گسترش آسمان بر اساس آیه ۴۷ سوره ذاریات - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Aliazad در ‏۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۵۴

2025-11-26T15:54:36Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۲۴
خط ۹۲:		خط ۹۲:
	[[رده:تفسیر]]		[[رده:تفسیر]]
	[[رده:مقاله‌های پیشنهادی]]		[[رده:مقاله‌های پیشنهادی]]
			{{#seo:
			\|title=آیا گسترش آسمان در آیه ۴۷ سوره ذاریات استمرار دارد؟ - گسترش آسمان در قرآن - ویکی پاسخ
			\|title_mode=Replaced Title
			\|keywords=گسترش آسمان
			\|description=در آیه ۴۷ ذاریات، عبارت «إِنَّا لَمُوسِعُونَ» با ساختار اسم فاعل بر استمرار گسترش آسمان دلالت دارد. آیا معنای «موسع» نشان‌دهنده انبساط دائمی کیهان است؟
			}}

Aliazad در ‏۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۵۲

2025-11-26T15:52:19Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۲۲
خط ۴:		خط ۴:
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	'''گسترش آسمان''' یکی از وجوه مورد ترجمه و تفسیر آیه ۴۷ [[سوره ذاریات]] است. در این آیه به صراحت از موضوع گسترش آسمان سخن گفته شده است. ساختار اسم فاعل در عبارت «إِنَّا لَمُوسِعُونَ» بر استمرار و دوام فعل دلالت دارد. این نکته به وضوح نشان می‌دهد که گسترش آسمان یک رویداد لحظه‌ای و منقطع در گذشته نبوده، بلکه فرآیندی مستمر و جاری است.		'''گسترش آسمان''' یکی از وجوه مورد ترجمه و [[تفسیر]] آیه ۴۷ سوره ذاریات است. در این آیه به صراحت از موضوع گسترش آسمان سخن گفته شده است. ساختار اسم فاعل در عبارت «إِنَّا لَمُوسِعُونَ» بر استمرار و دوام فعل دلالت دارد. این نکته به وضوح نشان می‌دهد که گسترش آسمان یک رویداد لحظه‌ای و منقطع در گذشته نبوده، بلکه فرآیندی مستمر و جاری است.

	مفسران در گذشته به سبب تصور ایستا بودن جهان، واژه موسع در آیه را یا به معنای قدرتمند تفسیر می‌کردند یا اگر معنای توسعه و گسترش را برای آن اصل می‌دانستند، این توسعه را در چیزی غیر از آسمان، همانند رزق و روزی مردم در نظر می‌گرفتند.		مفسران در گذشته به سبب تصور ایستا بودن جهان، واژه موسع در آیه را یا به معنای قدرتمند تفسیر می‌کردند یا اگر معنای توسعه و گسترش را برای آن اصل می‌دانستند، این توسعه را در چیزی غیر از آسمان، همانند رزق و روزی مردم در نظر می‌گرفتند.
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	دیدگاهی که «مُوسِعُونَ» را به معنای «قدرتمند» تفسیر می‌کند، با اشکال جدی مواجه است؛ زیرا در بخش اول آیه («بِأَیْدٍ») به قدرت خداوند تصریح شده و تکرار آن با این عبارت، نوعی اطناب بی‌فایده محسوب می‌شود. همچنین، تفسیر «گسترش» به «گسترش رزق» با توجه به فاصله آیه ۲۲ از آیه ۴۷ و تفاوت در سیاق، فاقد پشتوانه محکم تفسیری است.		دیدگاهی که «مُوسِعُونَ» را به معنای «قدرتمند» تفسیر می‌کند، با اشکال جدی مواجه است؛ زیرا در بخش اول آیه («بِأَیْدٍ») به قدرت خداوند تصریح شده و تکرار آن با این عبارت، نوعی اطناب بی‌فایده محسوب می‌شود. همچنین، تفسیر «گسترش» به «گسترش رزق» با توجه به فاصله آیه ۲۲ از آیه ۴۷ و تفاوت در سیاق، فاقد پشتوانه محکم تفسیری است.

	یافته‌های علمی بر گسترش مستمر کیهان دلالت دارد، با کشف «ادوین هابل» در سال ۱۹۲۹ میلادی مبنی بر انبساط جهان، همخوانی کامل دارد. این هماهنگی، جنبه اعجاز علمی آیات قرآن را تقویت می‌نماید.		یافته‌های علمی بر گسترش مستمر کیهان دلالت دارد، با کشف «ادوین هابل» در سال ۱۹۲۹ میلادی مبنی بر انبساط جهان، همخوانی کامل دارد. این هماهنگی، جنبه [[اعجاز قرآن\|اعجاز]] علمی آیات قرآن را تقویت می‌نماید.

	== متن آیه ==		== متن آیه ==
خط ۱۶:		خط ۱۶:

	== مفهوم‌شناسی ==		== مفهوم‌شناسی ==
	[[قرآن کریم]] ضمن پرداختن به مسئله پیدایش هستی از پدیده‌های متعددی نام می‌برد که هر یک نقش ویژه‌ای در شکل‌گیری و تکامل جهان هستی به عهده دارند. [[خداوند]] در مورد خلقت و گسترش آسمان در آیه ۴۷ سوره ذاریات می‌فرماید: {{قرآن\|وَالسَّمَاءَ بَنَیْنَاهَا بِأَیْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ\|ترجمه=و ما آسمان را با قدرت بنا کردیم، و همواره آن را وسعت می‌بخشیم!}}		قرآن کریم ضمن پرداختن به مسئله پیدایش هستی از پدیده‌های متعددی نام می‌برد که هر یک نقش ویژه‌ای در شکل‌گیری و تکامل جهان هستی به عهده دارند. خداوند در مورد خلقت و گسترش آسمان در آیه ۴۷ سوره ذاریات می‌فرماید: {{قرآن\|وَالسَّمَاءَ بَنَیْنَاهَا بِأَیْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ\|ترجمه=و ما آسمان را با قدرت بنا کردیم، و همواره آن را وسعت می‌بخشیم!}}

	«موسع» از ریشه «وسع» به معنای قدرت، توانایی، طاقت داشتن، ثروتمند بودن، توان مالی بالا داشتن،<ref>فراهیدی، خلیل بن احمد، کتاب العین، قم، نشر هجرت، چاپ دوم، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۲۰۳.</ref><ref>ازهری، محمد بن احمد، تهذیب اللغه، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ اول، ۱۴۲۱ق، ج۳، ص۶۱.</ref><ref>ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، بیروت، دار صادر -، چاپ: سوم، ۱۴۱۴ ه‍. ق، ج۸، ص۳۹۲.</ref><ref>مرتضی زبیدی، محمد بن محمد، تاج العروس من جواهر القاموس، بیروت، دار الفکر، چاپ اول، ۱۴۱۴ق، ج۱۱، ص۵۱۰.</ref>		«موسع» از ریشه «وسع» به معنای قدرت، توانایی، طاقت داشتن، ثروتمند بودن، توان مالی بالا داشتن،<ref>فراهیدی، خلیل بن احمد، کتاب العین، قم، نشر هجرت، چاپ دوم، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۲۰۳.</ref><ref>ازهری، محمد بن احمد، تهذیب اللغه، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ اول، ۱۴۲۱ق، ج۳، ص۶۱.</ref><ref>ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، بیروت، دار صادر -، چاپ: سوم، ۱۴۱۴ ه‍. ق، ج۸، ص۳۹۲.</ref><ref>مرتضی زبیدی، محمد بن محمد، تاج العروس من جواهر القاموس، بیروت، دار الفکر، چاپ اول، ۱۴۱۴ق، ج۱۱، ص۵۱۰.</ref>
خط ۲۸:		خط ۲۸:
	* گاه در فعل الهی است: {{قرآن\|‏ وَ رَحْمَتِی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْءٍ\|ترجمه= و رحمت خدا بهر چیز احاطه دارد.\|سوره= اعراف\|آیه=۱۵۶}}		* گاه در فعل الهی است: {{قرآن\|‏ وَ رَحْمَتِی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْءٍ\|ترجمه= و رحمت خدا بهر چیز احاطه دارد.\|سوره= اعراف\|آیه=۱۵۶}}
	* گاهی به معنای توان و قدرت بر انجام کاری می‌باشد: {{قرآن\|لا یُکَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها\|ترجمه= خداوند هیچ‌کس را جز بقدرت قدرت تکلیف نمی‌کند.\|سوره= بقره\|آیه= ۲۸۶}}.		* گاهی به معنای توان و قدرت بر انجام کاری می‌باشد: {{قرآن\|لا یُکَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها\|ترجمه= خداوند هیچ‌کس را جز بقدرت قدرت تکلیف نمی‌کند.\|سوره= بقره\|آیه= ۲۸۶}}.
	وَاسِعْ از اسماء ~~حسنی~~ الهی هم در قرآن به معنای علم، قدرت، رحمت، فضل گسترده خداست.<ref>سوره بقره، آیه ۱۱۵. سوره نور، آیه۳۲.</ref>		وَاسِعْ از [[اسماء الحسنی]] الهی هم در قرآن به معنای علم، قدرت، رحمت، فضل گسترده خداست.<ref>سوره بقره، آیه ۱۱۵. سوره نور، آیه۳۲.</ref>

	== تفسیر آیه ==		== تفسیر آیه ==
خط ۳۹:		خط ۳۹:
	== معناشناسی گسترش و توسعه ==		== معناشناسی گسترش و توسعه ==
	در صورتی که معنای گسترش دهنده برای واژه «موسع» در نظر گرفته شود، این پرسش مطرح می‌شود که مفعولِ «موسِع» که در جمله حذف شده، چه بوده است. به عبارت دیگر، خداوند گسترش دهنده چه چیزی است؟		در صورتی که معنای گسترش دهنده برای واژه «موسع» در نظر گرفته شود، این پرسش مطرح می‌شود که مفعولِ «موسِع» که در جمله حذف شده، چه بوده است. به عبارت دیگر، خداوند گسترش دهنده چه چیزی است؟
	* '''بنای آسمان''': خداوند قدرت ~~توسه~~ و گسترش دادن بنای آسمان را دارد و آن را توسعه می‌دهد، همانگونه که آفرید یعنی «انا لموسعون بناءها».<ref>سمین، احمد بن یوسف، الدر المصون فی علوم الکتاب المکنون، بیروت، دار الکتب العلمیه، منشورات محمد علی بیضون، چاپ اول، ۱۴۱۴ق، ج۶، ص۱۹۲.</ref><ref>ابن‌عادل، عمر بن علی، اللباب فی علوم الکتاب، بیروت، دار الکتب العلمیه، منشورات محمد علی بیضون، چاپ اول، ۱۴۱۹ق، ج۱۸، ص۱۰۰.</ref><ref>جمل، سلیمان بن عمر، الفتوحات الإلهیه بتوضیح تفسیر الجلالین للدقایق الخفیه، بیروت، دار الکتب العلمیه، منشورات محمد علی بیضون، چاپ اول، ۱۴۲۷ق، ج۷، ص۲۸۹.</ref>		* '''بنای آسمان''': خداوند قدرت توسعه و گسترش دادن بنای آسمان را دارد و آن را توسعه می‌دهد، همانگونه که آفرید یعنی «انا لموسعون بناءها».<ref>سمین، احمد بن یوسف، الدر المصون فی علوم الکتاب المکنون، بیروت، دار الکتب العلمیه، منشورات محمد علی بیضون، چاپ اول، ۱۴۱۴ق، ج۶، ص۱۹۲.</ref><ref>ابن‌عادل، عمر بن علی، اللباب فی علوم الکتاب، بیروت، دار الکتب العلمیه، منشورات محمد علی بیضون، چاپ اول، ۱۴۱۹ق، ج۱۸، ص۱۰۰.</ref><ref>جمل، سلیمان بن عمر، الفتوحات الإلهیه بتوضیح تفسیر الجلالین للدقایق الخفیه، بیروت، دار الکتب العلمیه، منشورات محمد علی بیضون، چاپ اول، ۱۴۲۷ق، ج۷، ص۲۸۹.</ref>
	* '''آسمان''': این دیدگاه به این اعتبار مطرح شده که واژه «السماء» به عنوان مفعول فعل «بَنَیْنا» در جمله اول آیه آمده است: {{قرآن\|وَالسَّمَاءَ بَنَیْنَاهَا بِأَیْدٍ}} از این رو، در جمله دوم{{قرآن\| وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ}}، واژه «السماء» می‌تواند حذف شود.<ref>صاوی، احمد بن محمد، حاشیه الصاوی علی تفسیر الجلالین، بیروت، دار الکتب العلمیه، منشورات محمد علی بیضون، چاپ چهارم، ۱۴۲۷ق، ج۴، ص۸۸.</ref>		* '''آسمان''': این دیدگاه به این اعتبار مطرح شده که واژه «السماء» به عنوان مفعول فعل «بَنَیْنا» در جمله اول آیه آمده است: {{قرآن\|وَالسَّمَاءَ بَنَیْنَاهَا بِأَیْدٍ}} از این رو، در جمله دوم{{قرآن\| وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ}}، واژه «السماء» می‌تواند حذف شود.<ref>صاوی، احمد بن محمد، حاشیه الصاوی علی تفسیر الجلالین، بیروت، دار الکتب العلمیه، منشورات محمد علی بیضون، چاپ چهارم، ۱۴۲۷ق، ج۴، ص۸۸.</ref>
	* '''رزق''': این دیدگاه به این اعتبار است که در آیه ۲۲ همین سوره، خداوند اشاره دارد به این‌که رزق بندگان در آسمان قرار دارد.<ref>{{قرآن\|وَ فیِ السَّمَاءِ رِزْقُکمْ وَ مَا تُوعَدُونَ\|ترجمه=و روزی شما و آنچه وعده داده شده‌اید در آسمان است.}} (ذاریات:۲۲).</ref> از این رو، برخی از مفسران گفته‌اند که توسعه در آیه ۴۷ نیز مربوط به رزقی می‌شود که در آسمان است.<ref>حقی برسوی، اسماعیل بن مصطفی، تفسیر روح البیان، بیروت، دار الفکر، چاپ اول، ج۹، ص۱۷۱.</ref><ref>آلوسی، محمود بن عبدالله، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم و السبع المثانی، بیروت، دار الکتب العلمیه، منشورات محمد علی بیضون، چاپ اول، ۱۴۱۵ق، ج۱۴، ص۱۸.</ref>		* '''رزق''': این دیدگاه به این اعتبار است که در آیه ۲۲ همین سوره، خداوند اشاره دارد به این‌که رزق بندگان در آسمان قرار دارد.<ref>{{قرآن\|وَ فیِ السَّمَاءِ رِزْقُکمْ وَ مَا تُوعَدُونَ\|ترجمه=و روزی شما و آنچه وعده داده شده‌اید در آسمان است.}} (ذاریات:۲۲).</ref> از این رو، برخی از مفسران گفته‌اند که توسعه در آیه ۴۷ نیز مربوط به رزقی می‌شود که در آسمان است.<ref>حقی برسوی، اسماعیل بن مصطفی، تفسیر روح البیان، بیروت، دار الفکر، چاپ اول، ج۹، ص۱۷۱.</ref><ref>آلوسی، محمود بن عبدالله، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم و السبع المثانی، بیروت، دار الکتب العلمیه، منشورات محمد علی بیضون، چاپ اول، ۱۴۱۵ق، ج۱۴، ص۱۸.</ref>

Fabbasi: بازنویسی برخی قسمت‌ها، تکمیل منابع و حذف برخی از منابع به خاطر تصریح نشدن به مطلب، اصلاح ارقام، ابرابزار

2025-09-24T08:32:47Z

بازنویسی برخی قسمت‌ها، تکمیل منابع و حذف برخی از منابع به خاطر تصریح نشدن به مطلب، اصلاح ارقام، ابرابزار

نمایش تغییرات

Fabbasi در ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۱۷

2025-09-22T10:17:28Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۴۷
خط ۱:		خط ۱:
			{{ویرایش}}

	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}

Nazarzadeh: added Category:مقاله‌های پیشنهادی using HotCat

2023-12-26T07:10:05Z

added Category:مقاله‌های پیشنهادی using HotCat

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۴۰
خط ۷۰:		خط ۷۰:

	[[رده:تفسیر]]		[[رده:تفسیر]]
			[[رده:مقاله‌های پیشنهادی]]

Rezvani در ‏۴ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۱۱

2022-10-04T08:11:20Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۱
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{در دست ویرایش\|کاربر=Rezvani }}~~
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
خط ۵:		خط ۴:
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	گسترش آسمان یکی از وجوه مورد ترجمه و تفسیر آیه ۴۷ سوره ذاریات است. در این آیه به صراحت از موضوع گسترش آسمان سخن گفته شده است. بیشتر مفسران در گذشته به سبب تصور ایستا بودن جهان، واژه موسع در آیه را یا به معنای قدرتمند تفسیر می‌کردند یا اگر معنای توسعه و گسترش را برای آن اصل می‌دانستند، این توسعه را در چیزی غیر از آسمان، همانند رزق و روزی مردم در نظر می‌گرفتند. در این آیه و آیات همجوار سخنی از مسئله رزق و روزی نبوده و صرفاً به این دلیل که گسترش آسمان قابل تصور نبوده، مفسران مفعول محذوف موسع را به جای واژه «السماء» که در ابتدای همین آیه است، به واژه رزق که در ۲۵ آیه قبل ذکر شده، برگردانده‌اند. اما سایر مفسران و مترجمان قرآن، موسع را به معنای گسترش آسمان که داری استمرار نیز هست تفسیر نموده‌اند.		'''گسترش آسمان''' یکی از وجوه مورد ترجمه و تفسیر آیه ۴۷ [[سوره ذاریات]] است. در این آیه به صراحت از موضوع گسترش آسمان سخن گفته شده است. بیشتر مفسران در گذشته به سبب تصور ایستا بودن جهان، واژه موسع در آیه را یا به معنای قدرتمند تفسیر می‌کردند یا اگر معنای توسعه و گسترش را برای آن اصل می‌دانستند، این توسعه را در چیزی غیر از آسمان، همانند رزق و روزی مردم در نظر می‌گرفتند. در این آیه و آیات همجوار سخنی از مسئله رزق و روزی نبوده و صرفاً به این دلیل که گسترش آسمان قابل تصور نبوده، مفسران مفعول محذوف موسع را به جای واژه «السماء» که در ابتدای همین آیه است، به واژه رزق که در ۲۵ آیه قبل ذکر شده، برگردانده‌اند. اما سایر مفسران و مترجمان قرآن، موسع را به معنای گسترش آسمان که داری استمرار نیز هست تفسیر نموده‌اند.
	==مفهوم شناسی==		==مفهوم شناسی==
	قرآن کریم ضمن پرداختن به مسئله پیدایش هستی از پدیده‌های متعددی نام می‌برد که هر یک نقش ویژه‌ای در شکل‌گیری و تکامل جهان هستی به عهده دارند. خداوند در مورد خلقت و گسترش آسمان در آیه ۴۷ سوره ذاریات می‌فرماید: {{قرآن\|وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ\|ترجمه=و ما آسمان را با قدرت بنا کردیم، و همواره آن را وسعت می‌بخشیم!}}.		[[قرآن کریم]] ضمن پرداختن به مسئله پیدایش هستی از پدیده‌های متعددی نام می‌برد که هر یک نقش ویژه‌ای در شکل‌گیری و تکامل جهان هستی به عهده دارند. [[خداوند]] در مورد خلقت و گسترش آسمان در آیه ۴۷ سوره ذاریات می‌فرماید: {{قرآن\|وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ\|ترجمه=و ما آسمان را با قدرت بنا کردیم، و همواره آن را وسعت می‌بخشیم!}}.

	واژه «موسع» به معنای گسترش و توسعه دادن است<ref>ابن فارس، مقاییس اللغه، ص۱۰۹۱.</ref> و در مورد مسائل مادی و معنوی، هر دو استفاده می‌شود.<ref>مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۱۳، ص۱۰۳.</ref> بدین ترتیب می‌توان گفت به دلیل وجود اشتراک لفظی در واژه «موسع» که در ماده آن هم معنای قدرت و توانگری و هم معنای گسترش و انبساط آمده،<ref>ابن فارس، مقاییس اللغه، ص۱۰۹۱؛ راغب، مفردات ألفاظ القرآن، ص۸۷۰؛ ابن منظور، لسان العرب، ج۸، ص۳۹۲؛ طریحی، مجمع البحرین، ج۴، ص۴۰۳؛ مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۱، ص۱۰۳.</ref> دو معنای مستقل برای آیه در نظر گرفته شده است. اول اینکه خداوند آسمان را با قدرت بنا کرده و قدرتمند و توانگر است و دوم اینکه خداوند آسمان را با قدرت بنا کرده و گسترش دهنده آن است.		واژه «موسع» به معنای گسترش و توسعه دادن است<ref>ابن فارس، مقاییس اللغه، ص۱۰۹۱.</ref> و در مورد مسائل مادی و معنوی، هر دو استفاده می‌شود.<ref>مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۱۳، ص۱۰۳.</ref> بدین ترتیب می‌توان گفت به دلیل وجود اشتراک لفظی در واژه «موسع» که در ماده آن هم معنای قدرت و توانگری و هم معنای گسترش و انبساط آمده،<ref>ابن فارس، مقاییس اللغه، ص۱۰۹۱؛ راغب، مفردات ألفاظ القرآن، ص۸۷۰؛ ابن منظور، لسان العرب، ج۸، ص۳۹۲؛ طریحی، مجمع البحرین، ج۴، ص۴۰۳؛ مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۱، ص۱۰۳.</ref> دو معنای مستقل برای آیه در نظر گرفته شده است. اول اینکه خداوند آسمان را با قدرت بنا کرده و قدرتمند و توانگر است و دوم اینکه خداوند آسمان را با قدرت بنا کرده و گسترش دهنده آن است.
خط ۲۷:		خط ۲۶:

	===نقد تفسیر گسترش رزق===		===نقد تفسیر گسترش رزق===
	دیدگاه دوم از دو جهت ضعف دارد:		دیدگاه دوم از دو جهت ضعف دارد:
	* نخست آنکه نمی‌توان مفعول حذف شده در این آیه را لفظی دانست که در ۲۵ آیه قبل آمده است، زیرا به دلیل فاصله زیاد آن با شبه فعل «موسِع»، مخاطب به سختی می‌تواند مفعول حذف شده را حدس بزند.		* نخست آنکه نمی‌توان مفعول حذف شده در این آیه را لفظی دانست که در ۲۵ آیه قبل آمده است، زیرا به دلیل فاصله زیاد آن با شبه فعل «موسِع»، مخاطب به سختی می‌تواند مفعول حذف شده را حدس بزند.
	* دوم این‌که بر فرض که بتوان مفعول حذف شده در این آیه را در آیه ۲۲ جستجو نمود، اما در آن آیه تنها بحث از این است که رزق بندگان در آسمان قرار دارد و نمی‌توان از این مطلب دلیلی یافت که مراد از توسعه و گسترشی که در آیه ۴۷ ذکر شده نیز توسعه رزق است. به عبارت دیگر، در آیه ۲۲ سخن از آسمان و رزق موجود در آن است و دلیلی وجود ندارد که در آیه ۴۷ که بحث از بنا کردن آسمان است، منظور از توسعه را توسعه رزق آن بدانیم. بدین ترتیب باید گفت که از دو دیدگاه مطرح درباره مفعول «موسِع»، دیدگاه اول قابل قبول‌تر است؛ زیرا مفعول حذف شده در انتهای آیه را می‌توان در ابتدای همان آیه مشاهده کرد.		* دوم این‌که بر فرض که بتوان مفعول حذف شده در این آیه را در آیه ۲۲ جستجو نمود، اما در آن آیه تنها بحث از این است که رزق بندگان در آسمان قرار دارد و نمی‌توان از این مطلب دلیلی یافت که مراد از توسعه و گسترشی که در آیه ۴۷ ذکر شده نیز توسعه رزق است. به عبارت دیگر، در آیه ۲۲ سخن از آسمان و رزق موجود در آن است و دلیلی وجود ندارد که در آیه ۴۷ که بحث از بنا کردن آسمان است، منظور از توسعه را توسعه رزق آن بدانیم. بدین ترتیب باید گفت که از دو دیدگاه مطرح درباره مفعول «موسِع»، دیدگاه اول قابل قبول‌تر است؛ زیرا مفعول حذف شده در انتهای آیه را می‌توان در ابتدای همان آیه مشاهده کرد.
خط ۵۵:		خط ۵۴:
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله
	\| شناسه =		\| شناسه =شد
	\| تیترها =		\| تیترها =شد
	\| ویرایش =		\| ویرایش =شد
	\| لینک‌دهی =		\| لینک‌دهی =شد
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
	\| نمایه =		\| نمایه =

Rezvani: /* گسترش و توسعه آسمان و رزق */

2022-10-04T07:59:53Z

گسترش و توسعه آسمان و رزق

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۲۹
خط ۲۰:		خط ۲۰:

	==گسترش و توسعه آسمان و رزق==		==گسترش و توسعه آسمان و رزق==
	~~نکته دیگر آن است؛~~ در صورتی که معنای گسترش دهنده را برای ~~این~~ واژه در نظر ~~بگیریم،~~ این پرسش مطرح می‌شود که مفعولِ شبهِ فعل «موسِع» که در جمله حذف شده، چه بوده است. به عبارت دیگر، خداوند گسترش دهنده چه چیزی است؟ در پاسخ به این پرسش، مفسران عموماً دو دیدگاه را بیان کرده‌اند:		در صورتی که معنای گسترش دهنده را برای واژه "موسع"در نظر گرفته شود، این پرسش مطرح می‌شود که مفعولِ شبهِ فعل «موسِع» که در جمله حذف شده، چه بوده است. به عبارت دیگر، خداوند گسترش دهنده چه چیزی است؟ در پاسخ به این پرسش، مفسران عموماً دو دیدگاه را بیان کرده‌اند:

	* '''آسمان''':<ref>طوسی، ج۹، ص۳۹۵؛ بیضاوی، ج۵، ص۱۵۰؛ فیض کاشانی، ج۵، ص۷۳؛ قمی مشهدی، ج۱۲، ص۴۲۹؛ شریف لاهیجی، ج۴، ص۲۶۶؛ طباطبایی، ج۱۸، ص۳۸۲؛ مکارم، ج۲۲، ص۳۷۳؛ مدرسی، ج۱۴، ص۶۱.</ref> این دیدگاه به این اعتبار مطرح شده که واژه «السماء» به عنوان مفعول فعل «بَنَیْنا»ی مقدّر در ابتدای آیه آمده است. از این رو، به سبب ذکر آن در جمله ابتدای آیه، در این جمله می‌تواند حذف شود.		* '''آسمان''':<ref>طوسی، ج۹، ص۳۹۵؛ بیضاوی، ج۵، ص۱۵۰؛ فیض کاشانی، ج۵، ص۷۳؛ قمی مشهدی، ج۱۲، ص۴۲۹؛ شریف لاهیجی، ج۴، ص۲۶۶؛ طباطبایی، ج۱۸، ص۳۸۲؛ مکارم، ج۲۲، ص۳۷۳؛ مدرسی، ج۱۴، ص۶۱.</ref> این دیدگاه به این اعتبار مطرح شده که واژه «السماء» به عنوان مفعول فعل «بَنَیْنا»ی مقدّر در ابتدای آیه آمده است. از این رو، به سبب ذکر آن در جمله ابتدای آیه، در این جمله می‌تواند حذف شود.

	* رزق:<ref>طوسی، ج۹، ص۳۹۵؛ طبرسی، ج۹، ص۲۴۳؛ فخررازی، ج۲۸، ص۱۸۸؛ زمخشری، ج۴، ص۴۰۴؛ بیضاوی، ج۵، ص۱۵۰؛ ابوحیان، ج۹، ص۵۶۰؛ آلوسی، ج۱۴، ص۱۸؛ قمی مشهدی، ج۱۲، ص۴۲۹؛ طباطبایی، ج۱۸، ص۳۸۱؛ مغنیه، ج۷، ص۱۵۶.</ref> این دیدگاه به این اعتبار است که در آیه ۲۲ همین سوره، خداوند اشاره دارد به این‌که رزق بندگان در آسمان قرار دارد.<ref>{{عربی\|وَ فیِ السَّمَاءِ رِزْقُکمْ وَ مَا تُوعَدُونَ\|و روزی شما و آنچه وعده داده شده‌اید در آسمان است}} (ذاریات:۲۲).</ref> از این رو، برخی از مفسران پنداشته‌اند که توسعه در آیه ۴۷ نیز مربوط به رزقی می‌شود که در آسمان است.		* '''رزق''':<ref>طوسی، ج۹، ص۳۹۵؛ طبرسی، ج۹، ص۲۴۳؛ فخررازی، ج۲۸، ص۱۸۸؛ زمخشری، ج۴، ص۴۰۴؛ بیضاوی، ج۵، ص۱۵۰؛ ابوحیان، ج۹، ص۵۶۰؛ آلوسی، ج۱۴، ص۱۸؛ قمی مشهدی، ج۱۲، ص۴۲۹؛ طباطبایی، ج۱۸، ص۳۸۱؛ مغنیه، ج۷، ص۱۵۶.</ref> این دیدگاه به این اعتبار است که در آیه ۲۲ همین سوره، خداوند اشاره دارد به این‌که رزق بندگان در آسمان قرار دارد.<ref>{{عربی\|وَ فیِ السَّمَاءِ رِزْقُکمْ وَ مَا تُوعَدُونَ\|و روزی شما و آنچه وعده داده شده‌اید در آسمان است}} (ذاریات:۲۲).</ref> از این رو، برخی از مفسران پنداشته‌اند که توسعه در آیه ۴۷ نیز مربوط به رزقی می‌شود که در آسمان است.

	===نقد تفسیر گسترش رزق===		===نقد تفسیر گسترش رزق===

Rezvani: added Category:تفسیر using HotCat

2022-01-11T09:11:45Z

added Category:تفسیر using HotCat

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۴۱
خط ۶۹:		خط ۶۹:
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

			[[رده:تفسیر]]

Rezvani در ‏۱۱ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۱۱

2022-01-11T09:11:36Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۴۱
خط ۴۹:		خط ۴۹:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی =		\| شاخه اصلی =علوم و معارف قرآن
	\| شاخه فرعی۱ =		\| شاخه فرعی۱ =جهان‌شناسی در قرآن
	\| شاخه فرعی۲ =		\| شاخه فرعی۲ =
	\| شاخه فرعی۳ =		\| شاخه فرعی۳ =

Rezvani: Rezvani صفحهٔ گسترش آسمان را به گسترش آسمان بر اساس آیه ۴۷ سوره ذاریات منتقل کرد

2022-01-11T09:03:52Z

Rezvani صفحهٔ گسترش آسمان را به گسترش آسمان بر اساس آیه ۴۷ سوره ذاریات منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۳۳
(بدون تفاوت)