https://fa.wikipasokh.com/history/%D9%BE%DB%8C%D8%AF%D8%A7%DB%8C%D8%B4_%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4_%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87%E2%80%8C%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C?feed=atomپیدایش دانش سیرهنگاری - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-17T20:55:10Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.43.3https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D9%BE%DB%8C%D8%AF%D8%A7%DB%8C%D8%B4_%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4_%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87%E2%80%8C%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C&diff=65196&oldid=prevShamloo در ۲۷ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۱۴2023-11-27T16:14:00Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۷ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۴۴</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9">خط ۹:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۹:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از میان این گزارشات که هیچکدام باقی نمانده، جدّیترین گزارش در قرن اوّل هجری گزارشی است که توسط عروه بن زبیر درباره سیره پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در منابع انعکاس یافته است. و واقدی او را اولین کسی دانسته که در باب سیره و مغازی دست به تألیف زده است.<ref>محمد بن سعد، طبقات الکبری، بیروت: دارالاحیاء التراث العربی، چاپ اول ۱۴۰۵ هجری، جلد ۵، صفحه ۱۳۳.</ref></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از میان این گزارشات که هیچکدام باقی نمانده، جدّیترین گزارش در قرن اوّل هجری گزارشی است که توسط عروه بن زبیر درباره سیره پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در منابع انعکاس یافته است. و واقدی او را اولین کسی دانسته که در باب سیره و مغازی دست به تألیف زده است.<ref>محمد بن سعد، طبقات الکبری، بیروت: دارالاحیاء التراث العربی، چاپ اول ۱۴۰۵ هجری، جلد ۵، صفحه ۱۳۳.</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در آغاز قرن دوّم نگارش سیره رسمی شد و زهری را سرآمد جمع مهمّی از محدّثان و فقیهان و سیره شناسان مدینه معرفی میکنند، طبری دربارهاش نوشته <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است </del>که وی در نوشتن مغازی رسولالله از همه جلوتر بوده است.<ref>طبری، محمد بن جریر، المنتخب من ذیل المذیل، مصر: دارالمعارف، صفحه ۹۷.</ref> اما آنچه که همه اتّفاق نظر دارند این است که ابن اسحاق نویسنده اوّلین و جامعترین سیره است که به دلیل نظم منطقی موجود در آن به عنوان نخستین کار اصیل در این زمینه شناخته شده است. البته همانطور که ذکر شد در نسلهای پیش از ابن اسحاق، کوششهایی از سوی برخی از محدّثان در گردآوری سیره پیامبر وجود داشته است امّا از آنجا که هیچکدام کار خویش را آن گونه که ابن اسحاق سر و سامان داد منظّم نکردند، چندان مورد توجّه قرار نگرفتند. سیره ابن اسحاق بعنوان الگوی تمام عیار از طرف مورّخان پذیرفته شد.<ref>جعفریان، پیشین، ج۱ صفحه ۴۰.</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در آغاز قرن دوّم نگارش سیره رسمی شد و زهری را سرآمد جمع مهمّی از محدّثان و فقیهان و سیره شناسان مدینه معرفی میکنند، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در [[اعتبار تاریخ </ins>طبری<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|تاریخ طبری]] </ins>دربارهاش نوشته <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده </ins>که وی در نوشتن مغازی رسولالله از همه جلوتر بوده است.<ref>طبری، محمد بن جریر، المنتخب من ذیل المذیل، مصر: دارالمعارف، صفحه ۹۷.</ref> اما آنچه که همه اتّفاق نظر دارند این است که ابن اسحاق نویسنده اوّلین و جامعترین سیره است که به دلیل نظم منطقی موجود در آن به عنوان نخستین کار اصیل در این زمینه شناخته شده است. البته همانطور که ذکر شد در نسلهای پیش از ابن اسحاق، کوششهایی از سوی برخی از محدّثان در گردآوری سیره پیامبر وجود داشته است امّا از آنجا که هیچکدام کار خویش را آن گونه که ابن اسحاق سر و سامان داد منظّم نکردند، چندان مورد توجّه قرار نگرفتند. سیره ابن اسحاق بعنوان الگوی تمام عیار از طرف مورّخان پذیرفته شد.<ref>جعفریان، پیشین، ج۱ صفحه ۴۰.</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن اسحاق که از موالی (عرب یا فارس) عراقی است پدرانش مسیحی بوده و جدّش یسار از اسیران جنگ عین التمر عراق بود، نام کامل او ابو عبدالله محمد بن اسحاق بن یسار مطلّبی که حدود ۸۱–۸۵ هجری در مدینه متولّد شد و در همانجا نشو و نما یافت و در سال ۱۵۰ یا ۱۵۱ هجری در بغداد وفات نمود.<ref>همدانی، رفیع الدین بن محمد، سیرت رسولالله، تصحیح اصغر مهدوی، تهران: انتشارات بنیاد فرهنگ ایران، چاپ اول، ۱۳۵۹، ج۱ صفحه ۲.</ref></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن اسحاق که از موالی (عرب یا فارس) عراقی است پدرانش مسیحی بوده و جدّش یسار از اسیران جنگ عین التمر عراق بود، نام کامل او ابو عبدالله محمد بن اسحاق بن یسار مطلّبی که حدود ۸۱–۸۵ هجری در مدینه متولّد شد و در همانجا نشو و نما یافت و در سال ۱۵۰ یا ۱۵۱ هجری در بغداد وفات نمود.<ref>همدانی، رفیع الدین بن محمد، سیرت رسولالله، تصحیح اصغر مهدوی، تهران: انتشارات بنیاد فرهنگ ایران، چاپ اول، ۱۳۵۹، ج۱ صفحه ۲.</ref></div></td></tr>
</table>Shamloohttps://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D9%BE%DB%8C%D8%AF%D8%A7%DB%8C%D8%B4_%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4_%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87%E2%80%8C%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C&diff=65195&oldid=prevShamloo در ۲۷ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۰۹2023-11-27T16:09:22Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۷ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۳۹</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">خط ۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان سوال}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان سوال}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اصحاب پیامبر(ص) از همان ابتدا به سیره و شرح حال پیامبر توجّه پیدا داشته و در شرح زندگانی و ویژگیهای آن حضرت خاطراتی را حفظ و بعدها نقل میکردند. تدوین و جمعآوری اخبار و روایات مربوط به آغاز دین اسلام و شرح احوال و تاریخ غزوات پیامبر(ص) از نیمه قرن اول هجری در مدینه شروع شد و از آثار نوشته شده قرن اوّل و اوائل قرن دوّم اثر مهمّی به جای نمانده است اما مطالب آنها در منابع بعدی بر جای مانده است. در این منابع، از افرادی مثل عروه بن زبیر متوفای ۹۰ هجری، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آبان </del>بن عثمان متوفای ۱۰۵ هجری، شرحبیل بن سعد متوفای ۱۲۳ هجری و ابن شهاب زهری متوفای ۱۲۴ یاد شده است.<ref>جعفریان، رسول، تاریخ سیاسی اسلام، قم: نشر الهادی، چاپ اول ۱۳۷۷، جلد ۱، صفحه ۳۹.</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اصحاب پیامبر(ص) از همان ابتدا به سیره و شرح حال پیامبر توجّه پیدا داشته و در شرح زندگانی و ویژگیهای آن حضرت خاطراتی را حفظ و بعدها نقل میکردند. تدوین و جمعآوری اخبار و روایات مربوط به آغاز دین اسلام و شرح احوال و تاریخ غزوات پیامبر(ص) از نیمه قرن اول هجری در مدینه شروع شد و از آثار نوشته شده قرن اوّل و اوائل قرن دوّم اثر مهمّی به جای نمانده است اما مطالب آنها در منابع بعدی بر جای مانده است. در این منابع، از افرادی مثل عروه بن زبیر متوفای ۹۰ هجری، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابان </ins>بن عثمان متوفای ۱۰۵ هجری، شرحبیل بن سعد متوفای ۱۲۳ هجری و ابن شهاب زهری متوفای ۱۲۴ یاد شده است.<ref>جعفریان، رسول، تاریخ سیاسی اسلام، قم: نشر الهادی، چاپ اول ۱۳۷۷، جلد ۱، صفحه ۳۹.</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از میان این گزارشات که هیچکدام باقی نمانده، جدّیترین گزارش در قرن اوّل هجری گزارشی است که توسط عروه بن زبیر درباره سیره پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در منابع انعکاس یافته است. و واقدی او را اولین کسی دانسته که در باب سیره و مغازی دست به تألیف زده است.<ref>محمد بن سعد، طبقات الکبری، بیروت: دارالاحیاء التراث العربی، چاپ اول ۱۴۰۵ هجری، جلد ۵، صفحه ۱۳۳.</ref></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از میان این گزارشات که هیچکدام باقی نمانده، جدّیترین گزارش در قرن اوّل هجری گزارشی است که توسط عروه بن زبیر درباره سیره پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در منابع انعکاس یافته است. و واقدی او را اولین کسی دانسته که در باب سیره و مغازی دست به تألیف زده است.<ref>محمد بن سعد، طبقات الکبری، بیروت: دارالاحیاء التراث العربی، چاپ اول ۱۴۰۵ هجری، جلد ۵، صفحه ۱۳۳.</ref></div></td></tr>
</table>Shamloohttps://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D9%BE%DB%8C%D8%AF%D8%A7%DB%8C%D8%B4_%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4_%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87%E2%80%8C%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C&diff=62735&oldid=prevShamloo: /* معرفی منابع، جهت مطالعه بیشتر */2023-09-28T12:14:35Z<p><span class="autocomment">معرفی منابع، جهت مطالعه بیشتر</span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۸ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۴۴</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">خط ۲۶:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۶:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بنابراین اولیّن و اصیلترین سیره درباره رسول گرامی اسلام توسط محمد بن اسحاق نگارش و تدوین شده و ویژگیهایی داشت که میتوان به منظّم بودن، جامع بودن، استفاده از روات مدنی که اطلاعات دقیقتری نسبت به سایر شهرها از زندگانی و شرح حال رسولالله(ص) داشتند و همچنین استفاده از اساتیدی که در این زمینه تبحّر داشتند اشاره کرد. همانطور که گفته شد این کتاب تدوین اوّلیّهاش در مدینه صورت گرفته و محمد بن اسحاق هم در مدینه تولّد و رشد یافته بود و لذا میشود گفت که نویسنده این سیره از مردم مدینه بوده وی حدود ۷۰ سال بعد از رحلت پیامبر متولّد شده و بعد از ۷۰ سال زندگی وفات یافته است. این سیره توسط ابن هشام به دست ما رسیده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بنابراین اولیّن و اصیلترین سیره درباره رسول گرامی اسلام توسط محمد بن اسحاق نگارش و تدوین شده و ویژگیهایی داشت که میتوان به منظّم بودن، جامع بودن، استفاده از روات مدنی که اطلاعات دقیقتری نسبت به سایر شهرها از زندگانی و شرح حال رسولالله(ص) داشتند و همچنین استفاده از اساتیدی که در این زمینه تبحّر داشتند اشاره کرد. همانطور که گفته شد این کتاب تدوین اوّلیّهاش در مدینه صورت گرفته و محمد بن اسحاق هم در مدینه تولّد و رشد یافته بود و لذا میشود گفت که نویسنده این سیره از مردم مدینه بوده وی حدود ۷۰ سال بعد از رحلت پیامبر متولّد شده و بعد از ۷۰ سال زندگی وفات یافته است. این سیره توسط ابن هشام به دست ما رسیده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{پاسخ}}</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{پایان مطالعه بیشتر}}</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== معرفی منابع، جهت مطالعه بیشتر ==</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۱ـ تاریخ تاریخنگاری دراسلام، نوشه روزنتال. ترجمه هادی عالم زاده</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۲ـ منابع تاریخ اسلام رسول جعفریان.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۳ـ نشریه «سیاست روز» مورخه ۳۰/۲/۱۳۸۰.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۴ـ سیره ابن هشام، ابن هشام، ترجمه رفیع الدین اسحاق همدانی.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{مطالعه بیشتر}}</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{پایان پاسخ}}</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پانویس|۲}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پانویس|۲}}</div></td></tr>
</table>Shamloohttps://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D9%BE%DB%8C%D8%AF%D8%A7%DB%8C%D8%B4_%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4_%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87%E2%80%8C%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C&diff=52064&oldid=prevShamloo در ۱۵ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۴۱2023-02-15T09:41:00Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۵ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۱</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l43">خط ۴۳:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۳:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پانویس|۲}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پانویس|۲}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{شاخه</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{شاخه</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | شاخه اصلی =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | شاخه اصلی =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تاریخ</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | شاخه فرعی۱ =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | شاخه فرعی۱ =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تاریخ و سیره معصومان</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | شاخه فرعی۲ =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | شاخه فرعی۲ =</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | شاخه فرعی۳ =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | شاخه فرعی۳ =</div></td></tr>
</table>Shamloohttps://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D9%BE%DB%8C%D8%AF%D8%A7%DB%8C%D8%B4_%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4_%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87%E2%80%8C%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C&diff=52062&oldid=prevShamloo: ابرابزار2023-02-15T09:37:40Z<p>ابرابزار</p>
<a href="https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D9%BE%DB%8C%D8%AF%D8%A7%DB%8C%D8%B4_%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4_%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87%E2%80%8C%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C&diff=52062&oldid=52061">نمایش تغییرات</a>Shamloohttps://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D9%BE%DB%8C%D8%AF%D8%A7%DB%8C%D8%B4_%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4_%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87%E2%80%8C%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C&diff=52061&oldid=prevShamloo: صفحهای تازه حاوی «{{در دست ویرایش|کاربر=Shamloo }} {{شروع متن}} {{سوال}} نخستين سيره نويس مهم درباره رسول گرامي اسلام چه كسي بود؟ زمان و محل تولد و نشو و نماي وي را بيان کنيد؟ ويژگي¬هاي كتاب وي چيست؟ {{پایان سوال}} {{پاسخ}} اصحاب پيامبر(ص) از همان ابتدا به سيره و شرح حال پيام...» ایجاد کرد2023-02-15T09:37:11Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{در دست ویرایش|کاربر=Shamloo }} {{شروع متن}} {{سوال}} نخستين سيره نويس مهم درباره رسول گرامي اسلام چه كسي بود؟ زمان و محل تولد و نشو و نماي وي را بيان کنيد؟ ويژگي¬هاي كتاب وي چيست؟ {{پایان سوال}} {{پاسخ}} اصحاب پيامبر(ص) از همان ابتدا به سيره و شرح حال پيام...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{در دست ویرایش|کاربر=Shamloo }}<br />
{{شروع متن}}<br />
{{سوال}}<br />
نخستين سيره نويس مهم درباره رسول گرامي اسلام چه كسي بود؟ زمان و محل تولد و نشو و نماي وي را بيان کنيد؟ ويژگي¬هاي كتاب وي چيست؟<br />
{{پایان سوال}}<br />
{{پاسخ}}<br />
اصحاب پيامبر(ص) از همان ابتدا به سيره و شرح حال پيامبر توجّه پيدا داشته و در شرح زندگاني و ويژگي¬هاي آن حضرت خاطراتي را حفظ و بعدها نقل مي¬كردند. تدوين و جمع آوري اخبار و روايات مربوط به آغاز دين اسلام و شرح احوال و تاريخ غزوات پيامبر(ص) از نيمه قرن اول هجري در مدينه شروع شد و از آثار نوشته شده قرن اوّل و اوائل قرن دوّم اثر مهمّي به جاي نمانده است اما مطالب آنها در منابع بعدي بر جاي مانده است. در این منابع، از افرادي مثل عروه بن زبير متوفاي ۹۰ هجري، ابان بن عثمان متوفاي ۱۰۵ هجري، شرحبيل بن سعد متوفاي ۱۲۳ هجري و ابن شهاب زهري متوفاي ۱۲۴ ياد شده است.<ref>جعفريان، رسول، تاريخ سياسي اسلام، قم: نشر الهادي، چاپ اول ۱۳۷۷، جلد ۱، صفحه ۳۹.</ref><br />
<br />
از ميان اين گزارشات كه هيچ كدام باقي نمانده، جدّي¬ترين گزارش در قرن اوّل هجری گزارشي است كه توسط عروه بن زبير در باره سیره پیامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) در منابع انعکاس یافته است. و واقدي او را اولين كسي دانسته كه در باب سيره و مغازي دست به تأليف زده است.<ref>محمد بن سعد، طبقات الكبري، بيروت: دارالاحياء التراث العربي، چاپ اول ۱۴۰۵ هجري، جلد ۵،صفحه ۱۳۳.</ref><br />
<br />
در آغاز قرن دوّم نگارش سيره رسمي شد و زهري را سرآمد جمع مهمّي از محدّثان و فقيهان و سيره شناسان مدينه معرفی می کنند، طبري درباره¬اش نوشته است که وي در نوشتن مغازي رسول الله از همه جلوتر بوده است.<ref>طبري، محمد بن جرير، المنتخب من ذيل المذيل، مصر: دارالمعارف، صفحه ۹۷.</ref> اما آنچه كه همه اتّفاق نظر دارند اين است كه ابن اسحاق نويسنده اوّلين و جامع¬ترين سيره است كه بدليل نظم منطقي موجود در آن به عنوان نخستين كار اصيل در اين زمينه شناخته شده است. البته همان¬طور كه ذكر شد در نسل¬هاي پيش از ابن اسحاق، كوشش¬هايي از سوي برخي از محدّثان در گردآوري سيره پيامبر وجود داشته است امّا از آنجا كه هيچ كدام كار خويش را آن گونه كه ابن اسحاق سر و سامان داد منظّم نكردند، چندان مورد توجّه قرار نگرفتند. سيره ابن اسحاق بعنوان الگوي تمام عيار از طرف مورّخان پذيرفته شد.<ref>جعفريان، پيشين،ج۱ صفحه ۴۰.</ref><br />
<br />
ابن اسحاق كه از موالي (عرب يا فارس) عراقي است پدرانش مسيحي بوده و جدّش يسار از اسيران جنگ عين التمر عراق بود، نام كامل او ابو عبدالله محمد بن اسحاق بن يسار مطلّبي كه حدود ۸۱ـ۸۵ هجري در مدينه متولّد شد و در همانجا نشو و نما يافت و در سال ۱۵۰ يا ۱۵۱ هجري در بغداد وفات نمود.<ref>همداني، رفيع الدين بن محمد، سيرت رسول الله، تصحيح اصغر مهدوي، تهران: انتشارات بنياد فرهنگ ايران، چاپ اول، ۱۳۵۹،ج۱ صفحه ۲.</ref><br />
<br />
ابن اسحاق در مدينه از محضر علماي عصر از جمله زهري كسب دانش نمود و روايات خود را جمع¬آوري كرده لذا در اين مورد مي¬توان گفت مدينه بعنوان اوّلين محلي است كه سيره نويسي در آن بنيان گذاري شد است و اكثر عالمان سيره در ابتدا از اين شهر بودند.<ref>شاکر مصطفي، التاريخ العربي و المورخون، بيروت: دارالعلم للملايين ، چاپ سوم ۱۹۸۳ ميلادي، صفحه ۱۱۹،</ref><br />
<br />
ابن اسحاق پس از پيروزي عباسيان بر امويان به عراق رفت و زماني كه منصور در حيره بود كتاب سيره خود را تأليف كرد و از آن زمان ميان مردم كوفه و سپس ساير مناطق انتشار يافت در واقع مهاجرت ابن اسحاق از مدينه به عراق دانش سيره را كه تولّدش در مدينه بود به مهمترين نقطه عالم اسلام يعني عراق انتقال داد.<br />
<br />
ابن اسحاق سيره مدوّني از خود بر جاي نهاد كه جنبه تاريخي آن به طور كامل روشن است كتاب وی مشتمل بر اخبار تاريخي از زمان حضرت آدم تا پايان زندگي پيامبر(ص) بوده و ابن هشام با تهذيب سيره ابن اسحاق، آنچه كه آن را زوايد ناميده و بي ارتباط با پيامبر(ص) مي¬دانست حذف كرد، بايد گفت امتياز كتاب ابن اسحاق به ساختار منظّم آن است كه نبايد به تنهايي زائيده افكار خود او باشد بلكه همان گونه كه برخي از محقّقان نوشته¬اند تركيب كار مغازي از استاد وي زهري و ساير مؤلّفاني بوده است كه پيش از وي به اين كار مشغول بودند.<ref>مسعودي، علی بن حسین، مروج الذهب و معادن الجوهر، بيروت: دارالاندلس، چاپ اول ۱۳۸۵، جلد ۴، صفحه ۱۱۶.</ref> ولي پيش از وي مجموعه اي در اين حد نبوده است.<br />
<br />
از آنجایي كه ابن اسحاق در مدينه مي¬زيسته و در اين شهر رشد يافته لذا عمده روايات او شامل نقل¬هاي مدني است يعني در مدينه تدوين اوّليّه كرده و در عراق انتشار داده است.<ref>خطيب بغدادي، تاريخ بغداد، بيروت: دارالكتاب العربي، چاپ اول،(بی تا) جلد۱، صفحه ۱۱۲.</ref><br />
<br />
همچنين ابن اسحاق تحت تأثير راويان يهودي و مسيحي يا آنان كه مسلمان متأثّر از اهل كتاب بوده، قرار داشته و بخش نخست كتاب خود را از طريق آنان و با استفاده از مأخذ آنها نگاشته است كه ابن هشام بعدها آن را حذف كرده است. و ديگر اينكه از هر شاهدي بهره¬گيري مي¬كرده از آن جمله است اشعاري كه بطور زياد استفاده كرده و گفته شد چهار پنجم اشعار استفاده شده ابن اسحاق را ابن هشام حذف كرده است.<br />
<br />
ابن اسحاق از قرآن بطور مفصّل استفاده كرده و شأن نزول آيات در هر باب را آورده است. اين سيره از جهت انسجام دروني و به عنوان يك متن تاريخي از قوّت قابل توجهي برخوردار است. با توجه به سابقه محدود تاريخ¬نگاري بايد كار ابن اسحاق را قدم بسيار مهمّي در پيشرفت دانش تاريخ¬نگاري اسلامي دانست.<br />
<br />
بنابراين اوليّن و اصيل¬ترين سيره درباره رسول گرامي اسلام توسط محمد بن اسحاق نگارش و تدوين شده و ويژگيهايي داشت كه مي¬توان به منظّم بودن ، جامع بودن ، استفاده از روات مدني كه اطلاعات دقيق¬تري نسبت به ساير شهرها از زندگاني و شرح حال رسول الله(ص) داشتند و همچنين استفاده از اساتيدي كه در اين زمينه تبحّر داشتند اشاره کرد. همانطور كه گفته شد اين كتاب تدوين اوّليّه¬اش در مدينه صورت گرفته و محمد بن اسحاق هم در مدينه تولّد و رشد يافته بود و لذا مي¬شود گفت كه نويسنده اين سيره از مردم مدينه بوده وي حدود ۷۰ سال بعد از رحلت پيامبر متولّد شده و بعد از ۷۰ سال زندگي وفات يافته است. اين سيره توسط ابن هشام به دست ما رسيده است.<br />
{{پاسخ}}<br />
{{پایان مطالعه بیشتر}}<br />
==معرفي منابع، جهت مطالعه بيشتر:==<br />
<br />
۱ـ تاريخ تاريخ نگاري دراسلام،نوشه روزنتال. ترجمه هادی عالم زاده<br />
<br />
۲ـ منابع تاریخ اسلام رسول جعفریان.<br />
<br />
۳ـ نشريه «سياست روز» مورخه ۳۰/۲/۱۳۸۰.<br />
<br />
۴ـ سيره ابن هشام، ابن هشام، ترجمه رفيع الدين اسحاق همداني.<br />
{{مطالعه بیشتر}}<br />
{{پایان پاسخ}}<br />
==منابع==<br />
{{پانویس|۲}}<br />
{{شاخه<br />
| شاخه اصلی = <br />
| شاخه فرعی۱ = <br />
| شاخه فرعی۲ = <br />
| شاخه فرعی۳ = <br />
}}<br />
{{تکمیل مقاله<br />
| شناسه = <br />
| تیترها = <br />
| ویرایش = <br />
| لینکدهی = <br />
| ناوبری = <br />
| نمایه = <br />
| تغییر مسیر = <br />
| ارجاعات = <br />
| بازبینی = <br />
| تکمیل = <br />
| اولویت = <br />
| کیفیت = <br />
}}<br />
{{پایان متن}}</div>Shamloo