https://fa.wikipasokh.com/history/%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%D8%AA_%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%88%D8%AA_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%DB%8C%D9%88%D8%B3%D9%81_%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7_%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86?feed=atom 2026-05-28T22:01:13Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.43.3 https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%D8%AA_%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%88%D8%AA_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%DB%8C%D9%88%D8%B3%D9%81_%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7_%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86&diff=89598&oldid=prev 2025-12-09T09:40:54Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۹ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۱۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l20">خط ۲۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==حکم خواندن سوره یوسف با توجه به روایات==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==حکم خواندن سوره یوسف با توجه به روایات==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بدون شک، در استفاده از متون کتاب و سنّت، نمی‌توان تنها به مدلول‌های لفظی و ظاهری کلام بسنده کرد. بلکه برای درک درست معنای کلام، باید علاوه بر توجه به مدلول‌های لفظی، به قرینه‌ها نیز توجه داشت. با توجه به آیات و روایات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>که به طور کلی دستور به قرائت قرآن داده‌اند یا خواندن سوره یوسف را توصیه کرده‌اند و با توجه به فرهنگ رایج و قابل فهم در زمان صدور این احادیث، هیچ شکی باقی نمی‌ماند که این احادیث به معنای منع از خواندن سوره یوسف برای بانوان نیستند، چه برسد به اینکه چنین معنایی قابل استناد یا حجت باشد.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بدون شک، در استفاده از متون کتاب و سنّت، نمی‌توان تنها به مدلول‌های لفظی و ظاهری کلام بسنده کرد. بلکه برای درک درست معنای کلام، باید علاوه بر توجه به مدلول‌های لفظی، به قرینه‌ها نیز توجه داشت. با توجه به آیات<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;سوره مزمل، آیه ۴. آیه۲۰. سوره اعراف، آیه۲۰۷. سوره نحل، آیه ۹۸.&lt;/ref&gt; </ins>و روایات<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۲، ص۵۹۶، كِتَابُ فَضْلِ الْقُرْآنِ‏.&lt;/ref&gt; </ins>که به طور کلی دستور به قرائت قرآن داده‌اند یا خواندن سوره یوسف را توصیه کرده‌اند و با توجه به فرهنگ رایج و قابل فهم در زمان صدور این احادیث، هیچ شکی باقی نمی‌ماند که این احادیث به معنای منع از خواندن سوره یوسف برای بانوان نیستند، چه برسد به اینکه چنین معنایی قابل استناد یا حجت باشد.  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>روایاتی وجود دارد که تشویق می‌کند این سوره برای خانواده‌ها خوانده شود و همچنین محتوای سوره و اطلاق فضیلت تلاوت و تأمل همه قرآن برای همه انسان‌ها نشان می‌دهد این گونه روایات‌ها که تلاوت سوره یوسف را برای زنان مکروه می‌داند، اعتبار نداشته باشد.&lt;ref&gt;مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلاميه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ ش، ج۹، ص۲۹۶.&lt;/ref&gt; {{پایان پاسخ}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>روایاتی وجود دارد که تشویق می‌کند این سوره برای خانواده‌ها خوانده شود و همچنین محتوای سوره و اطلاق فضیلت تلاوت و تأمل همه قرآن برای همه انسان‌ها نشان می‌دهد این گونه روایات‌ها که تلاوت سوره یوسف را برای زنان مکروه می‌داند، اعتبار نداشته باشد.&lt;ref&gt;مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلاميه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ ش، ج۹، ص۲۹۶.&lt;/ref&gt; {{پایان پاسخ}}</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">خط ۲۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مطالعه بیشتر ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مطالعه بیشتر ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جمال انسانیت، تفسیر سوره یوسف، نعمت الله صالحی نجف آبادی، انتشارات امید فردا.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تفسیر سوره یوسف، سید محمد ضیا آبادی، موسسه بنیاد خیریه الزهرا</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تفسیر سوره یوسف،سید حسن طاهری خرم آبادی، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.{{پایان مطالعه بیشتر}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* جمال انسانیت، تفسیر سوره یوسف، نعمت الله صالحی نجف آبادی، انتشارات امید فردا.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* تفسیر سوره یوسف، سید محمد ضیا آبادی، موسسه بنیاد خیریه الزهرا</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>تفسیر سوره یوسف،سید حسن طاهری خرم آبادی، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.{{پایان مطالعه بیشتر}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td></tr> </table>

Fabbasi https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%D8%AA_%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%88%D8%AA_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%DB%8C%D9%88%D8%B3%D9%81_%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7_%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86&diff=89597&oldid=prev 2025-12-09T08:32:05Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۹ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۰۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">خط ۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{درگاه|زن و خانواده}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{درگاه|زن و خانواده}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>روایاتی که تلاوت سوره یوسف برای زنان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">را </del>مکروه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌داند را دارای ضعف </del>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سند </del>حدیث|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سند</del>]] و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در تضاد </del>با روایات دیگر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خوانده‌اند</del>. [[فضیلت تلاوت قرآن]] برای <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همگان </del>است و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قرآن، </del>هیچ استثنایی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">را </del>ذکر نکرده است. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همچنین </del>دقت در سوره یوسف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">را </del>نشان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">از این اصل دانسته‌اند </del>که <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">داستان حضرت یوسف(ع) و زلیخا بسیار مختصر و با کلماتی که اشاره به این موضوع دارد بیان شده و وجه عبرت‌گیری </del>و اخلاقی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن </del>در این سوره <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برجسته </del>است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>روایاتی که تلاوت سوره یوسف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">را </ins>برای زنان مکروه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌دانند، از نظر </ins>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سلسله </ins>حدیث|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سندی</ins>]] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ضعیف هستند </ins>و با روایات دیگر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تناقض دارند</ins>. [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فضائل تلاوت قرآن|</ins>فضیلت تلاوت قرآن]] برای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همه افراد </ins>است و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قرآن </ins>هیچ استثنایی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برای این موضوع </ins>ذکر نکرده است. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علاوه بر این، </ins>دقت در سوره یوسف نشان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌دهد </ins>که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنبه‌های عبرت‌آمیز </ins>و اخلاقی در این سوره <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به‌خوبی نمایان شده </ins>است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==احادیث نخواندن سوره یوسف==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==احادیث نخواندن سوره یوسف==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در مورد روایت نخواندن </del>سوره یوسف برای دختران سه حدیث <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بیان </del>شده است:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">توصیه به خوانده نشدن </ins>سوره یوسف برای دختران <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در </ins>سه حدیث <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ذکر </ins>شده است:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''حدیث اوّل''': کلینی از عده‌ای از اصحاب، از سهل بن زیاد از علی بن اسباط از عمویش یعقوب بن سالم، که آن را به‌طور [[حدیث مرفوع|مرفوع]] به [[امیرالمؤمنین(ع)]] می‌رساند، نقل می‌کند که فرمود: {{متن عربی|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">لاتُعَلِّموا نِساءَکُم سورَه یوسُفَ، و لاتقُرِؤوهُنَّ إیّاها، </del>فَإِنَّ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فیهَا الفِتَنَ، </del>وَ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علِّموهُنَّ سورَه النورِ </del>فَإِنَّ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فیهَا المَواعِظَ</del>|ترجمه=به زنان خود سوره یوسف را نیاموزید و آن را بر آنان نخوانید؛ زیرا در آن فتنه‌ها است؛ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بلکه </del>به آنان سوره نور را بیاموزید که در آن موعظه‌ها است.}}&lt;ref&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کلینی، </del>محمد بن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یعقوب، کافی </del>ج۵، ص۵۱۶، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ح۲؛ و حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۲۰، ص۱۷۷، ح۲</del>.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''حدیث اوّل''': کلینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در کتاب کافی </ins>از عده‌ای از اصحاب، از سهل بن زیاد از علی بن اسباط از عمویش یعقوب بن سالم، که آن را به‌طور [[حدیث مرفوع|مرفوع]] به [[امیرالمؤمنین(ع)]] می‌رساند، نقل می‌کند که فرمود: {{متن عربی|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">لَا تُعَلِّمُوا نِسَاءَكُمْ سُورَةَ يُوسُفَ وَ لَا تُقْرِءُوهُنَّ إِيَّاهَا </ins>فَإِنَّ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فِيهَا الْفِتَنَ </ins>وَ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عَلِّمُوهُنَّ سُورَةَ النُّورِ </ins>فَإِنَّ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فِيهَا الْمَوَاعِظَ.</ins>|ترجمه=به زنان خود سوره یوسف را نیاموزید و آن را بر آنان نخوانید؛ زیرا در آن فتنه‌ها است؛ به آنان سوره نور را بیاموزید که در آن موعظه‌ها است.}}&lt;ref&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كلينى، </ins>محمد بن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يعقوب، الكافي، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، </ins>ج۵، ص۵۱۶، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حدیث۲</ins>.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''حدیث دوم''': <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شیخ صدوق </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خصال </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">احمد </del>بن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الحسن القطّان، </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حسن بن علی عسکری (سکّری) </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محمد بن زکریّای بصری </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جعفر بن محمّد </del>بن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عماره </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پدرش، </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جابر بن یزید جعفی </del>نقل می‌کند که <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گفت از امام ابوجعفر محمد بن علی الباقر</del>(<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ع</del>) <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شنیدم که می‌فرمود</del>: {{متن عربی|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">... و یُکْرَهُ لَهُنَّ سورَه یوسُفَ</del>|ترجمه=سوره یوسف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برای آنان (بانوان) کراهت دارد</del>.}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''حدیث دوم''': <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کلینی </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتاب کافی </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علی </ins>بن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محمّد </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن جمهور </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پدرش </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فضاله </ins>بن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ایّوب </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سکونی </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امام صادق(ع) </ins>نقل می‌کند که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فرمود: رسول خدا</ins>(<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص</ins>) <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فرمود</ins>: {{متن عربی|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حَقُّ الْوَلَدِ عَلَى وَالِدِهِ … وَ إِذَا كَانَتْ أُنْثَى أَنْ يَسْتَفْرِهَ أُمَّهَا وَ يَسْتَحْسِنَ اسْمَهَا وَ يُعَلِّمَهَا سُورَه النُّورِ وَ لَا يُعَلِّمَهَا سُورَه يُوسُفَ …</ins>|ترجمه=<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">از حقوق فرزند بر پدرش این است که… هرگاه دختر بود، اسباب رفاه مادرش را (بیش از پیش) فراهم آورد، و نام نیکو بر وی نهد، و سوره نور را بدو بیاموزد، و </ins>سوره یوسف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">را به وی نیاموزد</ins>.}}<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۶، ص۴۹، حدیث۶.&lt;/ref&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''حدیث سوم''': <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کلینی </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علی </del>بن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محمّد </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن جمهور </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پدرش </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فضاله </del>بن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ایّوب </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سکونی </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابا عبدالله (امام صادق(ع)) </del>نقل می‌کند که <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فرمود: رسول خدا</del>(<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص</del>) فرمود: {{متن عربی|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حقّ الولد علی والده … إذا کانَتْ اُنْثی أن یَستَفْرِهَ اُمَّها و یَستَحْسِنَ اسْمَها و یُعَلِّمَها سوره النورِ و لایُعَلِّمَها سوره یوسُفُ …</del>|ترجمه=<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">از حقوق فرزند بر پدرش این است که… هرگاه دختر بود، اسباب رفاه مادرش را </del>(<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بیش از پیش</del>) <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فراهم آورد، و نام نیکو بر وی نهد، و سوره نور را بدو بیاموزد، و سوره یوسف را به وی نیاموزد</del>.}}&lt;ref&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کافی، همان، ج۶، ص۴۸، ح۴؛ وسائل الشیعه، ج۲۱، ص۴۸۱، ح۷</del>.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''حدیث سوم''': <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شیخ صدوق در کتاب خصال </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">احمد </ins>بن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الحسن القطّان، </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حسن بن علی عسکری (سکّری) </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محمد بن زکریّای بصری </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جعفر </ins>بن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محمّد بن عماره </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پدرش، </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جابر بن یزید جعفی </ins>نقل می‌کند که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امام باقر</ins>(<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ع</ins>) فرمود: {{متن عربی|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">... وَ يُكْرَهُ‏ لَهُنَ‏ تَعَلُّمُ سُورَه يُوسُفَ</ins>|ترجمه=<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یاد دادن سوره یوسف برای آنان </ins>(<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بانوان</ins>) <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ناپسند است</ins>.}}&lt;ref&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن بابويه، محمد بن على، الخصال، قم، جامعه مدرسین، چاپ اول، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص۵۸۵</ins>.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ضعف سندی==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ضعف سندی==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سند احادیث، که در </del>حدیث اول <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یعقوب بن سالم گرچه خود ثقه است، لیکن حدیث را </del>به‌طور مرفوع و بدون اتصال سند  <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به </del>امام علی(ع) <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رسانده ‌است؛ بنابراین حدیث مرسل و محکوم به ضعف است. در حدیث دوم نیز حسن بن علی عسکری (سکری)&lt;ref&gt;نمازی شاهرودی، علی، مستدرکات علم رجال الحدیث، تهران، ج۲، ص۲۰۹ و ۴۵۴.&lt;/ref&gt; و جعفر بن محمد بن عماره کندی&lt;ref&gt;نمازی شاهرودی، علی، ۲۰۹ و ۴۵۴.&lt;/ref&gt; هیچ توثیقی بلکه ذکری در [[کتب رجالی شیعه|کتب رجال]] ندارند و حدیث محکوم به ضعف است</del>. حدیث <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سوم نیز، </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">واسطه </del>«ابن جمهور» یعنی محمّد بن الحسن بن جمهور&lt;ref&gt;خویی، ابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۱۸۲.&lt;/ref&gt; ضعیف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است؛ زیرا کسی از قدمای رجالی او را توثیق ننموده‌ است، بلکه </del>نجاشی او را «ضعیف فی الحدیث» و «فاسد المذهب»&lt;ref&gt;رجال النجاشی، قم، انتشارات داوری، ۱۳۹۸ق، ص۲۳۸.&lt;/ref&gt; می‌داند. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و </del>ابن الغضائری <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیز </del>او را غالی، و فاسد الحدیث&lt;ref&gt;الرجال لابن الغضائری، تحقیق <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">السید </del>محمدرضا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الحسینی الجلالی، </del>قم، دارالحدیث، ۱۳۸۰، ص۹۲.&lt;/ref&gt; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌خواند، و </del>شیخ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الطائفه </del>نیز غلو و تخلیط&lt;ref&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طوسی، </del>الفهرست، قم، شریف رضی، ص۱۴۶، رقم ۶۱۴.&lt;/ref&gt; او را تأیید <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌کند و گفتار شیخ که: «همه کتاب‌ها و روایات او را ـ مگر آنچه مشتمل بر غلو و تخلیط بود ـ از طریق … به من خبر شد»</del>&lt;ref&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طوسی، ص ۱۴۶</del>.&lt;/ref&gt; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در عین تأیید اصل غلو </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تخلیط این راوی، تضعیف نجاشی را نفی نمی‌کند تا با آن مقابله نماید. بلکه تنها روایات شیخ از او را از نظر محتوایی پالایش می‌نماید، بی‌آن‌که از نظر ضعف راوی جبران نماید.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هر سه حدیث قابل استناد نیستندغ زیرا: </ins>حدیث اول به‌طور مرفوع و بدون اتصال سند  <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">از </ins>امام علی(ع) <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نقل شده ‌است</ins>. حدیث <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دوم، </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خاطر </ins>«ابن جمهور» یعنی محمّد بن الحسن بن جمهور&lt;ref&gt;خویی، ابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۱۸۲.&lt;/ref&gt; ضعیف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است. </ins>نجاشی او را «ضعیف فی الحدیث» و «فاسد المذهب»&lt;ref&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نجاشی، احمد بن علی، </ins>رجال النجاشی، قم، انتشارات داوری، ۱۳۹۸ق، ص۲۳۸.&lt;/ref&gt; می‌داند. ابن الغضائری او را غالی، و فاسد الحدیث&lt;ref&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">واسطي بغدادي، احمد بن حسين‏، </ins>الرجال لابن الغضائری، تحقیق<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">: </ins>محمدرضا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حسینی جلالی، </ins>قم، دارالحدیث، ۱۳۸۰، ص۹۲.&lt;/ref&gt; <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌خواند. </ins>شیخ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طوسی </ins>نیز غلو و تخلیط&lt;ref&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طوسى، محمد بن الحسن‏، </ins>الفهرست، قم، شریف رضی، ص۱۴۶، رقم ۶۱۴.&lt;/ref&gt; او را تأیید <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کرده است. در حدیث سوم نام حسن بن علی عسکری (سکری)</ins>&lt;ref <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">name=":0"</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نمازی شاهرودی، علی، مستدرکات علم رجال الحدیث، تهران، ج۲، ص۲۰۹ و ۴۵۴</ins>.&lt;/ref&gt; و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جعفر بن </ins>محمد بن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عماره کندی&lt;ref name=":0" /&gt;  </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[کتب رجالی شیعه|کتب رجال]] نیامده </ins>است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اگر گفته شود اطلاق «ابن جمهور» به </del>محمد بن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الحسن بن جمهور است و </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این‌جا مراد از «ابن جمهور» پسرش «حسن بن محمد» باشد، به قرینه عبارت «عن أبیه»، و حسن بن محمّد توثیق دارد، جواب این </del>است <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مراد از «أبیه» پدر حسن بن محمد یعنی محمد بن الحسن بن جمهور خواهد بود و باز مشکل وجود خواهد داشت</del>.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==حکم خواندن سوره یوسف با توجه به روایات==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==حکم خواندن سوره یوسف با توجه به روایات==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جای تردید نیست که </del>در استفاده از متون کتاب و سنّت، نمی‌توان به مدلول‌های <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حرفی </del>کلام <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اکتفا نمود</del>. بلکه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حتّی ظهور </del>کلام، علاوه بر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">توجّه </del>به مدلول‌های <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حرفی، و با </del>توجه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به قراین حال و مقام منعقد خواهد شد</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هم‌چنان‌که این ظهور منعقد شده نیز پس از جستجو و ملاحظه سایر قراین احتمالی منفصل از کلام، حجیّت می‌یابد؛ بنابراین </del>با <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">توجّه </del>به آیات و روایات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عام یا مطلقی </del>که دستور به قرائت قرآن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به‌طور کلّی داده‌اند، </del>یا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">توصیه و تأکید به </del>خواندن سوره یوسف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نموده ‌است، </del>و با <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قدر متیقّن و </del>فرهنگ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مسلّم </del>رایج در زمان صدور این احادیث، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جای </del>هیچ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تردیدی </del>نمی‌ماند که این احادیث <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اساساً ظهور در </del>منع از خواندن سوره یوسف<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(ع) بر </del>بانوان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ندارد، </del>چه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رسد </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن‌که </del>چنین <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ظهوری حجّت باشد </del>یا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نباشد. </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بدون شک، </ins>در استفاده از متون کتاب و سنّت، نمی‌توان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تنها </ins>به مدلول‌های <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">لفظی و ظاهری </ins>کلام <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بسنده کرد</ins>. بلکه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برای درک درست معنای </ins>کلام، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">باید </ins>علاوه بر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">توجه </ins>به مدلول‌های <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">لفظی، به قرینه‌ها نیز </ins>توجه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">داشت</ins>. با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">توجه </ins>به آیات و روایات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به طور کلی </ins>دستور به قرائت قرآن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">داده‌اند </ins>یا خواندن سوره یوسف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">را توصیه کرده‌اند </ins>و با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">توجه به </ins>فرهنگ رایج <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و قابل فهم </ins>در زمان صدور این احادیث، هیچ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شکی باقی </ins>نمی‌ماند که این احادیث <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به معنای </ins>منع از خواندن سوره یوسف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برای </ins>بانوان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیستند، </ins>چه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برسد </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اینکه </ins>چنین <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">معنایی قابل استناد </ins>یا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حجت </ins>باشد.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روایاتی وجود دارد که تشویق می‌کند این سوره برای خانواده‌ها خوانده شود و همچنین محتوای سوره و اطلاق فضیلت تلاوت و تأمل همه قرآن برای همه انسان‌ها نشان می‌دهد این گونه روایات‌ها که تلاوت سوره یوسف را برای زنان مکروه می‌داند، اعتبار نداشته </del>باشد.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;تفسیر نمونه، جلد  9، صفحه 297&lt;/ref&gt; </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان پاسخ}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روایاتی وجود دارد که تشویق می‌کند این سوره برای خانواده‌ها خوانده شود و همچنین محتوای سوره و اطلاق فضیلت تلاوت و تأمل همه قرآن برای همه انسان‌ها نشان می‌دهد این گونه روایات‌ها که تلاوت سوره یوسف را برای زنان مکروه می‌داند، اعتبار نداشته باشد.&lt;ref&gt;مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلاميه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ ش، ج۹، ص۲۹۶.&lt;/ref&gt; </ins>{{پایان پاسخ}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{مطالعه بیشتر}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{مطالعه بیشتر}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <!-- diff cache key wiki_fawikipasokh-fawiki_:diff:1.41:old-89587:rev-89597:php=table --> </table>

Fabbasi https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%D8%AA_%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%88%D8%AA_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%DB%8C%D9%88%D8%B3%D9%81_%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7_%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86&diff=89587&oldid=prev 2025-12-08T17:38:10Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۸ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۰۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l59">خط ۵۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان متن}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان متن}}</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{#seo:</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|title=آیا خواندن سوره یوسف برای زنان اشکال دارد؟ - روایت نخواندن سوره یوسف برای زنان - ویکی پاسخ</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|title_mode=Replaced Title</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|keywords=خواندن سوره یوسف برای زنان</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|description=با توجه به اصول قرآنی و روایات معتبر، تلاوت سوره یوسف برای همگان فضیلت دارد و روایاتی که کراهت آن را بیان کرده‌اند از نظر سند و محتوا قابل اعتماد نیستند.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}}</ins></div></td></tr> </table>

Aliazad https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%D8%AA_%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%88%D8%AA_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%DB%8C%D9%88%D8%B3%D9%81_%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7_%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86&diff=89586&oldid=prev 2025-12-08T17:35:05Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۸ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۰۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">خط ۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{درگاه|زن و خانواده}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{درگاه|زن و خانواده}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>روایاتی که تلاوت سوره یوسف برای زنان را مکروه می‌داند را دارای ضعف سند و در تضاد با روایات دیگر خوانده‌اند. فضیلت تلاوت قرآن برای همگان است و قرآن، هیچ استثنایی را ذکر نکرده است. همچنین دقت در سوره یوسف را نشان از این اصل دانسته‌اند که داستان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>حضرت یوسف(ع)<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>و زلیخا بسیار مختصر و با کلماتی که اشاره به این موضوع دارد بیان شده و وجه عبرت‌گیری و اخلاقی آن در این سوره برجسته است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>روایاتی که تلاوت سوره یوسف برای زنان را مکروه می‌داند را دارای ضعف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[سند حدیث|</ins>سند<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و در تضاد با روایات دیگر خوانده‌اند. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>فضیلت تلاوت قرآن<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>برای همگان است و قرآن، هیچ استثنایی را ذکر نکرده است. همچنین دقت در سوره یوسف را نشان از این اصل دانسته‌اند که داستان حضرت یوسف(ع) و زلیخا بسیار مختصر و با کلماتی که اشاره به این موضوع دارد بیان شده و وجه عبرت‌گیری و اخلاقی آن در این سوره برجسته است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==احادیث نخواندن سوره یوسف==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==احادیث نخواندن سوره یوسف==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مورد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>روایت<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>نخواندن سوره یوسف برای دختران سه حدیث بیان شده است:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مورد روایت نخواندن سوره یوسف برای دختران سه حدیث بیان شده است:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;حدیث اوّل&#039;&#039;&#039;: کلینی از عده‌ای از اصحاب، از سهل بن زیاد از علی بن اسباط از عمویش یعقوب بن سالم، که آن را به‌طور [[حدیث مرفوع|مرفوع]] به [[امیرالمؤمنین(ع)]] می‌رساند، نقل می‌کند که فرمود: {{متن عربی|لاتُعَلِّموا نِساءَکُم سورَه یوسُفَ، و لاتقُرِؤوهُنَّ إیّاها، فَإِنَّ فیهَا الفِتَنَ، وَ علِّموهُنَّ سورَه النورِ فَإِنَّ فیهَا المَواعِظَ|ترجمه=به زنان خود سوره یوسف را نیاموزید و آن را بر آنان نخوانید؛ زیرا در آن فتنه‌ها است؛ بلکه به آنان سوره نور را بیاموزید که در آن موعظه‌ها است.}}&lt;ref&gt;کلینی، محمد بن یعقوب، کافی ج۵، ص۵۱۶، ح۲؛ و حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۲۰، ص۱۷۷، ح۲.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;حدیث اوّل&#039;&#039;&#039;: کلینی از عده‌ای از اصحاب، از سهل بن زیاد از علی بن اسباط از عمویش یعقوب بن سالم، که آن را به‌طور [[حدیث مرفوع|مرفوع]] به [[امیرالمؤمنین(ع)]] می‌رساند، نقل می‌کند که فرمود: {{متن عربی|لاتُعَلِّموا نِساءَکُم سورَه یوسُفَ، و لاتقُرِؤوهُنَّ إیّاها، فَإِنَّ فیهَا الفِتَنَ، وَ علِّموهُنَّ سورَه النورِ فَإِنَّ فیهَا المَواعِظَ|ترجمه=به زنان خود سوره یوسف را نیاموزید و آن را بر آنان نخوانید؛ زیرا در آن فتنه‌ها است؛ بلکه به آنان سوره نور را بیاموزید که در آن موعظه‌ها است.}}&lt;ref&gt;کلینی، محمد بن یعقوب، کافی ج۵، ص۵۱۶، ح۲؛ و حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۲۰، ص۱۷۷، ح۲.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''حدیث دوم''': <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>شیخ صدوق<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>در خصال از احمد بن الحسن القطّان، از حسن بن علی عسکری (سکّری) از محمد بن زکریّای بصری از جعفر بن محمّد بن عماره از پدرش، از جابر بن یزید جعفی نقل می‌کند که گفت از امام ابوجعفر محمد بن علی الباقر(ع) شنیدم که می‌فرمود: {{متن عربی|... و یُکْرَهُ لَهُنَّ سورَه یوسُفَ|ترجمه=سوره یوسف برای آنان (بانوان) کراهت دارد.}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''حدیث دوم''': شیخ صدوق در خصال از احمد بن الحسن القطّان، از حسن بن علی عسکری (سکّری) از محمد بن زکریّای بصری از جعفر بن محمّد بن عماره از پدرش، از جابر بن یزید جعفی نقل می‌کند که گفت از امام ابوجعفر محمد بن علی الباقر(ع) شنیدم که می‌فرمود: {{متن عربی|... و یُکْرَهُ لَهُنَّ سورَه یوسُفَ|ترجمه=سوره یوسف برای آنان (بانوان) کراهت دارد.}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''حدیث سوم''': کلینی از علی بن محمّد از ابن جمهور از پدرش از فضاله بن ایّوب از سکونی از ابا عبدالله (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>امام صادق(ع)<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</del>) نقل می‌کند که فرمود: رسول خدا(ص) فرمود: {{متن عربی|حقّ الولد علی والده … إذا کانَتْ اُنْثی أن یَستَفْرِهَ اُمَّها و یَستَحْسِنَ اسْمَها و یُعَلِّمَها سوره النورِ و لایُعَلِّمَها سوره یوسُفُ …|ترجمه=از حقوق فرزند بر پدرش این است که… هرگاه دختر بود، اسباب رفاه مادرش را (بیش از پیش) فراهم آورد، و نام نیکو بر وی نهد، و سوره نور را بدو بیاموزد، و سوره یوسف را به وی نیاموزد.}}&lt;ref&gt;کافی، همان، ج۶، ص۴۸، ح۴؛ وسائل الشیعه، ج۲۱، ص۴۸۱، ح۷.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''حدیث سوم''': کلینی از علی بن محمّد از ابن جمهور از پدرش از فضاله بن ایّوب از سکونی از ابا عبدالله (امام صادق(ع)) نقل می‌کند که فرمود: رسول خدا(ص) فرمود: {{متن عربی|حقّ الولد علی والده … إذا کانَتْ اُنْثی أن یَستَفْرِهَ اُمَّها و یَستَحْسِنَ اسْمَها و یُعَلِّمَها سوره النورِ و لایُعَلِّمَها سوره یوسُفُ …|ترجمه=از حقوق فرزند بر پدرش این است که… هرگاه دختر بود، اسباب رفاه مادرش را (بیش از پیش) فراهم آورد، و نام نیکو بر وی نهد، و سوره نور را بدو بیاموزد، و سوره یوسف را به وی نیاموزد.}}&lt;ref&gt;کافی، همان، ج۶، ص۴۸، ح۴؛ وسائل الشیعه، ج۲۱، ص۴۸۱، ح۷.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ضعف سندی==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ضعف سندی==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سند احادیث، که در حدیث اول یعقوب بن سالم گرچه خود ثقه است، لیکن حدیث را به‌طور مرفوع و بدون اتصال سند  به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>امام علی(ع)<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>رسانده ‌است؛ بنابراین <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>حدیث مرسل<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>و محکوم به ضعف است. در حدیث دوم نیز حسن بن علی عسکری (سکری)&lt;ref&gt;نمازی شاهرودی، علی، مستدرکات علم رجال الحدیث، تهران، ج۲، ص۲۰۹ و ۴۵۴.&lt;/ref&gt; و جعفر بن محمد بن عماره کندی&lt;ref&gt;نمازی شاهرودی، علی، ۲۰۹ و ۴۵۴.&lt;/ref&gt; هیچ توثیقی بلکه ذکری در کتب رجال ندارند و حدیث محکوم به ضعف است. حدیث سوم نیز، به واسطه «ابن جمهور» یعنی محمّد بن الحسن بن جمهور&lt;ref&gt;خویی، ابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۱۸۲.&lt;/ref&gt; ضعیف است؛ زیرا کسی از قدمای رجالی او را توثیق ننموده‌ است، بلکه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>نجاشی<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>او را «ضعیف فی الحدیث» و «فاسد المذهب»&lt;ref&gt;رجال النجاشی، قم، انتشارات داوری، ۱۳۹۸ق، ص۲۳۸.&lt;/ref&gt; می‌داند. و ابن الغضائری نیز او را غالی، و فاسد الحدیث&lt;ref&gt;الرجال لابن الغضائری، تحقیق السید محمدرضا الحسینی الجلالی، قم، دارالحدیث، ۱۳۸۰، ص۹۲.&lt;/ref&gt; می‌خواند، و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>شیخ الطائفه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شیخ طوسی|شیخ الطائفه]] </del>نیز غلو و تخلیط&lt;ref&gt;طوسی، الفهرست، قم، شریف رضی، ص۱۴۶، رقم ۶۱۴.&lt;/ref&gt; او را تأیید می‌کند و گفتار شیخ که: «همه کتاب‌ها و روایات او را ـ مگر آنچه مشتمل بر غلو و تخلیط بود ـ از طریق … به من خبر شد»&lt;ref&gt;طوسی، ص ۱۴۶.&lt;/ref&gt; در عین تأیید اصل غلو و تخلیط این راوی، تضعیف نجاشی را نفی نمی‌کند تا با آن مقابله نماید. بلکه تنها روایات شیخ از او را از نظر محتوایی پالایش می‌نماید، بی‌آن‌که از نظر ضعف راوی جبران نماید.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سند احادیث، که در حدیث اول یعقوب بن سالم گرچه خود ثقه است، لیکن حدیث را به‌طور مرفوع و بدون اتصال سند  به امام علی(ع) رسانده ‌است؛ بنابراین حدیث مرسل و محکوم به ضعف است. در حدیث دوم نیز حسن بن علی عسکری (سکری)&lt;ref&gt;نمازی شاهرودی، علی، مستدرکات علم رجال الحدیث، تهران، ج۲، ص۲۰۹ و ۴۵۴.&lt;/ref&gt; و جعفر بن محمد بن عماره کندی&lt;ref&gt;نمازی شاهرودی، علی، ۲۰۹ و ۴۵۴.&lt;/ref&gt; هیچ توثیقی بلکه ذکری در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[کتب رجالی شیعه|</ins>کتب رجال<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>ندارند و حدیث محکوم به ضعف است. حدیث سوم نیز، به واسطه «ابن جمهور» یعنی محمّد بن الحسن بن جمهور&lt;ref&gt;خویی، ابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۱۸۲.&lt;/ref&gt; ضعیف است؛ زیرا کسی از قدمای رجالی او را توثیق ننموده‌ است، بلکه نجاشی او را «ضعیف فی الحدیث» و «فاسد المذهب»&lt;ref&gt;رجال النجاشی، قم، انتشارات داوری، ۱۳۹۸ق، ص۲۳۸.&lt;/ref&gt; می‌داند. و ابن الغضائری نیز او را غالی، و فاسد الحدیث&lt;ref&gt;الرجال لابن الغضائری، تحقیق السید محمدرضا الحسینی الجلالی، قم، دارالحدیث، ۱۳۸۰، ص۹۲.&lt;/ref&gt; می‌خواند، و شیخ الطائفه نیز غلو و تخلیط&lt;ref&gt;طوسی، الفهرست، قم، شریف رضی، ص۱۴۶، رقم ۶۱۴.&lt;/ref&gt; او را تأیید می‌کند و گفتار شیخ که: «همه کتاب‌ها و روایات او را ـ مگر آنچه مشتمل بر غلو و تخلیط بود ـ از طریق … به من خبر شد»&lt;ref&gt;طوسی، ص ۱۴۶.&lt;/ref&gt; در عین تأیید اصل غلو و تخلیط این راوی، تضعیف نجاشی را نفی نمی‌کند تا با آن مقابله نماید. بلکه تنها روایات شیخ از او را از نظر محتوایی پالایش می‌نماید، بی‌آن‌که از نظر ضعف راوی جبران نماید.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اگر گفته شود اطلاق «ابن جمهور» به محمد بن الحسن بن جمهور است و در این‌جا مراد از «ابن جمهور» پسرش «حسن بن محمد» باشد، به قرینه عبارت «عن أبیه»، و حسن بن محمّد توثیق دارد، جواب این است مراد از «أبیه» پدر حسن بن محمد یعنی محمد بن الحسن بن جمهور خواهد بود و باز مشکل وجود خواهد داشت.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اگر گفته شود اطلاق «ابن جمهور» به محمد بن الحسن بن جمهور است و در این‌جا مراد از «ابن جمهور» پسرش «حسن بن محمد» باشد، به قرینه عبارت «عن أبیه»، و حسن بن محمّد توثیق دارد، جواب این است مراد از «أبیه» پدر حسن بن محمد یعنی محمد بن الحسن بن جمهور خواهد بود و باز مشکل وجود خواهد داشت.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==حکم خواندن سوره یوسف با توجه به روایات==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==حکم خواندن سوره یوسف با توجه به روایات==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>جای تردید نیست که در استفاده از متون <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>کتاب و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سنّت]]، </del>نمی‌توان به مدلول‌های حرفی کلام اکتفا نمود. بلکه حتّی ظهور کلام، علاوه بر توجّه به مدلول‌های حرفی، و با توجه به قراین حال و مقام منعقد خواهد شد. هم‌چنان‌که این ظهور منعقد شده نیز پس از جستجو و ملاحظه سایر قراین احتمالی منفصل از کلام، حجیّت می‌یابد؛ بنابراین <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ـ و </del>با توجّه به آیات و روایات عام یا مطلقی که دستور به قرائت قرآن به‌طور کلّی داده‌اند، یا توصیه و تأکید به خواندن سوره یوسف نموده ‌است، و با قدر متیقّن و فرهنگ مسلّم رایج در زمان صدور این احادیث، جای هیچ تردیدی نمی‌ماند که این احادیث اساساً ظهور در منع از خواندن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>سوره یوسف(ع)<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>بر بانوان ندارد، چه رسد به آن‌که چنین ظهوری حجّت باشد یا نباشد.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>جای تردید نیست که در استفاده از متون کتاب و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سنّت، </ins>نمی‌توان به مدلول‌های حرفی کلام اکتفا نمود. بلکه حتّی ظهور کلام، علاوه بر توجّه به مدلول‌های حرفی، و با توجه به قراین حال و مقام منعقد خواهد شد. هم‌چنان‌که این ظهور منعقد شده نیز پس از جستجو و ملاحظه سایر قراین احتمالی منفصل از کلام، حجیّت می‌یابد؛ بنابراین با توجّه به آیات و روایات عام یا مطلقی که دستور به قرائت قرآن به‌طور کلّی داده‌اند، یا توصیه و تأکید به خواندن سوره یوسف نموده ‌است، و با قدر متیقّن و فرهنگ مسلّم رایج در زمان صدور این احادیث، جای هیچ تردیدی نمی‌ماند که این احادیث اساساً ظهور در منع از خواندن سوره یوسف(ع) بر بانوان ندارد، چه رسد به آن‌که چنین ظهوری حجّت باشد یا نباشد.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>روایاتی وجود دارد که تشویق می‌کند این سوره برای خانواده‌ها خوانده شود و همچنین محتوای سوره و اطلاق فضیلت تلاوت و تأمل همه قرآن برای همه انسان‌ها نشان می‌دهد این گونه روایات‌ها که تلاوت سوره یوسف را برای زنان مکروه می‌داند، اعتبار نداشته باشد.&lt;ref&gt;تفسیر نمونه، جلد  9، صفحه 297&lt;/ref&gt;  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>روایاتی وجود دارد که تشویق می‌کند این سوره برای خانواده‌ها خوانده شود و همچنین محتوای سوره و اطلاق فضیلت تلاوت و تأمل همه قرآن برای همه انسان‌ها نشان می‌دهد این گونه روایات‌ها که تلاوت سوره یوسف را برای زنان مکروه می‌داند، اعتبار نداشته باشد.&lt;ref&gt;تفسیر نمونه، جلد  9، صفحه 297&lt;/ref&gt;  </div></td></tr> <!-- diff cache key wiki_fawikipasokh-fawiki_:diff:1.41:old-48181:rev-89586:php=table --> </table>

Aliazad https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%D8%AA_%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%88%D8%AA_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%DB%8C%D9%88%D8%B3%D9%81_%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7_%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86&diff=48181&oldid=prev 2022-12-21T05:20:31Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۱ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۵۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">خط ۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{درگاه|زن و خانواده}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{درگاه|زن و خانواده}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>روایاتی که تلاوت سوره یوسف برای زنان را مکروه می‌داند ضعف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سندی دارد</del>. فضیلت تلاوت قرآن برای <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همه </del>است و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اگر </del>استثنایی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بود خود قرآن آن </del>را ذکر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌کرد</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و نیز اینکه </del>دقت در سوره یوسف نشان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌دهد </del>اصل داستان [[حضرت یوسف(ع)]] و زلیخا بسیار مختصر و با کلماتی که اشاره به این موضوع دارد بیان شده <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است </del>و وجه عبرت‌گیری و اخلاقی آن در این سوره برجسته است <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و می‌تواند برای زنان مفید واقع شود</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>روایاتی که تلاوت سوره یوسف برای زنان را مکروه می‌داند <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">را دارای </ins>ضعف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سند و در تضاد با روایات دیگر خوانده‌اند</ins>. فضیلت تلاوت قرآن برای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همگان </ins>است و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قرآن، هیچ </ins>استثنایی را ذکر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نکرده است</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همچنین </ins>دقت در سوره یوسف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">را </ins>نشان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">از این </ins>اصل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دانسته‌اند که </ins>داستان [[حضرت یوسف(ع)]] و زلیخا بسیار مختصر و با کلماتی که اشاره به این موضوع دارد بیان شده و وجه عبرت‌گیری و اخلاقی آن در این سوره برجسته است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==احادیث نخواندن سوره یوسف==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==احادیث نخواندن سوره یوسف==</div></td></tr> </table>

Rezapour https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%D8%AA_%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%88%D8%AA_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%DB%8C%D9%88%D8%B3%D9%81_%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7_%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86&diff=48159&oldid=prev 2022-12-20T09:54:26Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۰ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۲۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l10">خط ۱۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مورد [[روایت]] نخواندن سوره یوسف برای دختران سه حدیث بیان شده است:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مورد [[روایت]] نخواندن سوره یوسف برای دختران سه حدیث بیان شده است:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''حدیث اوّل''': کلینی از عده‌ای از اصحاب، از سهل بن زیاد از علی بن اسباط از عمویش یعقوب بن سالم، که آن را به‌طور مرفوع به [[امیرالمؤمنین(ع)]] می‌رساند، نقل می‌کند که فرمود: {{متن عربی|لاتُعَلِّموا نِساءَکُم سورَه یوسُفَ، و لاتقُرِؤوهُنَّ إیّاها، فَإِنَّ فیهَا الفِتَنَ، وَ علِّموهُنَّ سورَه النورِ فَإِنَّ فیهَا المَواعِظَ|ترجمه=به زنان خود سوره یوسف را نیاموزید و آن را بر آنان نخوانید؛ زیرا در آن فتنه‌ها است؛ بلکه به آنان سوره نور را بیاموزید که در آن موعظه‌ها است.}}&lt;ref&gt;کلینی، محمد بن یعقوب، کافی ج۵، ص۵۱۶، ح۲؛ و حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۲۰، ص۱۷۷، ح۲.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''حدیث اوّل''': کلینی از عده‌ای از اصحاب، از سهل بن زیاد از علی بن اسباط از عمویش یعقوب بن سالم، که آن را به‌طور <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[حدیث </ins>مرفوع<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|مرفوع]] </ins>به [[امیرالمؤمنین(ع)]] می‌رساند، نقل می‌کند که فرمود: {{متن عربی|لاتُعَلِّموا نِساءَکُم سورَه یوسُفَ، و لاتقُرِؤوهُنَّ إیّاها، فَإِنَّ فیهَا الفِتَنَ، وَ علِّموهُنَّ سورَه النورِ فَإِنَّ فیهَا المَواعِظَ|ترجمه=به زنان خود سوره یوسف را نیاموزید و آن را بر آنان نخوانید؛ زیرا در آن فتنه‌ها است؛ بلکه به آنان سوره نور را بیاموزید که در آن موعظه‌ها است.}}&lt;ref&gt;کلینی، محمد بن یعقوب، کافی ج۵، ص۵۱۶، ح۲؛ و حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۲۰، ص۱۷۷، ح۲.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;حدیث دوم&#039;&#039;&#039;: [[شیخ صدوق]] در خصال از احمد بن الحسن القطّان، از حسن بن علی عسکری (سکّری) از محمد بن زکریّای بصری از جعفر بن محمّد بن عماره از پدرش، از جابر بن یزید جعفی نقل می‌کند که گفت از امام ابوجعفر محمد بن علی الباقر(ع) شنیدم که می‌فرمود: {{متن عربی|... و یُکْرَهُ لَهُنَّ سورَه یوسُفَ|ترجمه=سوره یوسف برای آنان (بانوان) کراهت دارد.}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;حدیث دوم&#039;&#039;&#039;: [[شیخ صدوق]] در خصال از احمد بن الحسن القطّان، از حسن بن علی عسکری (سکّری) از محمد بن زکریّای بصری از جعفر بن محمّد بن عماره از پدرش، از جابر بن یزید جعفی نقل می‌کند که گفت از امام ابوجعفر محمد بن علی الباقر(ع) شنیدم که می‌فرمود: {{متن عربی|... و یُکْرَهُ لَهُنَّ سورَه یوسُفَ|ترجمه=سوره یوسف برای آنان (بانوان) کراهت دارد.}}</div></td></tr> </table>

Fabbasi https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%D8%AA_%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%88%D8%AA_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%DB%8C%D9%88%D8%B3%D9%81_%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7_%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86&diff=39091&oldid=prev 2022-07-26T04:24:55Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۵۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l40">خط ۴۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{شاخه</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{شاخه</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | شاخه اصلی = حدیث</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | شاخه اصلی = حدیث</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|شاخه فرعی۱ = <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علم رجال</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|شاخه فرعی۱ =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|شاخه فرعی۲ =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|شاخه فرعی۲ =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|شاخه فرعی۳ =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|شاخه فرعی۳ =</div></td></tr> <!-- diff cache key wiki_fawikipasokh-fawiki_:diff:1.41:old-37132:rev-39091:php=table --> </table>

Rezapour https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%D8%AA_%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%88%D8%AA_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%DB%8C%D9%88%D8%B3%D9%81_%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7_%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86&diff=37132&oldid=prev 2022-06-19T07:22:15Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۹ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l4">خط ۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان سوال}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان سوال}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{درگاه|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فاطمی</del>}}روایاتی که تلاوت سوره یوسف برای زنان را مکروه می‌داند ضعف سندی دارد. فضیلت تلاوت قرآن برای همه است و اگر استثنایی بود خود قرآن آن را ذکر می‌کرد. و نیز اینکه دقت در سوره یوسف نشان می‌دهد اصل داستان [[حضرت یوسف(ع)]] و زلیخا بسیار مختصر و با کلماتی که اشاره به این موضوع دارد بیان شده است و وجه عبرت‌گیری و اخلاقی آن در این سوره برجسته است و می‌تواند برای زنان مفید واقع شود.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{درگاه|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زن و خانواده</ins>}}</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>روایاتی که تلاوت سوره یوسف برای زنان را مکروه می‌داند ضعف سندی دارد. فضیلت تلاوت قرآن برای همه است و اگر استثنایی بود خود قرآن آن را ذکر می‌کرد. و نیز اینکه دقت در سوره یوسف نشان می‌دهد اصل داستان [[حضرت یوسف(ع)]] و زلیخا بسیار مختصر و با کلماتی که اشاره به این موضوع دارد بیان شده است و وجه عبرت‌گیری و اخلاقی آن در این سوره برجسته است و می‌تواند برای زنان مفید واقع شود.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==احادیث نخواندن سوره یوسف==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==احادیث نخواندن سوره یوسف==</div></td></tr> </table>

Nazarzadeh https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%D8%AA_%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%88%D8%AA_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%DB%8C%D9%88%D8%B3%D9%81_%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7_%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86&diff=35902&oldid=prev 2022-05-26T06:58:01Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۶ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۲۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l4">خط ۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان سوال}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان سوال}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{درگاه|فاطمی}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{درگاه|فاطمی}}<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روایاتی که تلاوت </ins>سوره یوسف برای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زنان را مکروه می‌داند ضعف سندی دارد. فضیلت تلاوت قرآن برای همه </ins>است <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و اگر استثنایی بود خود قرآن آن را ذکر می‌کرد</ins>. و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیز اینکه دقت </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سوره یوسف نشان می‌دهد اصل داستان [[حضرت یوسف(ع)]] و زلیخا بسیار مختصر </ins>و با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کلماتی که اشاره </ins>به این <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">موضوع </ins>دارد بیان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده است و وجه عبرت‌گیری </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اخلاقی </ins>آن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در این سوره برجسته است و می‌تواند برای زنان مفید واقع شود</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''خواندن </del>سوره یوسف برای <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دختران''' در برخی روایات نهی شده </del>است. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">با بررسی سندی </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دلالی این روایات می‌توان چنین بیان نمود که این روایات </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سند دارای ضعف بوده </del>و با <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">توجه </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دلالت روایات، </del>این <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نهی ارشادی بوده و دلالت بر کراهت عبادی </del>دارد<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. بنابراین نمی‌توان به استناد این روایات حتی با </del>بیان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سه روایت، حکم به کراهت </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یا نهی از </del>آن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نمود</del>.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==احادیث نخواندن سوره یوسف==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==احادیث نخواندن سوره یوسف==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l15">خط ۱۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;حدیث سوم&#039;&#039;&#039;: کلینی از علی بن محمّد از ابن جمهور از پدرش از فضاله بن ایّوب از سکونی از ابا عبدالله ([[امام صادق(ع)]]) نقل می‌کند که فرمود: رسول خدا(ص) فرمود: {{متن عربی|حقّ الولد علی والده … إذا کانَتْ اُنْثی أن یَستَفْرِهَ اُمَّها و یَستَحْسِنَ اسْمَها و یُعَلِّمَها سوره النورِ و لایُعَلِّمَها سوره یوسُفُ …|ترجمه=از حقوق فرزند بر پدرش این است که… هرگاه دختر بود، اسباب رفاه مادرش را (بیش از پیش) فراهم آورد، و نام نیکو بر وی نهد، و سوره نور را بدو بیاموزد، و سوره یوسف را به وی نیاموزد.}}&lt;ref&gt;کافی، همان، ج۶، ص۴۸، ح۴؛ وسائل الشیعه، ج۲۱، ص۴۸۱، ح۷.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;حدیث سوم&#039;&#039;&#039;: کلینی از علی بن محمّد از ابن جمهور از پدرش از فضاله بن ایّوب از سکونی از ابا عبدالله ([[امام صادق(ع)]]) نقل می‌کند که فرمود: رسول خدا(ص) فرمود: {{متن عربی|حقّ الولد علی والده … إذا کانَتْ اُنْثی أن یَستَفْرِهَ اُمَّها و یَستَحْسِنَ اسْمَها و یُعَلِّمَها سوره النورِ و لایُعَلِّمَها سوره یوسُفُ …|ترجمه=از حقوق فرزند بر پدرش این است که… هرگاه دختر بود، اسباب رفاه مادرش را (بیش از پیش) فراهم آورد، و نام نیکو بر وی نهد، و سوره نور را بدو بیاموزد، و سوره یوسف را به وی نیاموزد.}}&lt;ref&gt;کافی، همان، ج۶، ص۴۸، ح۴؛ وسائل الشیعه، ج۲۱، ص۴۸۱، ح۷.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==حکم خواندن سوره یوسف با توجه به روایات==</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جای تردید نیست که در استفاده از متون [[کتاب و سنّت]]، نمی‌توان به مدلول‌های حرفی کلام اکتفا نمود. بلکه حتّی ظهور کلام، علاوه بر توجّه به مدلول‌های حرفی، و با توجه به قراین حال و مقام منعقد خواهد شد. هم‌چنان‌که این ظهور منعقد شده نیز پس از جستجو و ملاحظه سایر قراین احتمالی منفصل از کلام، حجیّت می‌یابد؛ بنابراین ـ و با توجّه به آیات و روایات عام یا مطلقی که دستور به قرائت قرآن به‌طور کلّی داده‌اند، یا توصیه و تأکید به خواندن سوره یوسف نموده ‌است، و با قدر متیقّن و فرهنگ مسلّم رایج در زمان صدور این احادیث، جای هیچ تردیدی نمی‌ماند که این احادیث اساساً ظهور در منع از خواندن [[سوره یوسف(ع)]] بر بانوان ندارد، چه رسد به آن‌که چنین ظهوری حجّت باشد یا نباشد. </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===کراهت قرائت===</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">با توجه به فضیلت قرائت قرآن و با چشم‌پوشی از ضعف سندی، این نهی حمل بر ارشاد و توصیه به وجه افضل در قرائت، یا [[تعلیم قرآن]] به بانوان، یعنی سایر سوره‌ها به ویژه [[سوره نور]] دارد، که از فواید و فضیلت و ثواب بیشتری برای آنان مترتب است. بدین معنا که خواندن این سوره در عین این‌که عبادت است و برای بانوان فضیلت و فواید دارد، لیکن به ملاحظاتی قرائت سایر سوره بر ایشان مفیدتر و با فضیلت‌تر است؛ یا حداکثر این نهی حمل بر کراهت عبادی، نه کراهت عادی، می‌شود به این معنی که خواندن این سوره در عین اشتمال بر فضیلت و ثواب عبادت و قرآن، از سایر سوره‌ها بر ایشان ثواب و فضیلت کمتری دارد. </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===حکم  ارشادی===</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">از جمله قراین حمل، تعلیلی است که در ذیل حدیث آمده‌ است که نشان می‌دهد حکم، [[حکم مولوی]] نیست بلکه ارشاد به حکم عقلی است که عقل اگر به دور از کنش‌های لغزش‌زا، دقت نماید تصدیق خواهد نمود. وقتی ارشاد به حکم عقل شد، عقل و وجدان نیز در چنین زمینه‌ای به این حکم می‌کند که حکمت آن حکم از نظر افراد و موارد نه کلیت دارد و نه غلبه. بلکه حدیث ناظر به این است که این سوره در مواردی و برای برخی می‌تواند اقتضای حرکاتی مانند حرکات همسر عزیز مصر را داشته باشد، و البته پرواضح است که این حد و مقدار از حکمت، اقتضای ارشاد به قرائت سوره دیگری را که فواید آن بیشتر باشد، دارد؛ یا حداکثر گفته شود که این مقدار از حکمت مقتضی کراهت عبادی است، نه کراهت عادی به معنای رجحان ترک.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ضعف سندی==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ضعف سندی==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l30">خط ۳۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اگر گفته شود اطلاق «ابن جمهور» به محمد بن الحسن بن جمهور است و در این‌جا مراد از «ابن جمهور» پسرش «حسن بن محمد» باشد، به قرینه عبارت «عن أبیه»، و حسن بن محمّد توثیق دارد، جواب این است مراد از «أبیه» پدر حسن بن محمد یعنی محمد بن الحسن بن جمهور خواهد بود و باز مشکل وجود خواهد داشت.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اگر گفته شود اطلاق «ابن جمهور» به محمد بن الحسن بن جمهور است و در این‌جا مراد از «ابن جمهور» پسرش «حسن بن محمد» باشد، به قرینه عبارت «عن أبیه»، و حسن بن محمّد توثیق دارد، جواب این است مراد از «أبیه» پدر حسن بن محمد یعنی محمد بن الحسن بن جمهور خواهد بود و باز مشکل وجود خواهد داشت.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=استفاضه جبران کننده ضعف سندی=</del>==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حکم خواندن سوره یوسف با توجه به روایات</ins>==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">استفاضه </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">معنای مستفیض بودن روایت یعنی اطمینان عرفی </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وثوق روایت </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طریق بیان آن </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">راویان متعدد است</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در این‌جا نمی‌توان گفت </del>که <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سه طریق را مستفیض می‌گویند </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">استفاضه جبران کننده ضعف است، زیرا جواب </del>این <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خواهد بود، </del>که <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اولاً غالب محقّقان بالای سه طریق </del>را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مستفیض </del>می‌داند، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نه سه نفر</del>.&lt;ref&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">العاملی، زین الدین (شهید ثانی) الرعایه فی علم الدرایه، تحقیق عبدالحسین محمد علی البقّال، قم، ۱۴۱۳ق، ص۶۹.</del>&lt;/ref&gt; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به علاوه، هر استفاضه جبران‌کننده ضعف سند نخواهد بود، بلکه تنها استفاضه‌ای که از نظر کثرت و سایر جهات موجب وثوق و اطمینان عرفی به صدور آنها گردد، در فقه اعتبار کاربردی می‌یابد. و این معنا در مورد بحث حاصل نیست.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جای تردید نیست که در استفاده از متون [[کتاب و سنّت]]، نمی‌توان </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مدلول‌های حرفی کلام اکتفا نمود. بلکه حتّی ظهور کلام، علاوه بر توجّه به مدلول‌های حرفی، و با توجه </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قراین حال و مقام منعقد خواهد شد. هم‌چنان‌که این ظهور منعقد شده نیز پس </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جستجو و ملاحظه سایر قراین احتمالی منفصل از کلام، حجیّت می‌یابد؛ بنابراین ـ و با توجّه به آیات و روایات عام یا مطلقی که دستور به قرائت قرآن به‌طور کلّی داده‌اند، یا توصیه و تأکید به خواندن سوره یوسف نموده ‌است، و با قدر متیقّن و فرهنگ مسلّم رایج در زمان صدور این احادیث، جای هیچ تردیدی نمی‌ماند که این احادیث اساساً ظهور در منع </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خواندن [[سوره یوسف(ع)]] بر بانوان ندارد، چه رسد به آن‌که چنین ظهوری حجّت باشد یا نباشد</ins>.  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روایاتی وجود دارد </ins>که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تشویق می‌کند این سوره برای خانواده‌ها خوانده شود و همچنین محتوای سوره و اطلاق فضیلت تلاوت </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تأمل همه قرآن برای همه انسان‌ها نشان می‌دهد </ins>این <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گونه روایات‌ها </ins>که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تلاوت سوره یوسف </ins>را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برای زنان مکروه </ins>می‌داند، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اعتبار نداشته باشد</ins>.&lt;ref&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تفسیر نمونه، جلد  9، صفحه 297</ins>&lt;/ref&gt;  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان پاسخ}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان پاسخ}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{مطالعه بیشتر}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{مطالعه بیشتر}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برای </del>مطالعه بیشتر ==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مطالعه بیشتر ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جمال انسانیت، تفسیر سوره یوسف، نعمت الله صالحی نجف آبادی، انتشارات امید فردا.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تفسیر سوره یوسف، سید محمد ضیا آبادی، موسسه بنیاد خیریه الزهرا</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان مطالعه بیشتر}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تفسیر سوره یوسف،سید حسن طاهری خرم آبادی، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.</ins>{{پایان مطالعه بیشتر}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td></tr> </table>

A.rezapour https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%D8%AA_%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%88%D8%AA_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%DB%8C%D9%88%D8%B3%D9%81_%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7_%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86&diff=35900&oldid=prev 2022-05-26T06:39:01Z

<p>A.rezapour صفحهٔ <a href="/view/%D9%86%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%86_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%DB%8C%D9%88%D8%B3%D9%81_%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C_%D8%AF%D8%AE%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%86" class="mw-redirect" title="نخواندن سوره یوسف برای دختران">نخواندن سوره یوسف برای دختران</a> را به <a href="/view/%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%D8%AA_%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%88%D8%AA_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%DB%8C%D9%88%D8%B3%D9%81_%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7_%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86" title="کراهت تلاوت سوره یوسف توسط زنان">کراهت تلاوت سوره یوسف توسط زنان</a> منتقل کرد</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۶ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۰۹</td> </tr><tr><td colspan="4" class="diff-notice" lang="fa"><div class="mw-diff-empty">(بدون تفاوت)</div> </td></tr> <!-- diff cache key wiki_fawikipasokh-fawiki_:diff:1.41:old-31917:rev-35900 --> </table>

A.rezapour