالح، نشریه معرفت، موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره)، شماره ۱۸۰.</ref>

در آیه ۲۲۲ [[سوره بقره]] آمده است خداوند توبه‌کنندگان و پاکان را دوست دارد. [[توبه]] به معناى برگشتن به سوى خداى سبحان است و تطهر به معناى پذیرفتن و شروع به طهارت است.<ref>ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبایی، ج۲، ص۳۱۷</ref>

کلمه (توابین) صیغه مبالغه و به معنای کسی است که بسیار توبه می‌کند، (کثرت هم از جهت نوع توبه و هم از جهت عدد) پس خداوند هر نوع توبه‌ای را دوست می‌دارد، چه این که با استغفار باشد و چه این که با امتثال همه اوامر و نواهی او باشد.<ref>طباطبایی، سید محمد حسین، ترجمه المیزان، ج۲، ص۳۱۸.</ref>

در آیه دیگری هم آمده است که خداوند مطهرین را دوست دارد:{{قرآن|ترجمه=زيرا خدا پاكيزگان را دوست دارد.|سوره=توبه|آیه=۱۰۸}}

پاکیزگی و طهارت معنی وسیعی دارد که هر گونه پاکسازی روحانی از آثار شرک و گناه، و پاکسازی جسمانی از آثار آلودگی به کثافات را شامل می‌شود.

== متقین ==

خداوند [[متقین]](پرهیزکاران) را دوست دارد. این موضوع در آیات ۴ و ۷ [[سوره توبه]] و آیه ۷۶ [[سوره آل‌عمران]] آمده است. تقوا و متقین در اصطلاح قرآن به معناى پرهیز از مطلق کارهاى حرام است.<ref>ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبایی، ج۹، ص۲۰۲</ref> در تقسيم‌بندی قرآنی از مردم، متقين در مقابل دو گروه اصلی کافران و منافقان قرار دارند. همچنين گروه‌هايی چون تبهکاران، گمراهان، سرکشان، ستمکاران، مجرمين، مقابل متقين قرار می‌گيرند.<ref>دانشنامه بزرگ اسلامی، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۱۶، ص۶۰۳۴</ref> در سوره بقره (آیات ۲ تا ۴) پنج ویژگی برای متقین برشمرده شده است: [[ایمان به غیب]]، برپا داشتن [[نماز]]، انفاق از آنچه به ایشان روزی شده، ایمان به آنچه بر پیامبر اسلام و پیامبران پیش از آن حضرت نازل شده است، و یقین به آخرت. در [[سوره آل عمران]] (آیات ۱۳۳ تا ۱۳۵) نیز وصف احوال متقین آمده است.در آیه ۱۳ [[سوره حجرات]] آمده که گرامی‌ترین شما نزد پروردگار، باتقواترین شماست. <ref>دانشنامه جهان اسلام،  بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ج۱، ص۳۷۵۶</ref>

در آیه ۳۱ سوره آل عمران آمده است که به پیامبر(ص) می‌گوید به آنان که خدا را دوست دارند بگو از من پیروی کنید تا خدا شما را دوست داشته باشد.

خداوند در دو آیه فرموده است کسانی که در راه خدا جهاد می کنند را دوست دارد:{{قرآن|إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ|ترجمه=خدا دوست دارد كسانى را كه در راه او جهاد مى‌كنند.|سوره=صف|آیه=۴}} و نیز آیه ۵۴ سوره مائده.

== توکل‌کنندگان و صابران ==

خداوند توکل‌کنندگان را دوست دارد.<ref>سوره آل عمران آیه ۱۵۹</ref> [[توكل]] از ماده «وكالت» در منطق قرآن، به معنى اعتماد و تكيه كردن بر خدا است.<ref>تفسير نمونه، مكارم شيرازى، ناصر، ج۱۵، ص۵۷۳</ref> توكل از درهاى ايمان است.<ref>المحجّة البيضاء، به نقل از  اخلاق در قرآن، مكارم شيرازى، ناصر، ج۲، ص۲۶۶</ref> متوکل کسی است که می‌داند خدا رزق و امر او را کفالت می‌کند و از این رو فقط به او متکی است و امید به غیر او ندارد.<ref>دانشنامه جهان اسلام، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ج۱، ص۴۰۶۲</ref> خداوند كسانى كه به او اعتماد دارند و از ديگرى دل بر می‌دارند و امر و کار خود را به لطف و تدبير او می‌سپرند دوست دارد.<ref>ترجمه تفسير مجمع البيان، طبرسی، ج۴، ص: ۳۱۵

 

نسبت میان توکل و ایمان را می‌توان مهمترین مضمونی دانست که در قرآن درباره توکل آمده است. و توکل لازمه ایمان دانسته شده است. مفسران حقیقت توکل را رضا و تسلیم به قضا و قدر می‌دانند.<ref>تفسیر کشف الاسرار و عده الابرار میبدی به نقل از دانشنامه جهان اسلام، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ج۱، ص۴۰۶۲</ref> [[غزالی]] از بزرگترین عالمان اسلام می‌گوید: «توكل از مقامات مقربان است و اعتماد دل است بر خدای.»<ref>کیمای سعادت، به نقل از  شرح مثنوى، شهيدى، سید جعفر، ج۶، ص۳۵۳</ref>

 

 

 

 

 

{{جعبه نقل‌قول|خداوند دوست می‌دارد توكل‌كنندگان را؛ پس يارى ايشان می‌كند و هدايت ايشان می‌نمايد به صلاح و ببايد دانست كه حقيقت توكل آنست كه از غير حق نترسد و جز بدو اميدوار نباشد. (منهج الصادقین، تفسیر فارسی قرن دهم)<ref>منهج الصادقين فى إلزام المخالفين، ملا فتح الله کاشانی، ج۲، ص: ۳۶۶

</ref>}}

معنای [[توکل]] این نیست که انسان به بهانه اعتماد به خدای تعالی اسباب ظاهری را هیچ‌کاره و لغو بشمارد، بلکه معنایش این است که اعتماد قطعی به اسباب نداشته باشد، و بداند آنچه از اسباب ظاهری، به‌عنوان علت برای انسان آشکار می‌گردد، نمونه‌ای بیش نیست و چه بسا اسباب دیگری وجود دارد که انسان از آن آگاهی ندارد، بلکه علت اصلی خداست و به اراده خداوند، مجموعه این سبب‌ها فراهم شده است.<ref>ترجمه المیزان، ج۹، ص۱۵۵.</ref> [[آیت الله جعفر سبحانی]] می‌گوید: «مقصود از توكل، واگذارى كارها به خدا است البته نه به اين معنا كه جهان اسباب و مسببات را ناديده بگيريم و پيوسته در انتظار اين باشيم كه دستى از غيب بيرون آيد، و كارى را صورت دهد»<ref>منشور جاويد، سبحانى، شیخ جعفر، ج۳، ص۴۱۹</ref>

 

 

خداوند کسانی را که صابر هستند و در مقابل مصایب و کفار، ایمان و تلاش خود را از دست نمی‌دهند دوست دارد.<ref>سوره آل عمران آیه ۱۴۶</ref> ابن عبّاس گفته است: صبر در قرآن بر سه گونه است: صبر بر اداى واجبات و آن را سيصد درجه است، و صبر بر محرّمات و آن را ششصد درجه است و ديگر صبر در مصيبت به هنگام نخستين صدمه و آن را نهصد درجه است. در روایت آمده است که پیامبر(ص) از خداوند یقینی می‌خواهد كه بدان مصيبت‌هاى دنيا بر او آسان شود.<ref>راه روشن (ترجمه المحجة البيضاء)، الفيض الكاشانی، ج۷، ۱۶۰</ref>

 

در قرآن سه بار جمله {{قرآن|إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ|ترجمه=خدا دادگران را دوست مى‌دارد.}}آمده است.<ref>سوره مائده آیه ۴۲، سوره حجرات آیه ۹، سوره ممتحنه آیه ۸.</ref>

  | تغییر مسیر =

  | بازبینی نویسنده =  

  | بازبینی =

  | کیفیت = ج