گریه حضرت فاطمه(س) - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Fabbasi: /* عظمت مصیبت رسول اکرم(ص) */ در آدرس به اشتباه ج5 ص528 هم آمده بود، حذف شد

2026-01-24T08:26:44Z

عظمت مصیبت رسول اکرم(ص): در آدرس به اشتباه ج5 ص528 هم آمده بود، حذف شد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۵۶
خط ۲۲:		خط ۲۲:

	== عظمت مصیبت رسول اکرم(ص) ==		== عظمت مصیبت رسول اکرم(ص) ==
	توجه به این نکته هم ضروری است، که گریه حضرت زهرا(س) در مصیبتی بوده است که بزرگتر از آن مصیبتی نبوده و عظمت آن آسمانیان را به شیون آورده بود. امام باقر(ع) در جایی دیگر می‌فرماید، اگر مصیبتی بر خودت یا مالت یا فرزندت پیش آمد، مصیبت رحلت پیامبر خدا(ص) را بیاد آر، همانا خلائق مصیبتی عظیم تر از آن هیچوقت ندیده‌اند.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=کافی، تصحیح علی اکبر ~~غفاری، ج 5، ص 528،~~\|عنوان کتاب=کافی، تصحیح علی اکبر غفاری\|سال=1367\|نام=محمد بن یعقوب\|نام خانوادگی=کلینی\|ناشر=انتشارات دارالکتب الاسلامیه\|جلد=3\|صفحه=220\|مکان=تهران}}</ref>		توجه به این نکته هم ضروری است، که گریه حضرت زهرا(س) در مصیبتی بوده است که بزرگتر از آن مصیبتی نبوده و عظمت آن آسمانیان را به شیون آورده بود. امام باقر(ع) در جایی دیگر می‌فرماید، اگر مصیبتی بر خودت یا مالت یا فرزندت پیش آمد، مصیبت رحلت پیامبر خدا(ص) را بیاد آر، همانا خلائق مصیبتی عظیم تر از آن هیچوقت ندیده‌اند.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=کافی، تصحیح علی اکبر غفاری\|عنوان کتاب=کافی، تصحیح علی اکبر غفاری\|سال=1367\|نام=محمد بن یعقوب\|نام خانوادگی=کلینی\|ناشر=انتشارات دارالکتب الاسلامیه\|جلد=3\|صفحه=220\|مکان=تهران}}</ref>

	== منزه بودن اهل بیت(ع) از تمام عیب‌ها ==		== منزه بودن اهل بیت(ع) از تمام عیب‌ها ==

Shahroudi: Shahroudi صفحهٔ پیش نویس:گریه حضرت زهرا(س) را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به گریه حضرت فاطمه(س) منتقل کرد

2024-11-16T19:23:54Z

Shahroudi صفحهٔ پیش نویس:گریه حضرت زهرا(س) را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به گریه حضرت فاطمه(س) منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱۶ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۲:۵۳
(بدون تفاوت)

Shahroudi: ابرابزار

2024-11-16T19:23:02Z

ابرابزار

نمایش تغییرات

Shahroudi در ‏۱۶ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۲۲

2024-11-16T19:22:37Z

نمایش تغییرات

Shahroudi در ‏۱۶ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۱۰

2024-11-16T19:10:39Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۲:۴۰
خط ۵۵:		خط ۵۵:
	{{پانویس\|۲}}		{{پانویس\|۲}}
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی = ~~ائمه معصومین(ع)~~		\| شاخه اصلی = تاریخ
	\| شاخه فرعی۱ = ~~حضرت زهرا(س)~~		\| شاخه فرعی۱ = زنان اسوه
	\| شاخه فرعی۲ =		\| شاخه فرعی۲ = حضرت فاطمه
	\| شاخه فرعی۳ =		\| شاخه فرعی۳ =
	}}		}}

Mohammad7576: اصلاح ارقام، اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح سجاوندی

2024-11-09T06:23:11Z

اصلاح ارقام، اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح سجاوندی

نمایش تغییرات

Mohammad7576: /* هدف حضرت زهرا(س) از گریه های بلند و آشکار */

2024-11-09T06:19:22Z

هدف حضرت زهرا(س) از گریه های بلند و آشکار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۴۹
خط ۴۸:		خط ۴۸:
	«فَلَأَجْعَلَنَّ الْحُزْنَ بَعْدَکَ مُونِسی* وَ لَأَجْعَلَنَّ الدَّمْعَ فِیکَ وَ شَاحِیَا»؛ بعد از تو حزن و اندوه را مونس خود خواهم ساخت و اشک را اسلحه خود قرار خواهم داد. چه باکی است بر کسی که خاک قبر احمد را بوییده، در تمام زندگی هیچ عطری را نبوید».<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مناقب آل ابی طالب(ع)\|عنوان کتاب=مناقب آل ابی طالب(ع)\|سال=1412\|نام=ابن شهر آشوب\|نام خانوادگی=مازندرانی\|ناشر=دار الأضواء\|جلد=1\|صفحه=243\|مکان=بیروت}}</ref>		«فَلَأَجْعَلَنَّ الْحُزْنَ بَعْدَکَ مُونِسی* وَ لَأَجْعَلَنَّ الدَّمْعَ فِیکَ وَ شَاحِیَا»؛ بعد از تو حزن و اندوه را مونس خود خواهم ساخت و اشک را اسلحه خود قرار خواهم داد. چه باکی است بر کسی که خاک قبر احمد را بوییده، در تمام زندگی هیچ عطری را نبوید».<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مناقب آل ابی طالب(ع)\|عنوان کتاب=مناقب آل ابی طالب(ع)\|سال=1412\|نام=ابن شهر آشوب\|نام خانوادگی=مازندرانی\|ناشر=دار الأضواء\|جلد=1\|صفحه=243\|مکان=بیروت}}</ref>

	در این اشعار، علاوه بر اشاره بر مصیبت رحلت پیامبر تنها و بی یاور شدن و روبرویی با فرومایگان را جز مصائب خویش دانسته که برای آن گریه می‌کند و تنها اسلحه خویش را گریه خویش بیان می‌دارد. از این رو گریه‌های مکرر حضرت زهرا(س) نشان از شیوه مبارزه ایشان بوده است تا فریاد مظلومانه خود را به دیگران برساند. چرا که گریه در برانگیختن احساسات و عواطف دیگران نقش بسیار زیادی دارد و فرد نظاره گر، تحت تأثیر شدید قرار می‌گیرد و سعی می‌کند از ناراحتی گریه کننده بکاهد و یا به او کمک نموده، مشکل او را بفهمد و در حل آن بکوشد.<ref>{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.mehrnews.com/news/5663334/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%DA%AF%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D8%A7\|عنوان=فلسفه گریه‌های حضرت فاطمه سلام الله علیها\|تاریخ بازبینی=5 دی 1401\|سال=1403}}</ref>		در این اشعار، علاوه بر اشاره بر مصیبت رحلت پیامبر اکرم(ص) تنها و بی یاور شدن و روبرویی با فرومایگان را جز مصائب خویش دانسته که برای آن گریه می‌کند و تنها اسلحه خویش را گریه خویش بیان می‌دارد. از این رو گریه‌های مکرر حضرت زهرا(س) نشان از شیوه مبارزه ایشان بوده است تا فریاد مظلومانه خود را به دیگران برساند. چرا که گریه در برانگیختن احساسات و عواطف دیگران نقش بسیار زیادی دارد و فرد نظاره گر، تحت تأثیر شدید قرار می‌گیرد و سعی می‌کند از ناراحتی گریه کننده بکاهد و یا به او کمک نموده، مشکل او را بفهمد و در حل آن بکوشد.<ref>{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.mehrnews.com/news/5663334/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%DA%AF%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D8%A7\|عنوان=فلسفه گریه‌های حضرت فاطمه سلام الله علیها\|تاریخ بازبینی=5 دی 1401\|سال=1403}}</ref>

	شاهد اینکه این گریه‌ها یک شیوه مبارزاتی بوده، این است که آن گریه اگر فقط جنبه عاطفی داشت. حضرت فاطمه(س) ~~می‌توانست~~ در یک نقطه، آن هم در خانه خود، مخفیانه گریه کند و این گونه گریه‌ای در نظر خود او نیز بهتر بود؛ زیرا او همان کسی است که وقتی پیامبر اکرم(ص) می پرسد: بهترین چیز برای زنان چیست؟ در جواب عرض می‌کند: بهترین چیز برای آنان این است که مردان را نبیند و آنها نیز او را نبینند.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=حلیه الأولیاء و طبقات الأصفیاء\|عنوان کتاب=حلیه الأولیاء و طبقات الأصفیاء\|سال=1407\|نام=احمد بن عبدالله\|نام خانوادگی=ابونعیم اصفهانی\|ناشر=دار الکتاب العربی\|جلد=2\|صفحه=41\|مکان=بیروت}}</ref>		شاهد اینکه این گریه‌ها یک شیوه مبارزاتی بوده، این است که آن گریه اگر فقط جنبه عاطفی داشت. حضرت فاطمه زهرا(س) می‌توانستند در یک نقطه، آن هم در خانه خود، مخفیانه گریه کند و این گونه گریه‌ای در نظر خود او نیز بهتر بود؛ زیرا او همان کسی است که وقتی پیامبر اکرم(ص) می پرسد: بهترین چیز برای زنان چیست؟ در جواب عرض می‌کند: بهترین چیز برای آنان این است که مردان را نبیند و آنها نیز او را نبینند.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=حلیه الأولیاء و طبقات الأصفیاء\|عنوان کتاب=حلیه الأولیاء و طبقات الأصفیاء\|سال=1407\|نام=احمد بن عبدالله\|نام خانوادگی=ابونعیم اصفهانی\|ناشر=دار الکتاب العربی\|جلد=2\|صفحه=41\|مکان=بیروت}}</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Mohammad7576: /* منابع */

2024-11-09T06:16:27Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۴۶
خط ۴۴:		خط ۴۴:
	۵- سلاح اشک		۵- سلاح اشک

	در دوران پس از رحلت پیامبر(ص) که حق و حقیقت به فراموشی سپرده شد، تنها سلاح حضرت زهرا(س) در مسیر بصیرت افزایی و روشنگری، گریه و اشک بود. آن حضرت در اشعاری می‌فرماید:		در دوران پس از رحلت پیامبر(ص) که حق و حقیقت به فراموشی سپرده شد، تنها سلاح [[حضرت زهرا(س)]] در مسیر بصیرت افزایی و روشنگری، گریه و اشک بود. آن حضرت در اشعاری می‌فرماید:

	«فَلَأَجْعَلَنَّ الْحُزْنَ بَعْدَکَ مُونِسی* وَ لَأَجْعَلَنَّ الدَّمْعَ فِیکَ وَ شَاحِیَا»؛ بعد از تو حزن و اندوه را مونس خود خواهم ساخت و اشک را اسلحه خود قرار خواهم داد. چه باکی است بر کسی که خاک قبر احمد را بوییده، در تمام زندگی هیچ عطری را نبوید».<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مناقب آل ابی طالب(ع)\|عنوان کتاب=مناقب آل ابی طالب(ع)\|سال=1412\|نام=ابن شهر آشوب\|نام خانوادگی=مازندرانی\|ناشر=دار الأضواء\|جلد=1\|صفحه=243\|مکان=بیروت}}</ref>		«فَلَأَجْعَلَنَّ الْحُزْنَ بَعْدَکَ مُونِسی* وَ لَأَجْعَلَنَّ الدَّمْعَ فِیکَ وَ شَاحِیَا»؛ بعد از تو حزن و اندوه را مونس خود خواهم ساخت و اشک را اسلحه خود قرار خواهم داد. چه باکی است بر کسی که خاک قبر احمد را بوییده، در تمام زندگی هیچ عطری را نبوید».<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مناقب آل ابی طالب(ع)\|عنوان کتاب=مناقب آل ابی طالب(ع)\|سال=1412\|نام=ابن شهر آشوب\|نام خانوادگی=مازندرانی\|ناشر=دار الأضواء\|جلد=1\|صفحه=243\|مکان=بیروت}}</ref>
خط ۵۰:		خط ۵۰:
	در این اشعار، علاوه بر اشاره بر مصیبت رحلت پیامبر تنها و بی یاور شدن و روبرویی با فرومایگان را جز مصائب خویش دانسته که برای آن گریه می‌کند و تنها اسلحه خویش را گریه خویش بیان می‌دارد. از این رو گریه‌های مکرر حضرت زهرا(س) نشان از شیوه مبارزه ایشان بوده است تا فریاد مظلومانه خود را به دیگران برساند. چرا که گریه در برانگیختن احساسات و عواطف دیگران نقش بسیار زیادی دارد و فرد نظاره گر، تحت تأثیر شدید قرار می‌گیرد و سعی می‌کند از ناراحتی گریه کننده بکاهد و یا به او کمک نموده، مشکل او را بفهمد و در حل آن بکوشد.<ref>{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.mehrnews.com/news/5663334/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%DA%AF%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D8%A7\|عنوان=فلسفه گریه‌های حضرت فاطمه سلام الله علیها\|تاریخ بازبینی=5 دی 1401\|سال=1403}}</ref>		در این اشعار، علاوه بر اشاره بر مصیبت رحلت پیامبر تنها و بی یاور شدن و روبرویی با فرومایگان را جز مصائب خویش دانسته که برای آن گریه می‌کند و تنها اسلحه خویش را گریه خویش بیان می‌دارد. از این رو گریه‌های مکرر حضرت زهرا(س) نشان از شیوه مبارزه ایشان بوده است تا فریاد مظلومانه خود را به دیگران برساند. چرا که گریه در برانگیختن احساسات و عواطف دیگران نقش بسیار زیادی دارد و فرد نظاره گر، تحت تأثیر شدید قرار می‌گیرد و سعی می‌کند از ناراحتی گریه کننده بکاهد و یا به او کمک نموده، مشکل او را بفهمد و در حل آن بکوشد.<ref>{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.mehrnews.com/news/5663334/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%DA%AF%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D8%A7\|عنوان=فلسفه گریه‌های حضرت فاطمه سلام الله علیها\|تاریخ بازبینی=5 دی 1401\|سال=1403}}</ref>

	شاهد اینکه این گریه‌ها یک شیوه مبارزاتی بوده، این است که آن گریه اگر فقط جنبه عاطفی داشت. حضرت فاطمه(س) می‌توانست در یک نقطه، آن هم در خانه خود، مخفیانه گریه کند و این گونه گریه‌ای در نظر خود او نیز بهتر بود؛ زیرا او همان کسی است که وقتی پیامبر(ص) می پرسد: بهترین چیز برای زنان چیست؟ در جواب عرض می‌کند: بهترین چیز برای آنان این است که مردان را نبیند و آنها نیز او را نبینند.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=حلیه الأولیاء و طبقات الأصفیاء\|عنوان کتاب=حلیه الأولیاء و طبقات الأصفیاء\|سال=1407\|نام=احمد بن عبدالله\|نام خانوادگی=ابونعیم اصفهانی\|ناشر=دار الکتاب العربی\|جلد=2\|صفحه=41\|مکان=بیروت}}</ref>		شاهد اینکه این گریه‌ها یک شیوه مبارزاتی بوده، این است که آن گریه اگر فقط جنبه عاطفی داشت. حضرت فاطمه(س) می‌توانست در یک نقطه، آن هم در خانه خود، مخفیانه گریه کند و این گونه گریه‌ای در نظر خود او نیز بهتر بود؛ زیرا او همان کسی است که وقتی پیامبر اکرم(ص) می پرسد: بهترین چیز برای زنان چیست؟ در جواب عرض می‌کند: بهترین چیز برای آنان این است که مردان را نبیند و آنها نیز او را نبینند.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=حلیه الأولیاء و طبقات الأصفیاء\|عنوان کتاب=حلیه الأولیاء و طبقات الأصفیاء\|سال=1407\|نام=احمد بن عبدالله\|نام خانوادگی=ابونعیم اصفهانی\|ناشر=دار الکتاب العربی\|جلد=2\|صفحه=41\|مکان=بیروت}}</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Mohammad7576: /* هدف حضرت زهرا(س) از گریه های بلند و آشکار */

2024-11-09T06:13:33Z

هدف حضرت زهرا(س) از گریه های بلند و آشکار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۴۳
خط ۵۱:		خط ۵۱:

	شاهد اینکه این گریه‌ها یک شیوه مبارزاتی بوده، این است که آن گریه اگر فقط جنبه عاطفی داشت. حضرت فاطمه(س) می‌توانست در یک نقطه، آن هم در خانه خود، مخفیانه گریه کند و این گونه گریه‌ای در نظر خود او نیز بهتر بود؛ زیرا او همان کسی است که وقتی پیامبر(ص) می پرسد: بهترین چیز برای زنان چیست؟ در جواب عرض می‌کند: بهترین چیز برای آنان این است که مردان را نبیند و آنها نیز او را نبینند.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=حلیه الأولیاء و طبقات الأصفیاء\|عنوان کتاب=حلیه الأولیاء و طبقات الأصفیاء\|سال=1407\|نام=احمد بن عبدالله\|نام خانوادگی=ابونعیم اصفهانی\|ناشر=دار الکتاب العربی\|جلد=2\|صفحه=41\|مکان=بیروت}}</ref>		شاهد اینکه این گریه‌ها یک شیوه مبارزاتی بوده، این است که آن گریه اگر فقط جنبه عاطفی داشت. حضرت فاطمه(س) می‌توانست در یک نقطه، آن هم در خانه خود، مخفیانه گریه کند و این گونه گریه‌ای در نظر خود او نیز بهتر بود؛ زیرا او همان کسی است که وقتی پیامبر(ص) می پرسد: بهترین چیز برای زنان چیست؟ در جواب عرض می‌کند: بهترین چیز برای آنان این است که مردان را نبیند و آنها نیز او را نبینند.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=حلیه الأولیاء و طبقات الأصفیاء\|عنوان کتاب=حلیه الأولیاء و طبقات الأصفیاء\|سال=1407\|نام=احمد بن عبدالله\|نام خانوادگی=ابونعیم اصفهانی\|ناشر=دار الکتاب العربی\|جلد=2\|صفحه=41\|مکان=بیروت}}</ref>

	اکنون چه پیش آمده است که او آشکارا گریه می‌کند، به گونه‌ای که گریه و ناله‌های او باعث اذیت دیگران شده است؟ البته با توجه به آیه شریفه ۱۴۸ سوره نساء که می فرماید: « «لَا یُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ»، خداوند دوست ندارد کسی با صدای بلند، بدی‌های دیگران را اظهار کند؛ مگر آن کس که مورد ستم واقع شده باشد.» ایشان عمل موافق با آموزه‌های قرآن است؛ بنابراین نتیجه می‌گیریم که حتماً قضایای ناگواری پیش آمده باشد که حضرت مجبور شده به گریه پناه ببرد.<ref>{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.mehrnews.com/news/5663334/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%DA%AF%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D8%A7\|عنوان=فلسفه گریه‌های حضرت فاطمه سلام الله علیها\|تاریخ بازبینی=30 مهر 1403\|سال=1401}}</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Mohammad7576: /* منابع */

2024-11-09T06:11:20Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۴۱
خط ۴۸:		خط ۴۸:
	«فَلَأَجْعَلَنَّ الْحُزْنَ بَعْدَکَ مُونِسی* وَ لَأَجْعَلَنَّ الدَّمْعَ فِیکَ وَ شَاحِیَا»؛ بعد از تو حزن و اندوه را مونس خود خواهم ساخت و اشک را اسلحه خود قرار خواهم داد. چه باکی است بر کسی که خاک قبر احمد را بوییده، در تمام زندگی هیچ عطری را نبوید».<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مناقب آل ابی طالب(ع)\|عنوان کتاب=مناقب آل ابی طالب(ع)\|سال=1412\|نام=ابن شهر آشوب\|نام خانوادگی=مازندرانی\|ناشر=دار الأضواء\|جلد=1\|صفحه=243\|مکان=بیروت}}</ref>		«فَلَأَجْعَلَنَّ الْحُزْنَ بَعْدَکَ مُونِسی* وَ لَأَجْعَلَنَّ الدَّمْعَ فِیکَ وَ شَاحِیَا»؛ بعد از تو حزن و اندوه را مونس خود خواهم ساخت و اشک را اسلحه خود قرار خواهم داد. چه باکی است بر کسی که خاک قبر احمد را بوییده، در تمام زندگی هیچ عطری را نبوید».<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مناقب آل ابی طالب(ع)\|عنوان کتاب=مناقب آل ابی طالب(ع)\|سال=1412\|نام=ابن شهر آشوب\|نام خانوادگی=مازندرانی\|ناشر=دار الأضواء\|جلد=1\|صفحه=243\|مکان=بیروت}}</ref>

	در این اشعار، علاوه بر اشاره بر مصیبت رحلت پیامبر تنها و بی یاور شدن و روبرویی با فرومایگان را جز مصائب خویش دانسته که برای آن گریه می‌کند و تنها اسلحه خویش را گریه خویش بیان می‌دارد.		در این اشعار، علاوه بر اشاره بر مصیبت رحلت پیامبر تنها و بی یاور شدن و روبرویی با فرومایگان را جز مصائب خویش دانسته که برای آن گریه می‌کند و تنها اسلحه خویش را گریه خویش بیان می‌دارد. از این رو گریه‌های مکرر حضرت زهرا(س) نشان از شیوه مبارزه ایشان بوده است تا فریاد مظلومانه خود را به دیگران برساند. چرا که گریه در برانگیختن احساسات و عواطف دیگران نقش بسیار زیادی دارد و فرد نظاره گر، تحت تأثیر شدید قرار می‌گیرد و سعی می‌کند از ناراحتی گریه کننده بکاهد و یا به او کمک نموده، مشکل او را بفهمد و در حل آن بکوشد.<ref>{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.mehrnews.com/news/5663334/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%DA%AF%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D8%A7\|عنوان=فلسفه گریه‌های حضرت فاطمه سلام الله علیها\|تاریخ بازبینی=5 دی 1401\|سال=1403}}</ref>

	از این رو گریه‌های مکرر حضرت زهرا(س) نشان از شیوه مبارزه ایشان بوده است تا فریاد مظلومانه خود را به دیگران برساند. چرا که گریه در برانگیختن احساسات و عواطف دیگران نقش بسیار زیادی دارد و فرد نظاره گر، تحت تأثیر شدید قرار می‌گیرد و سعی می‌کند از ناراحتی گریه کننده بکاهد و یا به او کمک نموده، مشکل او را بفهمد و در حل آن بکوشد.

	شاهد اینکه این گریه‌ها یک شیوه مبارزاتی بوده، این است که آن گریه اگر فقط جنبه عاطفی داشت. حضرت فاطمه(س) می‌توانست در یک نقطه، آن هم در خانه خود، مخفیانه گریه کند و این گونه گریه‌ای در نظر خود او نیز بهتر بود؛ زیرا او همان کسی است که وقتی پیامبر(ص) می پرسد: بهترین چیز برای زنان چیست؟ در جواب عرض می‌کند: بهترین چیز برای آنان این است که مردان را نبیند و آنها نیز او را نبینند.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=حلیه الأولیاء و طبقات الأصفیاء\|عنوان کتاب=حلیه الأولیاء و طبقات الأصفیاء\|سال=1407\|نام=احمد بن عبدالله\|نام خانوادگی=ابونعیم اصفهانی\|ناشر=دار الکتاب العربی\|جلد=2\|صفحه=41\|مکان=بیروت}}</ref>		شاهد اینکه این گریه‌ها یک شیوه مبارزاتی بوده، این است که آن گریه اگر فقط جنبه عاطفی داشت. حضرت فاطمه(س) می‌توانست در یک نقطه، آن هم در خانه خود، مخفیانه گریه کند و این گونه گریه‌ای در نظر خود او نیز بهتر بود؛ زیرا او همان کسی است که وقتی پیامبر(ص) می پرسد: بهترین چیز برای زنان چیست؟ در جواب عرض می‌کند: بهترین چیز برای آنان این است که مردان را نبیند و آنها نیز او را نبینند.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=حلیه الأولیاء و طبقات الأصفیاء\|عنوان کتاب=حلیه الأولیاء و طبقات الأصفیاء\|سال=1407\|نام=احمد بن عبدالله\|نام خانوادگی=ابونعیم اصفهانی\|ناشر=دار الکتاب العربی\|جلد=2\|صفحه=41\|مکان=بیروت}}</ref>