چگونگی عذاب قبر در قبرهای چندطبقه - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Shamsoddin: Shamsoddin صفحهٔ چگونگی عذاب قبر با وجود چند طبقه بودن قبرها را به چگونگی عذاب قبر در قبرهای چندطبقه منتقل کرد

2022-08-21T10:15:40Z

Shamsoddin صفحهٔ چگونگی عذاب قبر با وجود چند طبقه بودن قبرها را به چگونگی عذاب قبر در قبرهای چندطبقه منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۴۵
(بدون تفاوت)

Shamsoddin در ‏۲۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۵۹

2022-08-21T09:59:08Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۲۹
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	\|شاخه فرعی۱ =معاد		\|شاخه فرعی۱ =معاد
	\|شاخه فرعی۲ =قبر		\|شاخه فرعی۲ =قبر
	\|شاخه فرعی۳ =		\|شاخه فرعی۳ =عذاب قبر
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله

Rezapour در ‏۲۲ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۰۵

2022-02-22T07:05:43Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۵
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	{{پانویس\|۲}}		{{پانویس\|۲}}
	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}
			{{برزخ}}
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی =کلام		\| شاخه اصلی =کلام

Rezapour در ‏۱۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۱۸

2021-12-14T07:18:09Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۸
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{ویرایش}}~~
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}

Rezapour در ‏۱۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۱۶

2021-12-14T07:16:29Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۶
خط ۲:		خط ۲:
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
	~~با توجه به اینکه~~ امروزه قبرها نزدیک هم و چند طبقه ساخته می‌شوند، ~~آیا~~ عذاب ~~گنهکاران، سبب اذیت همسایه‌های او نمی‌شود؟~~		امروزه قبرها نزدیک هم و چند طبقه ساخته می‌شوند، چگونه عذاب گنه‌کاران، در این طبقات ممکن است؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}{{جعبه نقل قول\| عنوان = \| نقل‌قول = [[امام خمینی]]:{{-}}'''«آن قبری که سؤال و جواب و یا اَلَم (درد) و غم و یا سرور و شادی دارد، در نشئه‌ی (جهان) طبیعت نیست; بلکه در نشئه ی برزخ و عالم مثال است... ».'''<ref>معاد از دیدگاه امام خمینی، ص۱۷۱ و ۱۷۲.</ref>\|تاریخ بایگانی\| منبع = \| تراز = چپ\| عرض = ۲۳۰px\| اندازه خط = 14px\|رنگ پس‌زمینه =#FFF9E7\| گیومه نقل‌قول =\| تراز منبع = چپ}}عذاب ~~قبر، حق است؛ ولی~~ ماهیت عذاب از عالم مثال ~~و برزخ است و مورد عذاب نیز بدن مثالی است~~ که روح در آن ~~به زندگی برزخی زنده~~ است.روایات، قبر حقیقی را در عالم برزخ معرفی کرده‌اند و تأکید دارند که ~~بلافاصله~~ پس از مرگ تا ~~قیامت،~~ تنها یک عالم وجود دارد و آن عالم برزخ است.<ref>الفروع من الکافی، ج۳، ص۲۴۲.</ref>		{{پاسخ}}
			{{جعبه نقل قول\| عنوان = \| نقل‌قول = [[امام خمینی]]:{{-}}'''«آن قبری که سؤال و جواب و یا اَلَم (درد) و غم و یا سرور و شادی دارد، در نشئه‌ی (جهان) طبیعت نیست; بلکه در نشئه ی برزخ و عالم مثال است... ».'''<ref>معاد از دیدگاه امام خمینی، ص۱۷۱ و ۱۷۲.</ref>\|تاریخ بایگانی\| منبع = \| تراز = چپ\| عرض = ۲۳۰px\| اندازه خط = 14px\|رنگ پس‌زمینه =#FFF9E7\| گیومه نقل‌قول =\| تراز منبع = چپ}}
			[[عذاب قبر]]، از اعتقادات اصلی مسلمانان است. اما ماهیت عذاب را در این قبرها و بر این بدن‌های مادی ندانسته‌اند بلکه بر [[عالم مثال]] دانسته‌اند که روح پس از مرگ به آن عالم رفته است. روایات، قبر حقیقی را در [[عالم برزخ]] معرفی کرده‌اند و تأکید دارند که پس از مرگ تا [[قیامت]]، تنها یک عالم وجود دارد و آن عالم برزخ است.<ref>الفروع من الکافی، ج۳، ص۲۴۲.</ref>

	محققان معتقدند عذاب و فشار قبر، مانند پرسش و پاسخ در قبر و مانند تداوم عذاب یا راحتی‌های برزخی، ماهیت مادی دنیایی ندارد، بلکه واقع بر بدن مثالی میت است.		محققان معتقدند عذاب و فشار قبر، مانند [[پرسش و پاسخ در قبر]] و مانند تداوم عذاب یا راحتی‌های برزخی، ماهیت مادی دنیایی ندارد، بلکه واقع بر بدن مثالی میت است.
	== منابع ==		== منابع ==
	{{پانویس\|۲}}		{{پانویس\|۲}}
خط ۱۷:		خط ۱۹:
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله
	\| شناسه =		\| شناسه =-
	\| تیترها =		\| تیترها =-
	\| ویرایش =		\| ویرایش =شد
	\| لینک‌دهی =		\| لینک‌دهی =شد
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
	\| نمایه =		\| نمایه =
خط ۲۷:		خط ۲۹:
	\| بازبینی =		\| بازبینی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =		\| اولویت =ج
	\| کیفیت =		\| کیفیت =ج
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

Rezapour در ‏۱۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۰۸

2021-12-14T07:08:44Z

@@ خط ۴: / خط ۴: @@
 با توجه به اینکه امروزه قبرها نزدیک هم و چند طبقه ساخته می‌شوند، آیا عذاب گنهکاران، سبب اذیت همسایه‌های او نمی‌شود؟
 {{پایان سوال}}
-{{پاسخ}}
+{{پاسخ}}{{جعبه نقل قول| عنوان = | نقل‌قول = [[امام خمینی]]:{{-}}'''«آن قبری که سؤال و جواب و یا اَلَم (درد) و غم و یا سرور و شادی دارد، در نشئه‌ی (جهان) طبیعت نیست; بلکه در نشئه ی برزخ و عالم مثال است... ».'''<ref>معاد از دیدگاه امام خمینی، ص۱۷۱ و ۱۷۲.</ref>|تاریخ بایگانی| منبع = | تراز = چپ| عرض = ۲۳۰px| اندازه خط = 14px|رنگ پس‌زمینه =#FFF9E7| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = چپ}}عذاب قبر، حق است؛ ولی ماهیت عذاب از عالم مثال و برزخ است و مورد عذاب نیز بدن مثالی است که روح در آن به زندگی برزخی زنده است.روایات، قبر حقیقی را در عالم برزخ معرفی کرده‌اند و تأکید دارند که بلافاصله پس از مرگ تا قیامت، تنها یک عالم وجود دارد و آن عالم برزخ است.<ref>الفروع من الکافی، ج۳، ص۲۴۲.</ref>
 == منابع ==
 {{پانویس|۲}}

Rezapour در ‏۱۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۵۱

2021-12-14T06:51:58Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۲۱
خط ۴:		خط ۴:
	با توجه به اینکه امروزه قبرها نزدیک هم و چند طبقه ساخته می‌شوند، آیا عذاب گنهکاران، سبب اذیت همسایه‌های او نمی‌شود؟		با توجه به اینکه امروزه قبرها نزدیک هم و چند طبقه ساخته می‌شوند، آیا عذاب گنهکاران، سبب اذیت همسایه‌های او نمی‌شود؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}~~{{جعبه نقل قول\| عنوان = \| نقل‌قول = [[امام خمینی]]:{{-}}'''«آن قبری که سؤال و جواب و یا اَلَم و غم و یا سرور و شادی دارد،~~ در ~~نشئه‌ی (جهان) طبیعت نیست; بلکه در نشئه ی~~ برزخ و عالم ~~مثال~~ است.~~.. ».'''~~<ref>~~معاد از دیدگاه امام خمینی، ص۱۷۱ و ۱۷۲~~.</ref>\|تاریخ بایگانی\| منبع = \| تراز = چپ\| عرض = ۲۳۰px\| اندازه خط = 14px\|رنگ پس‌زمینه =#FFF9E7\| گیومه نقل‌قول =\| تراز منبع = چپ}}بنابر روایت ام‌سلمه از پیامبر اکرم(ص) که فرمود علی(ع) در قبر به داد دوستانش می‌رسد و در پاسخ گفتن به آنها کمک می‌کند؛<ref>ر. ک. پرسش ماهیت عذاب و پاسخ در قبر.</ref> حضور امام با بدن مثالی امام و میّت سازگار است.		{{پاسخ}}
			روایات، قبر حقیقی را در عالم برزخ معرفی کرده‌اند و تأکید دارند که بلافاصله پس از مرگ تا قیامت، تنها یک عالم وجود دارد و آن عالم برزخ است.<ref>الفروع من الکافی، ج۳، ص۲۴۲.</ref>

	~~در روایات، قبر حقیقی را جزء~~ عالم برزخ ~~معرفی کرده‌اند~~ و ~~روایات تأکید دارند~~ که ~~بلافاصله پس از مرگ تا قیامت، یک عالم بیشتر نیست و~~ آن ~~عالم برزخ~~ است.~~<ref>الفروع من الکافی، ج۳، ص۲۴۲، کتاب الجنائز، باب ما ینطق به موضع القبر، ح ۳.</ref>~~		بنابراین، عذاب قبر، حق است؛ ولی ماهیت عذاب از عالم مثال و برزخ است و مورد عذاب نیز بدن مثالی است که روح در آن به زندگی برزخی زنده است.

	~~بنابراین، عذاب قبر، حق است؛ ولی ماهیت عذاب از~~ عالم مثال ~~و برزخ~~ است و ~~مورد عذاب نیز بدن مثالی است که روح در آن به زندگی برزخی زنده است~~.		{{جعبه نقل قول\| عنوان = \| نقل‌قول = [[امام خمینی]]:{{-}}'''«آن قبری که سؤال و جواب و یا اَلَم و غم و یا سرور و شادی دارد، در نشئه‌ی (جهان) طبیعت نیست; بلکه در نشئه ی برزخ و عالم مثال است... ».'''<ref>معاد از دیدگاه امام خمینی، ص۱۷۱ و ۱۷۲.</ref>\|تاریخ بایگانی\| منبع = \| تراز = چپ\| عرض = ۲۳۰px\| اندازه خط = 14px\|رنگ پس‌زمینه =#FFF9E7\| گیومه نقل‌قول =\| تراز منبع = چپ}}

	در بعضی از اخبار فرموده‌اند که «ارواح در عالم قبر به صورت آبدان]آنها که در دنیا بود[ هستند.<ref>همان، ص۲۴۴.</ref> و این بدن، همان «جسم لطیف» است و از تبدّل بدن دنیوی فراهم آمده و به حرکت جوهری موجود شده است.<ref>معاد از دیدگاه امام خمینی(رحمهم الله)، ص۱۷۲.</ref>		در بعضی از اخبار فرموده‌اند که «ارواح در عالم قبر به صورت آبدان]آنها که در دنیا بود[ هستند.<ref>همان، ص۲۴۴.</ref> و این بدن، همان «جسم لطیف» است و از تبدّل بدن دنیوی فراهم آمده و به حرکت جوهری موجود شده است.<ref>معاد از دیدگاه امام خمینی(رحمهم الله)، ص۱۷۲.</ref>

Rezapour در ‏۱۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۴۶

2021-12-14T06:46:25Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۱۶
خط ۴:		خط ۴:
	با توجه به اینکه امروزه قبرها نزدیک هم و چند طبقه ساخته می‌شوند، آیا عذاب گنهکاران، سبب اذیت همسایه‌های او نمی‌شود؟		با توجه به اینکه امروزه قبرها نزدیک هم و چند طبقه ساخته می‌شوند، آیا عذاب گنهکاران، سبب اذیت همسایه‌های او نمی‌شود؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}{{جعبه نقل قول\| عنوان = \| نقل‌قول = [[امام خمینی]]:{{-}}'''«آن قبری که سؤال و جواب و یا اَلَم و غم و یا سرور و شادی دارد، در نشئه‌ی (جهان) طبیعت نیست; بلکه در نشئه ی برزخ و عالم مثال است... ».'''<ref>معاد از دیدگاه امام خمینی، ص۱۷۱ و ۱۷۲.</ref>\|تاریخ بایگانی\| منبع = \| تراز = چپ\| عرض = ۲۳۰px\| اندازه خط = 14px\|رنگ پس‌زمینه =#FFF9E7\| گیومه نقل‌قول =\| تراز منبع = چپ}}بنابر روایت ام‌سلمه از پیامبر اکرم(ص) که فرمود علی(ع) در قبر به داد دوستانش می‌رسد و در پاسخ گفتن به آنها کمک می‌کند؛<ref>ر. ک. پرسش ماهیت عذاب و پاسخ در قبر.</ref> حضور امام با بدن مثالی امام و میّت سازگار است.
	بنابر روایت ~~امّ سلمه~~ از پیامبر اکرم (~~صلی الله علیه وآله وسلم~~) که فرمود علی (~~علیه السلام~~) در قبر به داد دوستانش می‌رسد و در پاسخ گفتن به آنها کمک می‌کند؛<ref>ر. ک. پرسش ماهیت عذاب و پاسخ در قبر.</ref> حضور امام با بدن مثالی امام و میّت سازگار است.

	در ~~دیگر~~ روایات، ~~پاسخ اصلی بیان شده است و آن اینکه~~ قبر حقیقی را جزء عالم برزخ معرفی کرده‌اند و روایات تأکید دارند که بلافاصله پس از مرگ تا قیامت، یک عالم بیشتر نیست و آن عالم برزخ است.<ref>الفروع من الکافی، ج۳، ص۲۴۲، کتاب الجنائز، باب ما ینطق به موضع القبر، ح ۳.</ref>		در روایات، قبر حقیقی را جزء عالم برزخ معرفی کرده‌اند و روایات تأکید دارند که بلافاصله پس از مرگ تا قیامت، یک عالم بیشتر نیست و آن عالم برزخ است.<ref>الفروع من الکافی، ج۳، ص۲۴۲، کتاب الجنائز، باب ما ینطق به موضع القبر، ح ۳.</ref>

	بنابراین، عذاب قبر، حق است؛ ولی ماهیت عذاب از عالم مثال و برزخ است و مورد عذاب نیز بدن مثالی است که روح در آن به زندگی برزخی زنده است.		بنابراین، عذاب قبر، حق است؛ ولی ماهیت عذاب از عالم مثال و برزخ است و مورد عذاب نیز بدن مثالی است که روح در آن به زندگی برزخی زنده است.

	~~از اخبار به‌طور کامل می‌توان فهمید، قبر کجاست و بدنی که در قبر است کدام بدن است؟~~ در بعضی از اخبار فرموده‌اند که «ارواح در عالم قبر به صورت آبدان]آنها که در دنیا بود[ هستند.<ref>همان، ص۲۴۴.</ref> و این بدن، همان «جسم لطیف» است و از تبدّل بدن دنیوی فراهم آمده و به حرکت جوهری موجود شده است.<ref>معاد از دیدگاه امام خمینی(رحمهم الله)، ص۱۷۲.</ref>		در بعضی از اخبار فرموده‌اند که «ارواح در عالم قبر به صورت آبدان]آنها که در دنیا بود[ هستند.<ref>همان، ص۲۴۴.</ref> و این بدن، همان «جسم لطیف» است و از تبدّل بدن دنیوی فراهم آمده و به حرکت جوهری موجود شده است.<ref>معاد از دیدگاه امام خمینی(رحمهم الله)، ص۱۷۲.</ref>

	~~مشروح این روایات، از منابع عامه و خاصه در ماهیت پاسخ گفتن در قبر گذشت.~~

	یادآوری می‌شود که خواب دیدن برای فهم جهان آخرت و برزخ، از جانب خداوند بر انسان‌ها ممکن شد; یعنی میان زندگی برزخی و عالم خواب تناسب وجود دارد، و آنچه در این خصوص به کار می‌آید، این است که بسیار مشاهده شده است کسی در حال خواب، با جسم و بدن مثالی در بدترین عذاب قرار گرفته است و شخص دیگر در کنار او آسوده خوابیده است. این بهترین تصویر از عذاب برزخی است که در قبر بر اموات عارض می‌شود.

	~~امام خمینی(رحمهم الله) مسئله ی عذاب و ثواب را برای قبر برزخی می‌داند و می‌فرماید:~~

	... چون این بدنی که الان به صورت جمادی درآمده ]است [سابقاً بدن مسلمانی بوده]است[، الآن هم از نظر شرعی محترم است; اما این مطلب بدان معنا نیست که همین قبر، دار سؤال و آرامگاه مؤمن باشد. آن قبری که سؤال و جواب و یا اَلَم و غم و یا سرور و شادی دارد، در نشئه ی طبیعت نیست; بلکه در نشئه ی برزخ و عالم مثال است... .<ref>معاد از دیدگاه امام خمینی، ص۱۷۱ و ۱۷۲.</ref>

	قبری که یک متر و نیم طول و نیم متر عرض دارد، همان قبری نیست که گفته‌اند: «بین المشرق و المغرب» است، یا مثلاً در این قبرها هر چه بگردیم، اژدهایی نمی‌یابیم، با اینکه در روایت آمده است، در قبر گنه کار نود و نُه اژدهاست که قدرتشان به گونه ای است که اگر یک فوت به این جهان بکنند، در تمام دنیا گیاهی نمی‌روید.<ref>بحار الانوار، ج۶، ص۲۱۹، کتاب العدل و المعاد، باب ۸، ح ۱۳.</ref>		قبری که یک متر و نیم طول و نیم متر عرض دارد، همان قبری نیست که گفته‌اند: «بین المشرق و المغرب» است، یا مثلاً در این قبرها هر چه بگردیم، اژدهایی نمی‌یابیم، با اینکه در روایت آمده است، در قبر گنه کار نود و نُه اژدهاست که قدرتشان به گونه ای است که اگر یک فوت به این جهان بکنند، در تمام دنیا گیاهی نمی‌روید.<ref>بحار الانوار، ج۶، ص۲۱۹، کتاب العدل و المعاد، باب ۸، ح ۱۳.</ref>

Rezapour در ‏۱۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۱۸

2021-12-14T06:18:13Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۴۸
خط ۵:		خط ۵:
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	نشانه‌ها، ویژگی‌ها و احکامی که روایات در مورد قبر ذکر می‌کنند، با قبر خاکی سازگار نیست. این قبر کوچک، نمی‌تواند گودالی از گودال‌های جهنم یا باغی از باغ‌های بهشت باشد. این قبر ظاهری نمی‌تواند تا جایی که چشم کار می‌کند، گسترش یابد. همچنین قبر خاکی، گنجایش نود و نُه اژدها را ندارد.<ref>همان، ص۲۱۹، باب ۸، ح ۱۳.</ref> بنابر روایت امّ سلمه از پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) که فرمود علی (علیه السلام) در قبر به داد دوستانش می‌رسد و در پاسخ گفتن به آنها کمک می‌کند؛<ref>ر. ک. پرسش ماهیت عذاب و پاسخ در قبر.</ref> حضور امام با بدن مثالی امام و میّت سازگار است.		بنابر روایت امّ سلمه از پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) که فرمود علی (علیه السلام) در قبر به داد دوستانش می‌رسد و در پاسخ گفتن به آنها کمک می‌کند؛<ref>ر. ک. پرسش ماهیت عذاب و پاسخ در قبر.</ref> حضور امام با بدن مثالی امام و میّت سازگار است.

	در دیگر روایات، پاسخ اصلی بیان شده است و آن اینکه قبر حقیقی را جزء عالم برزخ معرفی کرده‌اند و روایات تأکید دارند که بلافاصله پس از مرگ تا قیامت، یک عالم بیشتر نیست و آن عالم برزخ است.<ref>الفروع من الکافی، ج۳، ص۲۴۲، کتاب الجنائز، باب ما ینطق به موضع القبر، ح ۳.</ref>		در دیگر روایات، پاسخ اصلی بیان شده است و آن اینکه قبر حقیقی را جزء عالم برزخ معرفی کرده‌اند و روایات تأکید دارند که بلافاصله پس از مرگ تا قیامت، یک عالم بیشتر نیست و آن عالم برزخ است.<ref>الفروع من الکافی، ج۳، ص۲۴۲، کتاب الجنائز، باب ما ینطق به موضع القبر، ح ۳.</ref>

Rezapour در ‏۱۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۰۷

2021-12-14T06:07:01Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۳۷
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی =		\| شاخه اصلی =کلام
	\|شاخه فرعی۱ =		\|شاخه فرعی۱ =معاد
	\|شاخه فرعی۲ =		\|شاخه فرعی۲ =قبر
	\|شاخه فرعی۳ =		\|شاخه فرعی۳ =
	}}		}}