گرفتن ربا از کافر حربی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hossein.badrouj در ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۴۰

2024-09-15T18:40:06Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۲:۱۰
خط ۷:		خط ۷:

	== حرمت ربا در اسلام ==		== حرمت ربا در اسلام ==
	ربا و رباخوارى در اسلام از خطرناک ترین ~~آفتهاى~~ اجتماعى و از گناهان بزرگ به شمار رفته و تحريم آن از مسائل ~~مهمّ~~ اسلامى است که بازتاب ~~گسترده‏اى~~ در آيات و روايات داشته است.		ربا و رباخوارى در اسلام از خطرناک ترین آفت‌هاى اجتماعى و از گناهان بزرگ به شمار رفته و تحريم آن از مسائل مهم اسلامى است که بازتاب گسترده‏‌اى در آيات و روايات داشته است.

	مرحوم امام خمینی(~~رضوان الله علیه~~) در رابطه با حرمت ربا ~~می نویسند~~: «حرمت ربا توسط قرآن کریم و ~~سنّت~~ معصومین(~~علیهم السّلام~~) و اجماع مسلمین به تحقیق ثابت است؛ بلکه از ضروریات دین بودن حرمت آن بعید نیست، و آن از گناهان ~~کبیره ی~~ بزرگ است. و برخورد شدید با آن در قرآن عزیز و اخبار زیادى وارد شده است حتى ~~درباره ی~~ آن در حدیث صحیح از مولاى ما امام صادق(~~علیه السّلام~~) وارد شده که فرموده است: «یک درهم ربا نزد خدا شدیدتر از هفتاد زنا است که تمام آن با محرم باشد». و از پیامبر اکرم (~~صلّى اللّه علیه و آله~~) است که در وصیت خویش به على (~~علیه السّلام~~) فرموده: «اى على! ربا هفتاد جزء است، آسان‌ترین آن‌ها مانند این است که مردى با مادرش در ~~بیت~~ اللّه الحرام، زنا نماید». و نیز از پیامبر اکرم (~~صلّى اللّه علیه و آله~~) نقل است: «هر که ربا بخورد خداوند اندرون او را به قدرى که ربا خورده است از آتش جهنم پر مى‌کند و اگر از آن مالى را کسب کند خداوند هیچ عملى را از او قبول نمى‌کند و ~~مادامى‌که~~ یک قیراط ربا نزد او هست، دائما در لعنت خدا و ملائکه قرار دارد». و همچنین از پیامبر اکرم (~~صلّى اللّه علیه و آله~~) آمده است: «به درستى که خداوند خورنده ربا و وکیل و نماینده او و کاتب و شاهدهاى آن را لعنت کرده است». و غیر این‌ها از اخبار».<ref>امام خمینی، تحریر الوسیله، ترجمه، ~~ج2، ص423،~~ دفتر انتشارات اسلامی.</ref>		مرحوم امام خمینی(ره) در رابطه با حرمت ربا می‌نویسند: «حرمت ربا توسط قرآن کریم و سنت معصومین(ع) و اجماع مسلمین به تحقیق ثابت است؛ بلکه از ضروریات دین بودن حرمت آن بعید نیست، و آن از گناهان کبیره‌ی بزرگ است. و برخورد شدید با آن در قرآن عزیز و اخبار زیادى وارد شده است حتى درباره‌ی آن در حدیث صحیح از مولاى ما امام صادق(ع) وارد شده که فرموده است: «یک درهم ربا نزد خدا شدیدتر از هفتاد زنا است که تمام آن با محرم باشد». و از پیامبر اکرم(ص) است که در وصیت خویش به على(ع) فرموده: «اى على! ربا هفتاد جزء است، آسان‌ترین آن‌ها مانند این است که مردى با مادرش در بیت‌ اللّه الحرام، زنا نماید». و نیز از

			پیامبر اکرم (ص) نقل است: «هر که ربا بخورد خداوند اندرون او را به قدرى که ربا خورده است از آتش جهنم پر مى‌کند و اگر از آن مالى را کسب کند خداوند هیچ عملى را از او قبول نمى‌کند و مادامى‌ که یک قیراط ربا نزد او هست، دائما در لعنت خدا و ملائکه قرار دارد».

			و همچنین از پیامبر اکرم (ص) آمده است: «به درستى که خداوند خورنده ربا و وکیل و نماینده او و کاتب و شاهدهاى آن را لعنت کرده است». و غیر این‌ها از اخبار».<ref>امام خمینی، تحریر الوسیله، ترجمه، ج۲، ص۴۲۳، دفتر انتشارات اسلامی.</ref>

	== انواع ربا ==		== انواع ربا ==
	ربا بر دو قسم است:		ربا بر دو قسم است:

	# ربای «قرضى»: صورت ربای قرضی چنین است که شخصی به دیگری قرض دهد و شرط کند اضافه بر آنچه قرض داده است، دریافت کند. چنین قرضی به صورت مطلق حرام است، بدون تفاوت بین این که جنس قرض داده شده وزن کردنی باشد، یا پیمانه ای یا شمارشی یا غیر ~~اینها~~.		# ربای «قرضى»: صورت ربای قرضی چنین است که شخصی به دیگری قرض دهد و شرط کند اضافه بر آنچه قرض داده است، دریافت کند. چنین قرضی به صورت مطلق حرام است، بدون تفاوت بین این که جنس قرض داده شده وزن کردنی باشد، یا پیمانه ای یا شمارشی یا غیر این‌ها.
	# ربای «معامله‌اى یا ~~معاوضه ای»~~: ربای معاوضی، آن است که دو چیز همجنس با یکدیگر مبادله شود؛ در حالی که یک طرف از طرف مقابل کمتر باشد. این گونه معاوضه باطل است؛ در صورتی که آن جنس، وزن کردنی یا ~~پیمانه ای~~ باشد.<ref>ر.ک: الحلی، شرایع الاسلام، ~~ج2، ص38،~~ مؤسسه اسماعیلیان.</ref>		# ربای «معامله‌اى یا معاوضه‌ای»: ربای معاوضی، آن است که دو چیز همجنس با یکدیگر مبادله شود؛ در حالی که یک طرف از طرف مقابل کمتر باشد. این گونه معاوضه باطل است؛ در صورتی که آن جنس، وزن کردنی یا پیمانه‌ای باشد.<ref>ر.ک: الحلی، شرایع الاسلام، ج۲، ص۳۸، مؤسسه اسماعیلیان.</ref>

	== مواردی که ربا در ~~آنها~~ حرمت ندارد ==		== مواردی که ربا در آن‌ها حرمت ندارد ==
	با آنکه ربا عملی حرام بوده و از گناهان کبیره به حساب آمده، اما برخی از صور که از نظر ظاهر ربوی بوده؛ اما حکم ~~ربای~~ حرام را نداشته. مرحوم امام خمینی(~~رضوان الله علیه~~) در بیان حکم این مساله می نویسند: «بين پدر و فرزندش، و بين مرد و همسرش، و بين مسلمان و كافر حربى ربا نيست‌ به اين معنى كه گرفتن اضافى براى مسلمان جايز است. ولى بين مسلمان و ~~ذمّى~~ ربا هست».<ref>امام خمینی، تحریر الوسیله، ترجمه، ~~ج2، ص421~~.</ref> هر چند که عکس چنین ~~مساله ای~~ در کافر حربی برای مسلمان جایز نبوده؛ یعنی مسلمان ~~نمی تواند~~ به کافر ربا دهد.		با آنکه ربا عملی حرام بوده و از گناهان کبیره به حساب آمده، اما برخی از صور که از نظر ظاهر ربوی بوده؛ اما حکم ربای‌ حرام را نداشته. مرحوم امام خمینی(ره) در بیان حکم این مساله می نویسند: «بين پدر و فرزندش، و بين مرد و همسرش، و بين مسلمان و كافر حربى ربا نيست‌ به اين معنى كه گرفتن اضافى براى مسلمان جايز است. ولى بين مسلمان و ذمى ربا هست».<ref>امام خمینی، تحریر الوسیله، ترجمه، ج۲، ص۴۲۱.</ref> هر چند که عکس چنین مساله‌ای در کافر حربی برای مسلمان جایز نبوده؛ یعنی مسلمان نمی‌تواند به کافر ربا دهد.

	=== علت جواز ربا از کافر حربی ===		=== علت جواز ربا از کافر حربی ===
	علت جواز اخذ ربا از کافر حربی<ref>کافر حربی به کافری گفته ~~می شود~~ که با مسلمانان در جنگ است؛ اما کافر ذمی که در پناه ~~حکومت اسلامی~~ است و جان و مال و ناموس او محترم بوده، اخذ ربا از وی جایز ~~نمی باشد~~.</ref> عدم احترام مال وی بیان شده است؛ لذا در روایتی از پیامبر اکرم(~~صلی الله علیه وآله~~) آمده است که آن حضرت فرمودند: «لَيْسَ بَيْنَنَا وَ بَيْنَ أَهْلِ حَرْبِنَا رِبًا»؛<ref>طوسی، تهذيب الأحكام، ~~ج7، ص18،~~ دارالکتب الاسلامیة.</ref> «بین ما و کسانی که با ما درجنگ هستند ربایی نیست». که این روایت نفی حکم(نفی حرمت) به لسان نفی موضوع است.<ref>گویا از اساس موضوع ربا در مورد کافر حربی وجود ندارد؛ لذا حکم آن که حرمت نیز می باشد وجود نخواهد داشت.</ref>		علت جواز اخذ ربا از کافر حربی<ref>کافر حربی به کافری گفته می‌شود که با مسلمانان در جنگ است؛ اما کافر ذمی که در پناه حکومت‌اسلامی است و جان و مال و ناموس او محترم بوده، اخذ ربا از وی جایز نمی‌باشد.</ref> عدم احترام مال وی بیان شده است؛ لذا در روایتی از پیامبر اکرم(ص) آمده است که آن حضرت فرمودند: «لَيْسَ بَيْنَنَا وَ بَيْنَ أَهْلِ حَرْبِنَا رِبًا»؛<ref>طوسی، تهذيب الأحكام، ج۷، ص۱۸، دارالکتب الاسلامیة.</ref> «بین ما و کسانی که با ما درجنگ هستند ربایی نیست». که این روایت نفی حکم(نفی حرمت) به لسان نفی موضوع است.<ref>گویا از اساس موضوع ربا در مورد کافر حربی وجود ندارد؛ لذا حکم آن که حرمت نیز می باشد وجود نخواهد داشت.</ref>

	مرحوم ~~آیت الله~~ خویی در این رابطه می نویسند: «قرض دادن به شرط سود به ~~بانك~~ غير اسلامى متعلّق به فرد يا افرادى كه مالشان از نظر شرع محترم نيست، مانند كافر حربى بنابر مشهور جايز است. برخى قرض ربوى و قرض با شرط سود را مطلقا حرام مى‌دانند، ليكن گرفتن سود از مثل كافر حربى را از باب استنقاذ حق، بدون اشكال دانسته‌اند؛ بدين معنا كه اموال چنين كافرانى به عنوان غنيمت به مسلمانان تعلّق دارد، از اين‌رو در صورتى كه به دست مسلمانى بيفتد مى‌تواند آن را به عنوان غنيمت ~~تملّك~~ كند؛ ليكن قرض گرفتن از چنين بانكى به شرط پرداخت سود، حرام است».<ref>توضیح المسائل مراجع، ~~ج2، ص707،~~ دفترانتشارات اسلامی.</ref>		مرحوم آیت‌الله خویی در این رابطه می نویسند: «قرض دادن به شرط سود به بانک غير اسلامى متعلّق به فرد يا افرادى كه مالشان از نظر شرع محترم نيست، مانند كافر حربى بنابر مشهور جايز است. برخى قرض ربوى و قرض با شرط سود را مطلقا حرام مى‌دانند، ليكن گرفتن سود از مثل كافر حربى را از باب استنقاذ حق، بدون اشكال دانسته‌اند؛ بدين معنا كه اموال چنين كافرانى به عنوان غنيمت به مسلمانان تعلّق دارد، از اين‌رو در صورتى كه به دست مسلمانى بيفتد مى‌تواند آن را به عنوان غنيمت تملّک كند؛ ليكن قرض گرفتن از چنين بانكى به شرط پرداخت سود، حرام است».<ref>توضیح المسائل مراجع، ج۲، ص۷۰۷، دفترانتشارات اسلامی.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Hossein.badrouj: /* انواع ربا */

2024-09-15T08:48:15Z

انواع ربا

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۱۸
خط ۱۲:		خط ۱۲:

	== انواع ربا ==		== انواع ربا ==
	ربا بر دو قسم است: ~~الف) ربای «قرضى»؛ ب) ربای «معامله‌اى یا معاوضه ای».~~		ربا بر دو قسم است:

	صورت ربای قرضی چنین است که شخصی به دیگری قرض دهد و شرط کند اضافه بر آنچه قرض داده است، دریافت کند. چنین قرضی به صورت مطلق حرام است، بدون تفاوت بین این که جنس قرض داده شده وزن کردنی باشد، یا پیمانه ای یا شمارشی یا غیر اینها.		# ربای «قرضى»: صورت ربای قرضی چنین است که شخصی به دیگری قرض دهد و شرط کند اضافه بر آنچه قرض داده است، دریافت کند. چنین قرضی به صورت مطلق حرام است، بدون تفاوت بین این که جنس قرض داده شده وزن کردنی باشد، یا پیمانه ای یا شمارشی یا غیر اینها.
			# ربای «معامله‌اى یا معاوضه ای»: ربای معاوضی، آن است که دو چیز همجنس با یکدیگر مبادله شود؛ در حالی که یک طرف از طرف مقابل کمتر باشد. این گونه معاوضه باطل است؛ در صورتی که آن جنس، وزن کردنی یا پیمانه ای باشد.<ref>ر.ک: الحلی، شرایع الاسلام، ج2، ص38، مؤسسه اسماعیلیان.</ref>
	ربای معاوضی، آن است که دو چیز همجنس با یکدیگر مبادله شود؛ در حالی که یک طرف از طرف مقابل کمتر باشد. این گونه معاوضه باطل است؛ در صورتی که آن جنس، وزن کردنی یا پیمانه ای باشد.<ref>ر.ک: الحلی، شرایع الاسلام، ج2، ص38، مؤسسه اسماعیلیان.</ref>

	== مواردی که ربا در آنها حرمت ندارد ==		== مواردی که ربا در آنها حرمت ندارد ==

Hossein.badrouj در ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۴۵

2024-09-15T08:45:39Z

@@ خط ۴: / خط ۴: @@
 {{پاسخ}}
 {{درگاه|حکومت دینی}}
-بر اساس فقه اسلامی، بین مسلمانان و کافر حربی [[ربا]] نیست؛ یعنی گرفتن مقدار اضافی برای مسلمان جایز است. [[امام خمینی(ره)]] در [[تحریر الوسیله]] در این باره می‌نویسد: «لا رِبا بَینَ الوالِدِ وَ وَلَدِهِ وَ لَابینَ اَلرُجلِ وَ زَوجَتِهِ وَ لاَ بین المسلم وَ الحَربّی بِمَعنی اَنَّهَ یَجُوزُ اَخذُ الفَضلِ لِلمسلِمِ وَ یَثبُتُ بین المُسِلمِ وَ الذّمیِ<ref>امام خمینی، تحریر الوسیله، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۶۸، ج۲، ص۴۲۶ «مسئله۹».</ref>» «بین پدر و فرزندش و بین مرد و همسرش و بین مسلمان و کافر حربی ربا نیست؛ به این معنی که گرفتن اضافی برای مسلمان جایز است ولی بین مسلمان و کافر ذمّی ربا هست».<span></span>
+بر اساس فقه اسلامی، بین مسلمانان و کافر حربی [[ربا]] نیست؛ یعنی گرفتن مقدار اضافی برای مسلمان جایز است. [[امام خمینی(ره)]] در [[تحریر الوسیله]] در این باره می‌نویسد: «لا رِبا بَینَ الوالِدِ وَ وَلَدِهِ وَ لَابینَ اَلرُجلِ وَ زَوجَتِهِ وَ لاَ بین المسلم وَ الحَربّی بِمَعنی اَنَّهَ یَجُوزُ اَخذُ الفَضلِ لِلمسلِمِ وَ یَثبُتُ بین المُسِلمِ وَ الذّمیِ<ref>امام خمینی، تحریر الوسیله، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۶۸، ج۲، ص۴۲۶ «مسئله۹».</ref>» «بین پدر و فرزندش و بین مرد و همسرش و بین مسلمان و کافر حربی ربا نیست؛ به این معنی که گرفتن اضافی برای مسلمان جایز است ولی بین مسلمان و کافر ذمّی ربا هست».
 == منابع ==

Shamloo در ‏۱۸ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۳۶

2022-11-18T14:36:36Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۰۶
خط ۴:		خط ۴:
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	{{درگاه\|حکومت دینی}}		{{درگاه\|حکومت دینی}}
	بر اساس فقه ~~اسلامی~~ بین مسلمانان و [[کافر حربی~~]]،~~ [[ربا]] نیست؛ یعنی گرفتن مقدار اضافی برای مسلمان جایز است. [[امام خمینی(ره)]] در [[تحریر الوسیله]] در این باره ~~می‌فرمایند~~: «لا رِبا بَینَ الوالِدِ وَ وَلَدِهِ وَ لَابینَ اَلرُجلِ وَ زَوجَتِهِ وَ لاَ بین المسلم وَ الحَربّی بِمَعنی اَنَّهَ یَجُوزُ اَخذُ الفَضلِ لِلمسلِمِ وَ یَثبُتُ بین المُسِلمِ وَ الذّمیِ<ref>امام خمینی، تحریر الوسیله، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۶۸، ج۲، ص۴۲۶ «مسئله۹».</ref>» «بین پدر و فرزندش و بین مرد و همسرش و بین مسلمان و کافر حربی ربا نیست؛ به این معنی که گرفتن اضافی برای مسلمان جایز است ولی بین مسلمان و کافر ذمّی ربا هست»		بر اساس فقه اسلامی، بین مسلمانان و کافر حربی [[ربا]] نیست؛ یعنی گرفتن مقدار اضافی برای مسلمان جایز است. [[امام خمینی(ره)]] در [[تحریر الوسیله]] در این باره می‌نویسد: «لا رِبا بَینَ الوالِدِ وَ وَلَدِهِ وَ لَابینَ اَلرُجلِ وَ زَوجَتِهِ وَ لاَ بین المسلم وَ الحَربّی بِمَعنی اَنَّهَ یَجُوزُ اَخذُ الفَضلِ لِلمسلِمِ وَ یَثبُتُ بین المُسِلمِ وَ الذّمیِ<ref>امام خمینی، تحریر الوسیله، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۶۸، ج۲، ص۴۲۶ «مسئله۹».</ref>» «بین پدر و فرزندش و بین مرد و همسرش و بین مسلمان و کافر حربی ربا نیست؛ به این معنی که گرفتن اضافی برای مسلمان جایز است ولی بین مسلمان و کافر ذمّی ربا هست».<span></span>

	~~<span></span>~~
	~~{{مطالعه بیشتر}}~~

	~~== مطالعه بیشتر ==~~
	~~۱ـ حقوق اقلیت‌ها، عباسعلی عمید زنجانی، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ۱۳۷۰.~~

	~~۲ـ حقوق و وظایف غیر مسلمانان در جامعه اسلامی، روح الله شریعتی، قم، دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، ۱۳۸۱~~.

	<span></span>

	== منابع ==		== منابع ==

A.rezapour در ‏۱۵ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۵۳

2022-05-15T09:53:47Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۲۳
خط ۴:		خط ۴:
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	{{درگاه\|حکومت دینی}}		{{درگاه\|حکومت دینی}}
	بر اساس فقه اسلامی بین مسلمانان و [[کافر حربی]] [[ربا]] نیست؛ یعنی گرفتن مقدار اضافی برای مسلمان جایز است. [[امام خمینی(ره)]] در [[تحریر الوسیله]] در این باره می‌فرمایند: «لا رِبا بَینَ الوالِدِ وَ وَلَدِهِ وَ لَابینَ اَلرُجلِ وَ زَوجَتِهِ وَ لاَ بین المسلم وَ الحَربّی بِمَعنی اَنَّهَ یَجُوزُ اَخذُ الفَضلِ لِلمسلِمِ وَ یَثبُتُ بین المُسِلمِ وَ الذّمیِ<ref>امام ~~خمینی ـ رضوان الله علیه ـ ترجمه لتحریر~~ الوسیله، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۶۸، ج۲، ص۴۲۶ «مسئله۹».</ref>» «بین پدر و فرزندش و بین مرد و همسرش و بین مسلمان و کافر حربی ربا نیست؛ به این معنی که گرفتن اضافی برای مسلمان جایز است ولی بین مسلمان و کافر ذمّی ربا هست»		بر اساس فقه اسلامی بین مسلمانان و [[کافر حربی]]، [[ربا]] نیست؛ یعنی گرفتن مقدار اضافی برای مسلمان جایز است. [[امام خمینی(ره)]] در [[تحریر الوسیله]] در این باره می‌فرمایند: «لا رِبا بَینَ الوالِدِ وَ وَلَدِهِ وَ لَابینَ اَلرُجلِ وَ زَوجَتِهِ وَ لاَ بین المسلم وَ الحَربّی بِمَعنی اَنَّهَ یَجُوزُ اَخذُ الفَضلِ لِلمسلِمِ وَ یَثبُتُ بین المُسِلمِ وَ الذّمیِ<ref>امام خمینی، تحریر الوسیله، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۶۸، ج۲، ص۴۲۶ «مسئله۹».</ref>» «بین پدر و فرزندش و بین مرد و همسرش و بین مسلمان و کافر حربی ربا نیست؛ به این معنی که گرفتن اضافی برای مسلمان جایز است ولی بین مسلمان و کافر ذمّی ربا هست»

	<span></span>		<span></span>

Nazarzadeh در ‏۱ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۴۵

2022-02-01T07:45:29Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۵
خط ۳:		خط ۳:
	آیا گرفتن ربا از کافر حربی جایز است؟{{پایان سوال}}		آیا گرفتن ربا از کافر حربی جایز است؟{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
			{{درگاه\|حکومت دینی}}
	بر اساس فقه اسلامی بین مسلمانان و [[کافر حربی]] [[ربا]] نیست؛ یعنی گرفتن مقدار اضافی برای مسلمان جایز است. [[امام خمینی(ره)]] در [[تحریر الوسیله]] در این باره می‌فرمایند: «لا رِبا بَینَ الوالِدِ وَ وَلَدِهِ وَ لَابینَ اَلرُجلِ وَ زَوجَتِهِ وَ لاَ بین المسلم وَ الحَربّی بِمَعنی اَنَّهَ یَجُوزُ اَخذُ الفَضلِ لِلمسلِمِ وَ یَثبُتُ بین المُسِلمِ وَ الذّمیِ<ref>امام خمینی ـ رضوان الله علیه ـ ترجمه لتحریر الوسیله، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۶۸، ج۲، ص۴۲۶ «مسئله۹».</ref>» «بین پدر و فرزندش و بین مرد و همسرش و بین مسلمان و کافر حربی ربا نیست؛ به این معنی که گرفتن اضافی برای مسلمان جایز است ولی بین مسلمان و کافر ذمّی ربا هست»		بر اساس فقه اسلامی بین مسلمانان و [[کافر حربی]] [[ربا]] نیست؛ یعنی گرفتن مقدار اضافی برای مسلمان جایز است. [[امام خمینی(ره)]] در [[تحریر الوسیله]] در این باره می‌فرمایند: «لا رِبا بَینَ الوالِدِ وَ وَلَدِهِ وَ لَابینَ اَلرُجلِ وَ زَوجَتِهِ وَ لاَ بین المسلم وَ الحَربّی بِمَعنی اَنَّهَ یَجُوزُ اَخذُ الفَضلِ لِلمسلِمِ وَ یَثبُتُ بین المُسِلمِ وَ الذّمیِ<ref>امام خمینی ـ رضوان الله علیه ـ ترجمه لتحریر الوسیله، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۶۸، ج۲، ص۴۲۶ «مسئله۹».</ref>» «بین پدر و فرزندش و بین مرد و همسرش و بین مسلمان و کافر حربی ربا نیست؛ به این معنی که گرفتن اضافی برای مسلمان جایز است ولی بین مسلمان و کافر ذمّی ربا هست»

Nazarzadeh: جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی'

2021-03-18T11:55:52Z

جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۲۵
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی = حقوق		\| شاخه اصلی = حقوق
	\|شاخه فرعی۱ = حقوق اساسی		\| شاخه فرعی۱ = حقوق اساسی
	\|شاخه فرعی۲ = حقوق اقلیت‌ها		\| شاخه فرعی۲ = حقوق اقلیت‌ها
	\|شاخه فرعی۳ =		\| شاخه فرعی۳ =
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله

127.0.0.1: جایگزینی متن - ' | ارجاعات =' به ' | ارجاعات = | بازبینی نویسنده = '

2021-03-07T11:28:20Z

جایگزینی متن - ' | ارجاعات =' به ' | ارجاعات = | بازبینی نویسنده = '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۵۸
خط ۳۲:		خط ۳۲:
	\| تغییر مسیر =		\| تغییر مسیر =
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
			\| بازبینی نویسنده =
	\| بازبینی =		\| بازبینی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =

A.rezapour در ‏۲۴ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۳۰

2021-02-24T08:30:08Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۰۰
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله
	\| شناسه =		\| شناسه =-
	\| تیترها =		\| تیترها =-
	\| ویرایش =		\| ویرایش =شد
	\| لینک‌دهی =		\| لینک‌دهی =شد
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
	\| نمایه =		\| نمایه =
خط ۳۴:		خط ۳۴:
	\| بازبینی =		\| بازبینی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =		\| اولویت =ج
	\| کیفیت =		\| کیفیت =ج
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

A.rezapour در ‏۲۴ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۲۹

2021-02-24T08:29:36Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۵۹
خط ۳:		خط ۳:
	آیا گرفتن ربا از کافر حربی جایز است؟{{پایان سوال}}		آیا گرفتن ربا از کافر حربی جایز است؟{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	بر اساس فقه اسلامی بین مسلمانان و [[کافر حربی]] [[ربا]] ~~نیست~~ یعنی گرفتن مقدار اضافی برای مسلمان جایز است. امام خمینی در [[تحریر الوسیله]] در این باره می‌فرمایند: ~~«لاِربا~~ بَینَ الوالِدِ وَ وَلَدِهِ وَ لَابینَ اَلرُجلِ وَ زَوجَتِهِ وَ لاَ بین المسلم وَ الحَربّی بِمَعنی اَنَّهَ یَجُوزُ اَخذُ الفَضلِ لِلمسلِمِ وَ یَثبُتُ بین المُسِلمِ وَ الذّمیِ<ref>امام خمینی ـ رضوان الله علیه ـ ترجمه لتحریر الوسیله، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۶۸، ج۲، ص۴۲۶ «مسئله۹».</ref>» «بین پدر و فرزندش و بین مرد و همسرش و بین مسلمان و کافر حربی ربا ~~نیست~~ به این معنی که گرفتن اضافی برای مسلمان جایز است ولی بین مسلمان و کافر ذمّی ربا هست»		بر اساس فقه اسلامی بین مسلمانان و [[کافر حربی]] [[ربا]] نیست؛ یعنی گرفتن مقدار اضافی برای مسلمان جایز است. [[امام خمینی(ره)]] در [[تحریر الوسیله]] در این باره می‌فرمایند: «لا رِبا بَینَ الوالِدِ وَ وَلَدِهِ وَ لَابینَ اَلرُجلِ وَ زَوجَتِهِ وَ لاَ بین المسلم وَ الحَربّی بِمَعنی اَنَّهَ یَجُوزُ اَخذُ الفَضلِ لِلمسلِمِ وَ یَثبُتُ بین المُسِلمِ وَ الذّمیِ<ref>امام خمینی ـ رضوان الله علیه ـ ترجمه لتحریر الوسیله، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۶۸، ج۲، ص۴۲۶ «مسئله۹».</ref>» «بین پدر و فرزندش و بین مرد و همسرش و بین مسلمان و کافر حربی ربا نیست؛ به این معنی که گرفتن اضافی برای مسلمان جایز است ولی بین مسلمان و کافر ذمّی ربا هست»

	<span></span>		<span></span>