کاربر:Mohammadaminrazi/صفحه تمرین - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Mohammadaminrazi در ‏۱۲ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۱۸:۱۹

2026-03-12T18:19:22Z

Mohammadaminrazi در ‏۱۲ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۱۸:۱۷

2026-03-12T18:17:09Z

Mohammadaminrazi در ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۳۸

2025-07-18T15:38:28Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۰۸
خط ۱۱:		خط ۱۱:



			https://hadith.net/post/56063/%D8%A7%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%88-D8%A8%D8%A7%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87-%D9%83%D8%B1%D8%A8%D9%84%D8%A7/

			برای اسیران کربلا
	== منابع ==		== منابع ==
	مجموعه آثار<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مجموعه آثار\|نام=مرتضی\|نام خانوادگی=مطهری\|جلد=22\|صفحه=۷۶۴و۷۶۵\|سال=۱۳۸۹}}</ref> الکافی<ref name=":0">{{یادکرد کتاب\|عنوان=الکافی\|سال=1363\|نام=محمد بن یعقوب\|نام خانوادگی=کلینی\|ناشر=دار الکتب الإسلامیة\|صفحه‌ها=11\|مکان=تهران}}</ref> المیزان فی تفسیر القرآن<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=المیزان فی تفسیر القرآن\|نام=محمد حسین\|نام خانوادگی=طباطبایی\|ناشر=مؤسسة الأعلمي للمطبوعات\|جلد=5\|صفحه=255\|مکان=بیروت}}</ref> مفردات<sup><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مفردات\|صفحه=۶۴۳\|نام خانوادگی=راغب اصفهانی\|سال=۱۴۱۲\|مکان=دمشق\|نام=حسین بن محمد\|ناشر=دارالقلم\|کوشش=صفوان داودى}}</ref></sup> شرح منظومه<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=شرح منظومه\|صفحه=۸۴\|نام خانوادگی=سبزوارى\|سال=۱۴۱۷\|مکان=تهران\|نام=هادی\|ناشر=دارالكتب الاسلامية\|کوشش=حسن زاده آملى}}</ref> نثر طوبى<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=نثر طوبى\|صفحه=270\|نام خانوادگی=شعرانی\|سال=۱۳۹۸\|مکان=تهران\|نام=ابوالحسن\|جلد=2\|ناشر=دارالكتب الاسلامية}}</ref> عروةالوثقی<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=عروةالوثقی\|سال=١٤١٧\|نام=سید محمد کاظم\|نام خانوادگی=طباطبائی یزدی\|صفحه=4}}</ref> الصحاح<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الصحاح\|سال=۱۴۰۷\|نام خانوادگی=الجوهری\|ناشر=دارالعلم للملایین\|جلد=2\|صفحه=۷۸۳\|مکان=بیروت\|کوشش=عبدالغفور العطاری}}</ref> لسان العرب<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=لسان العرب\|سال=۱۴۰۸\|نام=محمد بن مکرم\|نام خانوادگی=ابن منظور\|ناشر=دار احیاء التراث العربی\|جلد=5\|صفحه=65\|مکان=بیروت\|کوشش=علی شیری}}</ref> تفسير العياشی<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=تفسير العياشی\|نام=محمد بن مسعود\|نام خانوادگی=عياشی\|جلد=2\|صفحه=208}}</ref> استفتاءات خمینی<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=استفتاءات\|سال=1392\|نام=روح الله\|نام خانوادگی=خمینی\|ناشر=مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)\|صفحه=7\|مکان=تهران}}</ref> المنجد<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=المنجد\|نام=علی\|نام خانوادگی=هنایی\|صفحه=۹۰۰\|فصل=ماده وسل}}</ref> الصحاح تاج اللغة و صحاح العربیة<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الصحاح تاج اللغة و صحاح العربیة\|نام=اسماعیل بن حماد\|نام خانوادگی=جوهری\|فصل=ذیل واژه «وسل»}}</ref> التأمل فی حقیقة التوسل<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=التأمل فی حقیقة التوسل\|سال=۱۴۲۸\|نام=عیسی بن عبدالله\|نام خانوادگی=حمیری\|صفحه=16}}</ref> پاسخ به شبهات وهابیت<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=پاسخ به شبهات وهابیت\|سال=۱۳۸۶\|نام=سیدحسن\|نام خانوادگی=طاهری خرم آبادی\|ناشر=دفتر انتشارات اسلامی\|جلد=2\|مکان=قم}}</ref> اصول کافی<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=اصول کافی\|سال=1365\|نام=محمدبن یعقوب\|نام خانوادگی=کلینی\|ناشر=دارالکتب اسلامیه\|صفحه=183\|مکان=تهران}}</ref> عدل الهی<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=عدل الهی\|سال=1402\|نام=مرتضی\|نام خانوادگی=مطهری\|ناشر=صدرا\|صفحه=۲۳۹\|مکان=تهران}}</ref> آیین وهابیت<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=آیین وهابیت\|سال=۱۳۷۵\|نام=جعفر\|نام خانوادگی=سبحانی تبریزی\|ناشر=جامعه مدرسین حوزه علمیه قم\|صفحه=۱۴۶\|مکان=قم}}</ref> مجموع فتاوی ابن‌باز<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مجموع فتاوی ابن‌باز\|سال=۱۴۲۰\|نام=عبد العزيز بن عبد الله\|نام خانوادگی=ابن‌باز\|جلد=5\|صفحه=322}}</ref> شفاء السقام في زيارة خير الأنام<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=شفاء السقام في زيارة خير الأنام\|سال=1419\|نام=علی بن عبد الکافی\|نام خانوادگی=سبکی\|ناشر=دار المصطفی\|صفحه=۳۰۵}}</ref> وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى\|سال=۱۴۱۹\|نام=علی ‌بن‌ عبدالله‌\|نام خانوادگی=سمهودی\|ناشر=مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامی\|جلد=4\|صفحه=۱۹۶\|مکان=عربستان}}</ref> صحیح بخاری<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=صحیح بخاری\|سال=۱۴۲۲\|نام=محمد بن اسماعیل\|نام خانوادگی=بخاری\|جلد=2\|صفحه=27}}</ref> التوسل مفهومه وأقسامه وحکمه فی الشریعة الإسلامیة الغرّاء<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=التوسل مفهومه وأقسامه وحکمه فی الشریعة الإسلامیة الغرّاء\|نام خانوادگی=سبحانی\|نام=جعفر\|مکان=قم\|ناشر=نشر مشعر\|سال=۱۳۷۴\|صفحه=8۲}}</ref> تفسیر قمی<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=تفسیر قمی\|سال=۱۴۰۴\|نام=علی بن ابراهیم\|نام خانوادگی=قمی\|ناشر=دار الکتاب\|صفحه=۱۶۸\|مکان=قم}}</ref> البرهان في تفسير القرآن<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=البرهان في تفسير القرآن\|نام خانوادگی=بحرانی\|سال=۱۴۱۵\|صفحه=۲۹۲\|ناشر=بنياد بعثت. مرکز چاپ و نشر\|مکان=قم\|جلد=2\|نام=هاشم بن سلیمان}}</ref> بحار الانوار<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=بحار الانوار\|سال=۱۴۰۳\|نام=محمدباقر بن محمدتقی\|نام خانوادگی=علامه مجلسی\|جلد=102\|صفحه=۲۴۷و۲۴۹}}</ref> التبیان<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=التبيان فی تفسير القرآن\|نام خانوادگی=شیخ طوسی\|نام=محمد بن حسن\|صفحه=213\|ناشر=دار إحیاء التراث العربی\|مکان=بیروت}}</ref>		مجموعه آثار<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مجموعه آثار\|نام=مرتضی\|نام خانوادگی=مطهری\|جلد=22\|صفحه=۷۶۴و۷۶۵\|سال=۱۳۸۹}}</ref> الکافی<ref name=":0">{{یادکرد کتاب\|عنوان=الکافی\|سال=1363\|نام=محمد بن یعقوب\|نام خانوادگی=کلینی\|ناشر=دار الکتب الإسلامیة\|صفحه‌ها=11\|مکان=تهران}}</ref> المیزان فی تفسیر القرآن<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=المیزان فی تفسیر القرآن\|نام=محمد حسین\|نام خانوادگی=طباطبایی\|ناشر=مؤسسة الأعلمي للمطبوعات\|جلد=5\|صفحه=255\|مکان=بیروت}}</ref> مفردات<sup><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مفردات\|صفحه=۶۴۳\|نام خانوادگی=راغب اصفهانی\|سال=۱۴۱۲\|مکان=دمشق\|نام=حسین بن محمد\|ناشر=دارالقلم\|کوشش=صفوان داودى}}</ref></sup> شرح منظومه<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=شرح منظومه\|صفحه=۸۴\|نام خانوادگی=سبزوارى\|سال=۱۴۱۷\|مکان=تهران\|نام=هادی\|ناشر=دارالكتب الاسلامية\|کوشش=حسن زاده آملى}}</ref> نثر طوبى<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=نثر طوبى\|صفحه=270\|نام خانوادگی=شعرانی\|سال=۱۳۹۸\|مکان=تهران\|نام=ابوالحسن\|جلد=2\|ناشر=دارالكتب الاسلامية}}</ref> عروةالوثقی<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=عروةالوثقی\|سال=١٤١٧\|نام=سید محمد کاظم\|نام خانوادگی=طباطبائی یزدی\|صفحه=4}}</ref> الصحاح<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الصحاح\|سال=۱۴۰۷\|نام خانوادگی=الجوهری\|ناشر=دارالعلم للملایین\|جلد=2\|صفحه=۷۸۳\|مکان=بیروت\|کوشش=عبدالغفور العطاری}}</ref> لسان العرب<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=لسان العرب\|سال=۱۴۰۸\|نام=محمد بن مکرم\|نام خانوادگی=ابن منظور\|ناشر=دار احیاء التراث العربی\|جلد=5\|صفحه=65\|مکان=بیروت\|کوشش=علی شیری}}</ref> تفسير العياشی<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=تفسير العياشی\|نام=محمد بن مسعود\|نام خانوادگی=عياشی\|جلد=2\|صفحه=208}}</ref> استفتاءات خمینی<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=استفتاءات\|سال=1392\|نام=روح الله\|نام خانوادگی=خمینی\|ناشر=مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)\|صفحه=7\|مکان=تهران}}</ref> المنجد<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=المنجد\|نام=علی\|نام خانوادگی=هنایی\|صفحه=۹۰۰\|فصل=ماده وسل}}</ref> الصحاح تاج اللغة و صحاح العربیة<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الصحاح تاج اللغة و صحاح العربیة\|نام=اسماعیل بن حماد\|نام خانوادگی=جوهری\|فصل=ذیل واژه «وسل»}}</ref> التأمل فی حقیقة التوسل<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=التأمل فی حقیقة التوسل\|سال=۱۴۲۸\|نام=عیسی بن عبدالله\|نام خانوادگی=حمیری\|صفحه=16}}</ref> پاسخ به شبهات وهابیت<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=پاسخ به شبهات وهابیت\|سال=۱۳۸۶\|نام=سیدحسن\|نام خانوادگی=طاهری خرم آبادی\|ناشر=دفتر انتشارات اسلامی\|جلد=2\|مکان=قم}}</ref> اصول کافی<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=اصول کافی\|سال=1365\|نام=محمدبن یعقوب\|نام خانوادگی=کلینی\|ناشر=دارالکتب اسلامیه\|صفحه=183\|مکان=تهران}}</ref> عدل الهی<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=عدل الهی\|سال=1402\|نام=مرتضی\|نام خانوادگی=مطهری\|ناشر=صدرا\|صفحه=۲۳۹\|مکان=تهران}}</ref> آیین وهابیت<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=آیین وهابیت\|سال=۱۳۷۵\|نام=جعفر\|نام خانوادگی=سبحانی تبریزی\|ناشر=جامعه مدرسین حوزه علمیه قم\|صفحه=۱۴۶\|مکان=قم}}</ref> مجموع فتاوی ابن‌باز<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مجموع فتاوی ابن‌باز\|سال=۱۴۲۰\|نام=عبد العزيز بن عبد الله\|نام خانوادگی=ابن‌باز\|جلد=5\|صفحه=322}}</ref> شفاء السقام في زيارة خير الأنام<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=شفاء السقام في زيارة خير الأنام\|سال=1419\|نام=علی بن عبد الکافی\|نام خانوادگی=سبکی\|ناشر=دار المصطفی\|صفحه=۳۰۵}}</ref> وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى\|سال=۱۴۱۹\|نام=علی ‌بن‌ عبدالله‌\|نام خانوادگی=سمهودی\|ناشر=مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامی\|جلد=4\|صفحه=۱۹۶\|مکان=عربستان}}</ref> صحیح بخاری<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=صحیح بخاری\|سال=۱۴۲۲\|نام=محمد بن اسماعیل\|نام خانوادگی=بخاری\|جلد=2\|صفحه=27}}</ref> التوسل مفهومه وأقسامه وحکمه فی الشریعة الإسلامیة الغرّاء<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=التوسل مفهومه وأقسامه وحکمه فی الشریعة الإسلامیة الغرّاء\|نام خانوادگی=سبحانی\|نام=جعفر\|مکان=قم\|ناشر=نشر مشعر\|سال=۱۳۷۴\|صفحه=8۲}}</ref> تفسیر قمی<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=تفسیر قمی\|سال=۱۴۰۴\|نام=علی بن ابراهیم\|نام خانوادگی=قمی\|ناشر=دار الکتاب\|صفحه=۱۶۸\|مکان=قم}}</ref> البرهان في تفسير القرآن<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=البرهان في تفسير القرآن\|نام خانوادگی=بحرانی\|سال=۱۴۱۵\|صفحه=۲۹۲\|ناشر=بنياد بعثت. مرکز چاپ و نشر\|مکان=قم\|جلد=2\|نام=هاشم بن سلیمان}}</ref> بحار الانوار<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=بحار الانوار\|سال=۱۴۰۳\|نام=محمدباقر بن محمدتقی\|نام خانوادگی=علامه مجلسی\|جلد=102\|صفحه=۲۴۷و۲۴۹}}</ref> التبیان<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=التبيان فی تفسير القرآن\|نام خانوادگی=شیخ طوسی\|نام=محمد بن حسن\|صفحه=213\|ناشر=دار إحیاء التراث العربی\|مکان=بیروت}}</ref>

Mohammadaminrazi در ‏۳ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۳۳

2025-06-03T14:33:55Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۰۳
خط ۷:		خط ۷:

	http://pajoohe.ir/Product.aspx?ProductID=62912		http://pajoohe.ir/Product.aspx?ProductID=62912

	~~______________________________________________________________________________~~



	~~{{متن عربی\|a\|ترجمه=b}}~~

	'''توسل''' در لغت به معنای جستن وسیله برای نزدیک‌شدن به خداوند است و در قرآن نیز امر به آن شده است. از نگاه اسلامی، توسل یعنی انسان برای رسیدن به حاجت خود، یکی از بندگان مقرب خدا مانند پیامبر(ص) یا امامان(ع) را واسطه دعا قرار دهد، با این باور که خداوند وسیله و اسباب را آفریده و اجازه داده از آن‌ها بهره ببریم. شیعیان معتقدند همان‌طور که خداوند اسباب مادی را برای تأمین نیازهای جسمی قرار داده، اسباب معنوی نیز مانند توسل، وسیله دریافت فیض الهی است و این امر نه تنها شرک نیست، بلکه تجلی توحید است، چراکه مؤمن از خدا حاجت می‌خواهد، نه از واسطه، و تنها از مقام و منزلت آن بنده خدا برای تقرب بهره می‌برد. مخالفت‌هایی که این عمل را شرک یا بدعت می‌دانند، غالباً از سوی وهابیان مطرح شده‌اند، اما بسیاری از علمای اهل‌سنت و شیعه با استناد به قرآن، روایات نبوی و سیره صحابه، مشروعیت توسل را تأیید کرده‌اند و آن را یکی از راه‌های مقبول تقرب به درگاه الهی دانسته‌اند و تصریح کرده‌اند که تفاوتی میان توسل در زمان حیات و پس از وفات اولیای الهی وجود ندارد.




	توسل به پیامبران و اولیای الهی از نظر بسیاری از علمای شیعه و اهل‌سنت نه بدعت است و نه شرک، بلکه سنتی ریشه‌دار در سیره مسلمانان به شمار می‌آید. علمایی چون تقی‌الدین سبکی و علی سمهودی با استناد به روایات فراوان و اجماع علما، مشروعیت توسل را اثبات کرده‌اند و حتی در منابع معتبر اهل‌سنت مانند صحیح بخاری، نمونه‌هایی از توسل صحابه آمده است. همچنین روایات متعدد شیعه، اهل‌بیت(ع) را وسیله تقرب به خدا معرفی کرده‌اند. عالمانی مانند شوکانی، قسطلانی و آلوسی نیز توسل پس از وفات پیامبر(ص) را پذیرفته‌اند. جعفر سبحانی تأکید می‌کند که توسل به مقام پیامبران به معنای شریک‌گرفتن آنان برای خدا نیست، بلکه احترام به منزلتی است که خدا خود به آنان عطا کرده و دعای متوسل، همچنان به درگاه خداوند است. بنابراین، ادعای بدعت یا شرک‌بودن توسل، پایه‌ای ندارد و برخلاف فهم رایج در سنت اسلامی است.

	______________________________________________________________________________		______________________________________________________________________________

Mohammadaminrazi در ‏۳ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۳۲

2025-06-03T14:32:49Z

@@ خط ۹: / خط ۹: @@
 ______________________________________________________________________________
 {{متن عربی|a|ترجمه=b}}
-{| class="wikitable"
-! colspan="6" |خرداد ۱۴۰۴
+'''توسل''' در لغت به معنای جستن وسیله برای نزدیک‌شدن به خداوند است و در قرآن نیز امر به آن شده است. از نگاه اسلامی، توسل یعنی انسان برای رسیدن به حاجت خود، یکی از بندگان مقرب خدا مانند پیامبر(ص) یا امامان(ع) را واسطه دعا قرار دهد، با این باور که خداوند وسیله و اسباب را آفریده و اجازه داده از آن‌ها بهره ببریم. شیعیان معتقدند همان‌طور که خداوند اسباب مادی را برای تأمین نیازهای جسمی قرار داده، اسباب معنوی نیز مانند توسل، وسیله دریافت فیض الهی است و این امر نه تنها شرک نیست، بلکه تجلی توحید است، چراکه مؤمن از خدا حاجت می‌خواهد، نه از واسطه، و تنها از مقام و منزلت آن بنده خدا برای تقرب بهره می‌برد. مخالفت‌هایی که این عمل را شرک یا بدعت می‌دانند، غالباً از سوی وهابیان مطرح شده‌اند، اما بسیاری از علمای اهل‌سنت و شیعه با استناد به قرآن، روایات نبوی و سیره صحابه، مشروعیت توسل را تأیید کرده‌اند و آن را یکی از راه‌های مقبول تقرب به درگاه الهی دانسته‌اند و تصریح کرده‌اند که تفاوتی میان توسل در زمان حیات و پس از وفات اولیای الهی وجود ندارد.
-|-

Mohammadaminrazi در ‏۳ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۳۲

2025-06-03T14:32:17Z

@@ خط ۹: / خط ۹: @@
 ______________________________________________________________________________
 {{متن عربی|a|ترجمه=b}}
+{| class="wikitable"
-'''توسل''' در لغت به معنای جستن وسیله برای نزدیک‌شدن به خداوند است و در قرآن نیز امر به آن شده است. از نگاه اسلامی، توسل یعنی انسان برای رسیدن به حاجت خود، یکی از بندگان مقرب خدا مانند پیامبر(ص) یا امامان(ع) را واسطه دعا قرار دهد، با این باور که خداوند وسیله و اسباب را آفریده و اجازه داده از آن‌ها بهره ببریم. شیعیان معتقدند همان‌طور که خداوند اسباب مادی را برای تأمین نیازهای جسمی قرار داده، اسباب معنوی نیز مانند توسل، وسیله دریافت فیض الهی است و این امر نه تنها شرک نیست، بلکه تجلی توحید است، چراکه مؤمن از خدا حاجت می‌خواهد، نه از واسطه، و تنها از مقام و منزلت آن بنده خدا برای تقرب بهره می‌برد. مخالفت‌هایی که این عمل را شرک یا بدعت می‌دانند، غالباً از سوی وهابیان مطرح شده‌اند، اما بسیاری از علمای اهل‌سنت و شیعه با استناد به قرآن، روایات نبوی و سیره صحابه، مشروعیت توسل را تأیید کرده‌اند و آن را یکی از راه‌های مقبول تقرب به درگاه الهی دانسته‌اند و تصریح کرده‌اند که تفاوتی میان توسل در زمان حیات و پس از وفات اولیای الهی وجود ندارد.
+! colspan="6" |خرداد ۱۴۰۴
@@ خط ۱۹: / خط ۱۱۶: @@
 ______________________________________________________________________________
 == منابع ==

Mohammadaminrazi در ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۴۶

2025-05-30T16:46:20Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۱۶
خط ۹:		خط ۹:

	______________________________________________________________________________		______________________________________________________________________________

			{{متن عربی\|a\|ترجمه=b}}

	'''توسل''' در لغت به معنای جستن وسیله برای نزدیک‌شدن به خداوند است و در قرآن نیز امر به آن شده است. از نگاه اسلامی، توسل یعنی انسان برای رسیدن به حاجت خود، یکی از بندگان مقرب خدا مانند پیامبر(ص) یا امامان(ع) را واسطه دعا قرار دهد، با این باور که خداوند وسیله و اسباب را آفریده و اجازه داده از آن‌ها بهره ببریم. شیعیان معتقدند همان‌طور که خداوند اسباب مادی را برای تأمین نیازهای جسمی قرار داده، اسباب معنوی نیز مانند توسل، وسیله دریافت فیض الهی است و این امر نه تنها شرک نیست، بلکه تجلی توحید است، چراکه مؤمن از خدا حاجت می‌خواهد، نه از واسطه، و تنها از مقام و منزلت آن بنده خدا برای تقرب بهره می‌برد. مخالفت‌هایی که این عمل را شرک یا بدعت می‌دانند، غالباً از سوی وهابیان مطرح شده‌اند، اما بسیاری از علمای اهل‌سنت و شیعه با استناد به قرآن، روایات نبوی و سیره صحابه، مشروعیت توسل را تأیید کرده‌اند و آن را یکی از راه‌های مقبول تقرب به درگاه الهی دانسته‌اند و تصریح کرده‌اند که تفاوتی میان توسل در زمان حیات و پس از وفات اولیای الهی وجود ندارد.		'''توسل''' در لغت به معنای جستن وسیله برای نزدیک‌شدن به خداوند است و در قرآن نیز امر به آن شده است. از نگاه اسلامی، توسل یعنی انسان برای رسیدن به حاجت خود، یکی از بندگان مقرب خدا مانند پیامبر(ص) یا امامان(ع) را واسطه دعا قرار دهد، با این باور که خداوند وسیله و اسباب را آفریده و اجازه داده از آن‌ها بهره ببریم. شیعیان معتقدند همان‌طور که خداوند اسباب مادی را برای تأمین نیازهای جسمی قرار داده، اسباب معنوی نیز مانند توسل، وسیله دریافت فیض الهی است و این امر نه تنها شرک نیست، بلکه تجلی توحید است، چراکه مؤمن از خدا حاجت می‌خواهد، نه از واسطه، و تنها از مقام و منزلت آن بنده خدا برای تقرب بهره می‌برد. مخالفت‌هایی که این عمل را شرک یا بدعت می‌دانند، غالباً از سوی وهابیان مطرح شده‌اند، اما بسیاری از علمای اهل‌سنت و شیعه با استناد به قرآن، روایات نبوی و سیره صحابه، مشروعیت توسل را تأیید کرده‌اند و آن را یکی از راه‌های مقبول تقرب به درگاه الهی دانسته‌اند و تصریح کرده‌اند که تفاوتی میان توسل در زمان حیات و پس از وفات اولیای الهی وجود ندارد.

Mohammadaminrazi در ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۰۲

2025-05-30T15:02:43Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۳۲
خط ۱۸:		خط ۱۸:

	== منابع ==		== منابع ==
	مجموعه آثار<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مجموعه آثار\|نام=مرتضی\|نام خانوادگی=مطهری\|جلد=22\|صفحه=۷۶۴و۷۶۵}}</ref> الکافی<ref name=":0">{{یادکرد کتاب\|عنوان=الکافی\|سال=1363\|نام=محمد بن یعقوب\|نام خانوادگی=کلینی\|ناشر=دار الکتب الإسلامیة\|صفحه‌ها=11\|مکان=تهران}}</ref> المیزان فی تفسیر القرآن<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=المیزان فی تفسیر القرآن\|نام=محمد حسین\|نام خانوادگی=طباطبایی\|ناشر=مؤسسة الأعلمي للمطبوعات\|جلد=5\|صفحه=255\|مکان=بیروت}}</ref> ''مفردات''<sup><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مفردات\|صفحه=۶۴۳\|نام خانوادگی=راغب اصفهانی\|سال=۱۴۱۲\|مکان=دمشق\|نام=حسین بن محمد\|ناشر=دارالقلم\|کوشش=صفوان داودى}}</ref></sup> ''شرح منظومه''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=شرح منظومه\|صفحه=۸۴\|نام خانوادگی=سبزوارى\|سال=۱۴۱۷\|مکان=تهران\|نام=هادی\|ناشر=دارالكتب الاسلامية\|کوشش=حسن زاده آملى}}</ref> ''نثر طوبى''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=نثر طوبى\|صفحه=270\|نام خانوادگی=شعرانی\|سال=۱۳۹۸\|مکان=تهران\|نام=ابوالحسن\|جلد=2\|ناشر=دارالكتب الاسلامية}}</ref> ''عروةالوثقی''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=عروةالوثقی\|سال=١٤١٧\|نام=سید محمد کاظم\|نام خانوادگی=طباطبائی یزدی\|صفحه=4}}</ref> ''الصحاح''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الصحاح\|سال=۱۴۰۷\|نام خانوادگی=الجوهری\|ناشر=دارالعلم للملایین\|جلد=2\|صفحه=۷۸۳\|مکان=بیروت\|کوشش=عبدالغفور العطاری}}</ref> ''لسان العرب''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=لسان العرب\|سال=۱۴۰۸\|نام=محمد بن مکرم\|نام خانوادگی=ابن منظور\|ناشر=دار احیاء التراث العربی\|جلد=5\|صفحه=65\|مکان=بیروت\|کوشش=علی شیری}}</ref> ''تفسير العياشی''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=تفسير العياشی\|نام=محمد بن مسعود\|نام خانوادگی=عياشی\|جلد=2\|صفحه=208}}</ref> ''استفتاءات خمینی''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=استفتاءات\|سال=1392\|نام=روح الله\|نام خانوادگی=خمینی\|ناشر=مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)\|صفحه=7\|مکان=تهران}}</ref> ''المنجد''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=المنجد\|نام=علی\|نام خانوادگی=هنایی\|صفحه=۹۰۰\|فصل=ماده وسل}}</ref> ''الصحاح تاج اللغة و صحاح العربیة''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الصحاح تاج اللغة و صحاح العربیة\|نام=اسماعیل بن حماد\|نام خانوادگی=جوهری\|فصل=ذیل واژه «وسل»}}</ref> ''التأمل فی حقیقة التوسل''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=التأمل فی حقیقة التوسل\|سال=۱۴۲۸\|نام=عیسی بن عبدالله\|نام خانوادگی=حمیری\|صفحه=16}}</ref> ''پاسخ به شبهات وهابیت''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=پاسخ به شبهات وهابیت\|سال=۱۳۸۶\|نام=سیدحسن\|نام خانوادگی=طاهری خرم آبادی\|ناشر=دفتر انتشارات اسلامی\|جلد=2\|مکان=قم}}</ref> ''اصول کافی''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=اصول کافی\|سال=1365\|نام=محمدبن یعقوب\|نام خانوادگی=کلینی\|ناشر=دارالکتب اسلامیه\|صفحه=183\|مکان=تهران}}</ref> ''عدل الهی''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=عدل الهی\|سال=1402\|نام=مرتضی\|نام خانوادگی=مطهری\|ناشر=صدرا\|صفحه=۲۳۹\|مکان=تهران}}</ref> ''آیین وهابیت''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=آیین وهابیت\|سال=۱۳۷۵\|نام=جعفر\|نام خانوادگی=سبحانی تبریزی\|ناشر=جامعه مدرسین حوزه علمیه قم\|صفحه=۱۴۶\|مکان=قم}}</ref> ''مجموع فتاوی ابن‌باز''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مجموع فتاوی ابن‌باز\|سال=۱۴۲۰\|نام=عبد العزيز بن عبد الله\|نام خانوادگی=ابن‌باز\|جلد=5\|صفحه=322}}</ref> ''شفاء السقام في زيارة خير الأنام''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=شفاء السقام في زيارة خير الأنام\|سال=1419\|نام=علی بن عبد الکافی\|نام خانوادگی=سبکی\|ناشر=دار المصطفی\|صفحه=۳۰۵}}</ref> ''وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى\|سال=۱۴۱۹\|نام=علی ‌بن‌ عبدالله‌\|نام خانوادگی=سمهودی\|ناشر=مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامی\|جلد=4\|صفحه=۱۹۶\|مکان=عربستان}}</ref> ''صحیح بخاری''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=صحیح بخاری\|سال=۱۴۲۲\|نام=محمد بن اسماعیل\|نام خانوادگی=بخاری\|جلد=2\|صفحه=27}}</ref> ''التوسل مفهومه وأقسامه وحکمه فی الشریعة الإسلامیة الغرّاء''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=التوسل مفهومه وأقسامه وحکمه فی الشریعة الإسلامیة الغرّاء\|نام خانوادگی=سبحانی\|نام=جعفر\|مکان=قم\|ناشر=نشر مشعر\|سال=۱۳۷۴\|صفحه=8۲}}</ref> ''تفسیر قمی''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=تفسیر قمی\|سال=۱۴۰۴\|نام=علی بن ابراهیم\|نام خانوادگی=قمی\|ناشر=دار الکتاب\|صفحه=۱۶۸\|مکان=قم}}</ref> ''البرهان في تفسير القرآن''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=البرهان في تفسير القرآن\|نام خانوادگی=بحرانی\|سال=۱۴۱۵\|صفحه=۲۹۲\|ناشر=بنياد بعثت. مرکز چاپ و نشر\|مکان=قم\|جلد=2\|نام=هاشم بن سلیمان}}</ref> ''بحار الانوار''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=بحار الانوار\|سال=۱۴۰۳\|نام=محمدباقر بن محمدتقی\|نام خانوادگی=علامه مجلسی\|جلد=102\|صفحه=۲۴۷و۲۴۹}}</ref>		مجموعه آثار<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مجموعه آثار\|نام=مرتضی\|نام خانوادگی=مطهری\|جلد=22\|صفحه=۷۶۴و۷۶۵\|سال=۱۳۸۹}}</ref> الکافی<ref name=":0">{{یادکرد کتاب\|عنوان=الکافی\|سال=1363\|نام=محمد بن یعقوب\|نام خانوادگی=کلینی\|ناشر=دار الکتب الإسلامیة\|صفحه‌ها=11\|مکان=تهران}}</ref> المیزان فی تفسیر القرآن<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=المیزان فی تفسیر القرآن\|نام=محمد حسین\|نام خانوادگی=طباطبایی\|ناشر=مؤسسة الأعلمي للمطبوعات\|جلد=5\|صفحه=255\|مکان=بیروت}}</ref> مفردات<sup><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مفردات\|صفحه=۶۴۳\|نام خانوادگی=راغب اصفهانی\|سال=۱۴۱۲\|مکان=دمشق\|نام=حسین بن محمد\|ناشر=دارالقلم\|کوشش=صفوان داودى}}</ref></sup> شرح منظومه<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=شرح منظومه\|صفحه=۸۴\|نام خانوادگی=سبزوارى\|سال=۱۴۱۷\|مکان=تهران\|نام=هادی\|ناشر=دارالكتب الاسلامية\|کوشش=حسن زاده آملى}}</ref> نثر طوبى<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=نثر طوبى\|صفحه=270\|نام خانوادگی=شعرانی\|سال=۱۳۹۸\|مکان=تهران\|نام=ابوالحسن\|جلد=2\|ناشر=دارالكتب الاسلامية}}</ref> عروةالوثقی<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=عروةالوثقی\|سال=١٤١٧\|نام=سید محمد کاظم\|نام خانوادگی=طباطبائی یزدی\|صفحه=4}}</ref> الصحاح<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الصحاح\|سال=۱۴۰۷\|نام خانوادگی=الجوهری\|ناشر=دارالعلم للملایین\|جلد=2\|صفحه=۷۸۳\|مکان=بیروت\|کوشش=عبدالغفور العطاری}}</ref> لسان العرب<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=لسان العرب\|سال=۱۴۰۸\|نام=محمد بن مکرم\|نام خانوادگی=ابن منظور\|ناشر=دار احیاء التراث العربی\|جلد=5\|صفحه=65\|مکان=بیروت\|کوشش=علی شیری}}</ref> تفسير العياشی<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=تفسير العياشی\|نام=محمد بن مسعود\|نام خانوادگی=عياشی\|جلد=2\|صفحه=208}}</ref> استفتاءات خمینی<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=استفتاءات\|سال=1392\|نام=روح الله\|نام خانوادگی=خمینی\|ناشر=مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)\|صفحه=7\|مکان=تهران}}</ref> المنجد<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=المنجد\|نام=علی\|نام خانوادگی=هنایی\|صفحه=۹۰۰\|فصل=ماده وسل}}</ref> الصحاح تاج اللغة و صحاح العربیة<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الصحاح تاج اللغة و صحاح العربیة\|نام=اسماعیل بن حماد\|نام خانوادگی=جوهری\|فصل=ذیل واژه «وسل»}}</ref> التأمل فی حقیقة التوسل<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=التأمل فی حقیقة التوسل\|سال=۱۴۲۸\|نام=عیسی بن عبدالله\|نام خانوادگی=حمیری\|صفحه=16}}</ref> پاسخ به شبهات وهابیت<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=پاسخ به شبهات وهابیت\|سال=۱۳۸۶\|نام=سیدحسن\|نام خانوادگی=طاهری خرم آبادی\|ناشر=دفتر انتشارات اسلامی\|جلد=2\|مکان=قم}}</ref> اصول کافی<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=اصول کافی\|سال=1365\|نام=محمدبن یعقوب\|نام خانوادگی=کلینی\|ناشر=دارالکتب اسلامیه\|صفحه=183\|مکان=تهران}}</ref> عدل الهی<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=عدل الهی\|سال=1402\|نام=مرتضی\|نام خانوادگی=مطهری\|ناشر=صدرا\|صفحه=۲۳۹\|مکان=تهران}}</ref> آیین وهابیت<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=آیین وهابیت\|سال=۱۳۷۵\|نام=جعفر\|نام خانوادگی=سبحانی تبریزی\|ناشر=جامعه مدرسین حوزه علمیه قم\|صفحه=۱۴۶\|مکان=قم}}</ref> مجموع فتاوی ابن‌باز<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مجموع فتاوی ابن‌باز\|سال=۱۴۲۰\|نام=عبد العزيز بن عبد الله\|نام خانوادگی=ابن‌باز\|جلد=5\|صفحه=322}}</ref> شفاء السقام في زيارة خير الأنام<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=شفاء السقام في زيارة خير الأنام\|سال=1419\|نام=علی بن عبد الکافی\|نام خانوادگی=سبکی\|ناشر=دار المصطفی\|صفحه=۳۰۵}}</ref> وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى\|سال=۱۴۱۹\|نام=علی ‌بن‌ عبدالله‌\|نام خانوادگی=سمهودی\|ناشر=مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامی\|جلد=4\|صفحه=۱۹۶\|مکان=عربستان}}</ref> صحیح بخاری<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=صحیح بخاری\|سال=۱۴۲۲\|نام=محمد بن اسماعیل\|نام خانوادگی=بخاری\|جلد=2\|صفحه=27}}</ref> التوسل مفهومه وأقسامه وحکمه فی الشریعة الإسلامیة الغرّاء<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=التوسل مفهومه وأقسامه وحکمه فی الشریعة الإسلامیة الغرّاء\|نام خانوادگی=سبحانی\|نام=جعفر\|مکان=قم\|ناشر=نشر مشعر\|سال=۱۳۷۴\|صفحه=8۲}}</ref> تفسیر قمی<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=تفسیر قمی\|سال=۱۴۰۴\|نام=علی بن ابراهیم\|نام خانوادگی=قمی\|ناشر=دار الکتاب\|صفحه=۱۶۸\|مکان=قم}}</ref> البرهان في تفسير القرآن<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=البرهان في تفسير القرآن\|نام خانوادگی=بحرانی\|سال=۱۴۱۵\|صفحه=۲۹۲\|ناشر=بنياد بعثت. مرکز چاپ و نشر\|مکان=قم\|جلد=2\|نام=هاشم بن سلیمان}}</ref> بحار الانوار<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=بحار الانوار\|سال=۱۴۰۳\|نام=محمدباقر بن محمدتقی\|نام خانوادگی=علامه مجلسی\|جلد=102\|صفحه=۲۴۷و۲۴۹}}</ref> التبیان<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=التبيان فی تفسير القرآن\|نام خانوادگی=شیخ طوسی\|نام=محمد بن حسن\|صفحه=213\|ناشر=دار إحیاء التراث العربی\|مکان=بیروت}}</ref>

	______________________________________________________________________________		______________________________________________________________________________

Mohammadaminrazi در ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۲۹

2025-05-30T14:29:47Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۵۹
خط ۱۴:		خط ۱۴:

	توسل به پیامبران و اولیای الهی از نظر بسیاری از علمای شیعه و اهل‌سنت نه بدعت است و نه شرک، بلکه سنتی ریشه‌دار در سیره مسلمانان به شمار می‌آید. علمایی چون تقی‌الدین سبکی و علی سمهودی با استناد به روایات فراوان و اجماع علما، مشروعیت توسل را اثبات کرده‌اند و حتی در منابع معتبر اهل‌سنت مانند صحیح بخاری، نمونه‌هایی از توسل صحابه آمده است. همچنین روایات متعدد شیعه، اهل‌بیت(ع) را وسیله تقرب به خدا معرفی کرده‌اند. عالمانی مانند شوکانی، قسطلانی و آلوسی نیز توسل پس از وفات پیامبر(ص) را پذیرفته‌اند. جعفر سبحانی تأکید می‌کند که توسل به مقام پیامبران به معنای شریک‌گرفتن آنان برای خدا نیست، بلکه احترام به منزلتی است که خدا خود به آنان عطا کرده و دعای متوسل، همچنان به درگاه خداوند است. بنابراین، ادعای بدعت یا شرک‌بودن توسل، پایه‌ای ندارد و برخلاف فهم رایج در سنت اسلامی است.		توسل به پیامبران و اولیای الهی از نظر بسیاری از علمای شیعه و اهل‌سنت نه بدعت است و نه شرک، بلکه سنتی ریشه‌دار در سیره مسلمانان به شمار می‌آید. علمایی چون تقی‌الدین سبکی و علی سمهودی با استناد به روایات فراوان و اجماع علما، مشروعیت توسل را اثبات کرده‌اند و حتی در منابع معتبر اهل‌سنت مانند صحیح بخاری، نمونه‌هایی از توسل صحابه آمده است. همچنین روایات متعدد شیعه، اهل‌بیت(ع) را وسیله تقرب به خدا معرفی کرده‌اند. عالمانی مانند شوکانی، قسطلانی و آلوسی نیز توسل پس از وفات پیامبر(ص) را پذیرفته‌اند. جعفر سبحانی تأکید می‌کند که توسل به مقام پیامبران به معنای شریک‌گرفتن آنان برای خدا نیست، بلکه احترام به منزلتی است که خدا خود به آنان عطا کرده و دعای متوسل، همچنان به درگاه خداوند است. بنابراین، ادعای بدعت یا شرک‌بودن توسل، پایه‌ای ندارد و برخلاف فهم رایج در سنت اسلامی است.

			______________________________________________________________________________

			== منابع ==
			مجموعه آثار<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مجموعه آثار\|نام=مرتضی\|نام خانوادگی=مطهری\|جلد=22\|صفحه=۷۶۴و۷۶۵}}</ref> الکافی<ref name=":0">{{یادکرد کتاب\|عنوان=الکافی\|سال=1363\|نام=محمد بن یعقوب\|نام خانوادگی=کلینی\|ناشر=دار الکتب الإسلامیة\|صفحه‌ها=11\|مکان=تهران}}</ref> المیزان فی تفسیر القرآن<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=المیزان فی تفسیر القرآن\|نام=محمد حسین\|نام خانوادگی=طباطبایی\|ناشر=مؤسسة الأعلمي للمطبوعات\|جلد=5\|صفحه=255\|مکان=بیروت}}</ref> ''مفردات''<sup><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مفردات\|صفحه=۶۴۳\|نام خانوادگی=راغب اصفهانی\|سال=۱۴۱۲\|مکان=دمشق\|نام=حسین بن محمد\|ناشر=دارالقلم\|کوشش=صفوان داودى}}</ref></sup> ''شرح منظومه''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=شرح منظومه\|صفحه=۸۴\|نام خانوادگی=سبزوارى\|سال=۱۴۱۷\|مکان=تهران\|نام=هادی\|ناشر=دارالكتب الاسلامية\|کوشش=حسن زاده آملى}}</ref> ''نثر طوبى''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=نثر طوبى\|صفحه=270\|نام خانوادگی=شعرانی\|سال=۱۳۹۸\|مکان=تهران\|نام=ابوالحسن\|جلد=2\|ناشر=دارالكتب الاسلامية}}</ref> ''عروةالوثقی''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=عروةالوثقی\|سال=١٤١٧\|نام=سید محمد کاظم\|نام خانوادگی=طباطبائی یزدی\|صفحه=4}}</ref> ''الصحاح''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الصحاح\|سال=۱۴۰۷\|نام خانوادگی=الجوهری\|ناشر=دارالعلم للملایین\|جلد=2\|صفحه=۷۸۳\|مکان=بیروت\|کوشش=عبدالغفور العطاری}}</ref> ''لسان العرب''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=لسان العرب\|سال=۱۴۰۸\|نام=محمد بن مکرم\|نام خانوادگی=ابن منظور\|ناشر=دار احیاء التراث العربی\|جلد=5\|صفحه=65\|مکان=بیروت\|کوشش=علی شیری}}</ref> ''تفسير العياشی''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=تفسير العياشی\|نام=محمد بن مسعود\|نام خانوادگی=عياشی\|جلد=2\|صفحه=208}}</ref> ''استفتاءات خمینی''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=استفتاءات\|سال=1392\|نام=روح الله\|نام خانوادگی=خمینی\|ناشر=مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)\|صفحه=7\|مکان=تهران}}</ref> ''المنجد''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=المنجد\|نام=علی\|نام خانوادگی=هنایی\|صفحه=۹۰۰\|فصل=ماده وسل}}</ref> ''الصحاح تاج اللغة و صحاح العربیة''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الصحاح تاج اللغة و صحاح العربیة\|نام=اسماعیل بن حماد\|نام خانوادگی=جوهری\|فصل=ذیل واژه «وسل»}}</ref> ''التأمل فی حقیقة التوسل''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=التأمل فی حقیقة التوسل\|سال=۱۴۲۸\|نام=عیسی بن عبدالله\|نام خانوادگی=حمیری\|صفحه=16}}</ref> ''پاسخ به شبهات وهابیت''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=پاسخ به شبهات وهابیت\|سال=۱۳۸۶\|نام=سیدحسن\|نام خانوادگی=طاهری خرم آبادی\|ناشر=دفتر انتشارات اسلامی\|جلد=2\|مکان=قم}}</ref> ''اصول کافی''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=اصول کافی\|سال=1365\|نام=محمدبن یعقوب\|نام خانوادگی=کلینی\|ناشر=دارالکتب اسلامیه\|صفحه=183\|مکان=تهران}}</ref> ''عدل الهی''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=عدل الهی\|سال=1402\|نام=مرتضی\|نام خانوادگی=مطهری\|ناشر=صدرا\|صفحه=۲۳۹\|مکان=تهران}}</ref> ''آیین وهابیت''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=آیین وهابیت\|سال=۱۳۷۵\|نام=جعفر\|نام خانوادگی=سبحانی تبریزی\|ناشر=جامعه مدرسین حوزه علمیه قم\|صفحه=۱۴۶\|مکان=قم}}</ref> ''مجموع فتاوی ابن‌باز''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مجموع فتاوی ابن‌باز\|سال=۱۴۲۰\|نام=عبد العزيز بن عبد الله\|نام خانوادگی=ابن‌باز\|جلد=5\|صفحه=322}}</ref> ''شفاء السقام في زيارة خير الأنام''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=شفاء السقام في زيارة خير الأنام\|سال=1419\|نام=علی بن عبد الکافی\|نام خانوادگی=سبکی\|ناشر=دار المصطفی\|صفحه=۳۰۵}}</ref> ''وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى\|سال=۱۴۱۹\|نام=علی ‌بن‌ عبدالله‌\|نام خانوادگی=سمهودی\|ناشر=مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامی\|جلد=4\|صفحه=۱۹۶\|مکان=عربستان}}</ref> ''صحیح بخاری''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=صحیح بخاری\|سال=۱۴۲۲\|نام=محمد بن اسماعیل\|نام خانوادگی=بخاری\|جلد=2\|صفحه=27}}</ref> ''التوسل مفهومه وأقسامه وحکمه فی الشریعة الإسلامیة الغرّاء''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=التوسل مفهومه وأقسامه وحکمه فی الشریعة الإسلامیة الغرّاء\|نام خانوادگی=سبحانی\|نام=جعفر\|مکان=قم\|ناشر=نشر مشعر\|سال=۱۳۷۴\|صفحه=8۲}}</ref> ''تفسیر قمی''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=تفسیر قمی\|سال=۱۴۰۴\|نام=علی بن ابراهیم\|نام خانوادگی=قمی\|ناشر=دار الکتاب\|صفحه=۱۶۸\|مکان=قم}}</ref> ''البرهان في تفسير القرآن''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=البرهان في تفسير القرآن\|نام خانوادگی=بحرانی\|سال=۱۴۱۵\|صفحه=۲۹۲\|ناشر=بنياد بعثت. مرکز چاپ و نشر\|مکان=قم\|جلد=2\|نام=هاشم بن سلیمان}}</ref> ''بحار الانوار''<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=بحار الانوار\|سال=۱۴۰۳\|نام=محمدباقر بن محمدتقی\|نام خانوادگی=علامه مجلسی\|جلد=102\|صفحه=۲۴۷و۲۴۹}}</ref>

	______________________________________________________________________________		______________________________________________________________________________

Mohammadaminrazi در ‏۲۹ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۱۸

2025-05-29T21:18:31Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۰:۴۸
خط ۷:		خط ۷:

	http://pajoohe.ir/Product.aspx?ProductID=62912		http://pajoohe.ir/Product.aspx?ProductID=62912

			______________________________________________________________________________

			'''توسل''' در لغت به معنای جستن وسیله برای نزدیک‌شدن به خداوند است و در قرآن نیز امر به آن شده است. از نگاه اسلامی، توسل یعنی انسان برای رسیدن به حاجت خود، یکی از بندگان مقرب خدا مانند پیامبر(ص) یا امامان(ع) را واسطه دعا قرار دهد، با این باور که خداوند وسیله و اسباب را آفریده و اجازه داده از آن‌ها بهره ببریم. شیعیان معتقدند همان‌طور که خداوند اسباب مادی را برای تأمین نیازهای جسمی قرار داده، اسباب معنوی نیز مانند توسل، وسیله دریافت فیض الهی است و این امر نه تنها شرک نیست، بلکه تجلی توحید است، چراکه مؤمن از خدا حاجت می‌خواهد، نه از واسطه، و تنها از مقام و منزلت آن بنده خدا برای تقرب بهره می‌برد. مخالفت‌هایی که این عمل را شرک یا بدعت می‌دانند، غالباً از سوی وهابیان مطرح شده‌اند، اما بسیاری از علمای اهل‌سنت و شیعه با استناد به قرآن، روایات نبوی و سیره صحابه، مشروعیت توسل را تأیید کرده‌اند و آن را یکی از راه‌های مقبول تقرب به درگاه الهی دانسته‌اند و تصریح کرده‌اند که تفاوتی میان توسل در زمان حیات و پس از وفات اولیای الهی وجود ندارد.


			توسل به پیامبران و اولیای الهی از نظر بسیاری از علمای شیعه و اهل‌سنت نه بدعت است و نه شرک، بلکه سنتی ریشه‌دار در سیره مسلمانان به شمار می‌آید. علمایی چون تقی‌الدین سبکی و علی سمهودی با استناد به روایات فراوان و اجماع علما، مشروعیت توسل را اثبات کرده‌اند و حتی در منابع معتبر اهل‌سنت مانند صحیح بخاری، نمونه‌هایی از توسل صحابه آمده است. همچنین روایات متعدد شیعه، اهل‌بیت(ع) را وسیله تقرب به خدا معرفی کرده‌اند. عالمانی مانند شوکانی، قسطلانی و آلوسی نیز توسل پس از وفات پیامبر(ص) را پذیرفته‌اند. جعفر سبحانی تأکید می‌کند که توسل به مقام پیامبران به معنای شریک‌گرفتن آنان برای خدا نیست، بلکه احترام به منزلتی است که خدا خود به آنان عطا کرده و دعای متوسل، همچنان به درگاه خداوند است. بنابراین، ادعای بدعت یا شرک‌بودن توسل، پایه‌ای ندارد و برخلاف فهم رایج در سنت اسلامی است.

	______________________________________________________________________________		______________________________________________________________________________