پیام‌های قصه حضرت یوسف(ع) - تاریخچهٔ نسخه‌ها

A.rezapour: /* جستارهای وابسته */

2023-12-05T08:32:36Z

جستارهای وابسته

Fabbasi در ‏۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۴۸

2023-07-01T09:48:04Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۸
خط ۴۵:		خط ۴۵:
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
	\| نمایه =		\| نمایه =
	\| تغییر مسیر =		\| تغییر مسیر = شد
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| بازبینی نویسنده =		\| بازبینی نویسنده =

Fabbasi در ‏۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۴۷

2023-07-01T09:47:08Z

Fabbasi در ‏۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۴۶

2023-07-01T08:46:32Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۶
خط ۹:		خط ۹:

	== پیام‌های کاربردی قصه حضرت یوسف(ع) ==		== پیام‌های کاربردی قصه حضرت یوسف(ع) ==
	'''توجه داشتن به عوامل کامیابی و ناکامی:''' از جمله عوامل ناکامی [[ابلیس و شیطان در قرآن\|شیطان]] است و پیوسته باید با دیده دشمن آشکار به او نگریست.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تهران، داراکتب الاسلامیه، ۱۳۶۸ش، چاپ چهارم، ج۹، ص۳۱۸.</ref> قرآن همواره این هشدار را به بشریت داده است: {{قرآن\|\|ترجمه=و از گام‌هاى شيطان، پيروى نكنيد! چه اينكه او، دشمن آشكار شماست.}}<ref>\|سوره بقره، آیه۱۶۸ و ۲۰۸. سوره انعام، آیه۱۴۲. ~~و نگاه کنید~~: سوره اعراف، آیه۲۲. سوره یوسف، آیه۵. سوره قصص، آیه۱۵. سوره فاطر، آیه۶. سوره یس، آیه۶۰. سوره زخرف، آیه۶۲ و ۶۷.</ref>		'''توجه داشتن به عوامل کامیابی و ناکامی:''' از جمله عوامل ناکامی [[ابلیس و شیطان در قرآن\|شیطان]] است و پیوسته باید با دیده دشمن آشکار به او نگریست: {{قرآن\|\|ترجمه=و از گام‌هاى شيطان، پيروى نكنيد! چه اينكه او، دشمن آشكار شماست.}}<ref>\|سوره بقره، آیه۱۶۸ و ۲۰۸. سوره انعام، آیه۱۴۲.</ref> قرآن در آیات دیگر نیز همواره این هشدار را به بشریت داده است: <ref>سوره اعراف، آیه۲۲. سوره یوسف، آیه۵. سوره قصص، آیه۱۵. سوره فاطر، آیه۶. سوره یس، آیه۶۰. سوره زخرف، آیه۶۲ و ۶۷.</ref>
	[[پرونده: مقبره_حضرت_یوسف_از_بیرون.jpg\|بندانگشتی\|مقبره حضرت یوسف از بیرون]]		[[پرونده: مقبره_حضرت_یوسف_از_بیرون.jpg\|بندانگشتی\|مقبره حضرت یوسف از بیرون]]
	'''همه فهم بودن آموزه‌های داستان:''' تاریخ آزمایشگاه مسایل گوناگون زندگی بشر است. آنچه را انسان در ذهن خود با دلائل عقلی ترسیم می‌کند در صفحات تاریخ به صورت عینی بازمی‌یابد. از همین‌رو داستان برای همه کس قابل فهم و درک است، برخلاف استدلال‌ عقلی که همه‌فهم نیست.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تهران، داراکتب الاسلامیه، ۱۳۶۸ش، چاپ چهارم، ج۹، ص۳۰۳.</ref>		'''همه فهم بودن آموزه‌های داستان:''' تاریخ آزمایشگاه مسایل گوناگون زندگی بشر است. آنچه را انسان در ذهن خود با دلائل عقلی ترسیم می‌کند در صفحات تاریخ به صورت عینی بازمی‌یابد. از همین‌رو داستان برای همه کس قابل فهم و درک است، برخلاف استدلال‌ عقلی که همه‌فهم نیست.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تهران، داراکتب الاسلامیه، ۱۳۶۸ش، چاپ چهارم، ج۹، ص۳۰۳.</ref>

Fabbasi: اضافه کردن چند عکس

2022-12-19T09:16:00Z

اضافه کردن چند عکس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۴۶
خط ۴:		خط ۴:
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
			[[پرونده: نقاشی_به_چاه‌انداختن_یوسف_بر_روی_کاشی_تکیه_معاون_الملک.jpg \|بندانگشتی\|نقاشی به چاه‌انداختن یوسف بر روی کاشی تکیه معاون الملک.]]
	داستان [[حضرت یوسف(ع)]]، زشتی‌ها، زیبایی‌ها، کامیابی‌ها، ناکامی‌ها، پیروزی‌ها و شکست‌ها و عوامل هر یک از این امور را منعکس می‌کند. داستان حضرت یوسف(ع) در [[قرآن]] بهترین سرگذشت‌ها معرفی شده است:		داستان [[حضرت یوسف(ع)]]، زشتی‌ها، زیبایی‌ها، کامیابی‌ها، ناکامی‌ها، پیروزی‌ها و شکست‌ها و عوامل هر یک از این امور را منعکس می‌کند. داستان حضرت یوسف(ع) در [[قرآن]] بهترین سرگذشت‌ها معرفی شده است:
	{{قرآن\|\| ترجمه=ما بهترین سرگذشت‌ها را از طریق این قرآن بر تو بازگو می‌کنیم و مسلّماً پیش از این، از آن خبر نداشتی.\|سوره=یوسف\|آیه=۳}}		{{قرآن\|\| ترجمه=ما بهترین سرگذشت‌ها را از طریق این قرآن بر تو بازگو می‌کنیم و مسلّماً پیش از این، از آن خبر نداشتی.\|سوره=یوسف\|آیه=۳}}
خط ۹:		خط ۱۰:
	== پیام‌های کاربردی قصه حضرت یوسف(ع) ==		== پیام‌های کاربردی قصه حضرت یوسف(ع) ==
	'''توجه داشتن به عوامل کامیابی و ناکامی:''' از جمله عوامل ناکامی [[ابلیس و شیطان در قرآن\|شیطان]] است و پیوسته باید با دیده دشمن آشکار به او نگریست.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تهران، داراکتب الاسلامیه، ۱۳۶۸ش، چاپ چهارم، ج۹، ص۳۱۸.</ref> قرآن همواره این هشدار را به بشریت داده است: {{قرآن\|\|ترجمه=و از گام‌هاى شيطان، پيروى نكنيد! چه اينكه او، دشمن آشكار شماست.}}<ref>\|سوره بقره، آیه۱۶۸ و ۲۰۸. سوره انعام، آیه۱۴۲. و نگاه کنید: سوره اعراف، آیه۲۲. سوره یوسف، آیه۵. سوره قصص، آیه۱۵. سوره فاطر، آیه۶. سوره یس، آیه۶۰. سوره زخرف، آیه۶۲ و ۶۷.</ref>		'''توجه داشتن به عوامل کامیابی و ناکامی:''' از جمله عوامل ناکامی [[ابلیس و شیطان در قرآن\|شیطان]] است و پیوسته باید با دیده دشمن آشکار به او نگریست.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تهران، داراکتب الاسلامیه، ۱۳۶۸ش، چاپ چهارم، ج۹، ص۳۱۸.</ref> قرآن همواره این هشدار را به بشریت داده است: {{قرآن\|\|ترجمه=و از گام‌هاى شيطان، پيروى نكنيد! چه اينكه او، دشمن آشكار شماست.}}<ref>\|سوره بقره، آیه۱۶۸ و ۲۰۸. سوره انعام، آیه۱۴۲. و نگاه کنید: سوره اعراف، آیه۲۲. سوره یوسف، آیه۵. سوره قصص، آیه۱۵. سوره فاطر، آیه۶. سوره یس، آیه۶۰. سوره زخرف، آیه۶۲ و ۶۷.</ref>
			[[پرونده: مقبره_حضرت_یوسف_از_بیرون.jpg\|بندانگشتی\|مقبره حضرت یوسف از بیرون]]
	'''همه فهم بودن آموزه‌های داستان:''' تاریخ آزمایشگاه مسایل گوناگون زندگی بشر است. آنچه را انسان در ذهن خود با دلائل عقلی ترسیم می‌کند در صفحات تاریخ به صورت عینی بازمی‌یابد. از همین‌رو داستان برای همه کس قابل فهم و درک است، برخلاف استدلال‌ عقلی که همه‌فهم نیست.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تهران، داراکتب الاسلامیه، ۱۳۶۸ش، چاپ چهارم، ج۹، ص۳۰۳.</ref>		'''همه فهم بودن آموزه‌های داستان:''' تاریخ آزمایشگاه مسایل گوناگون زندگی بشر است. آنچه را انسان در ذهن خود با دلائل عقلی ترسیم می‌کند در صفحات تاریخ به صورت عینی بازمی‌یابد. از همین‌رو داستان برای همه کس قابل فهم و درک است، برخلاف استدلال‌ عقلی که همه‌فهم نیست.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تهران، داراکتب الاسلامیه، ۱۳۶۸ش، چاپ چهارم، ج۹، ص۳۰۳.</ref>
	راز درس‌آموز بودن داستان حضرت یوسف(ع) برای پرسشگران در همین است: {{قرآن\|\|ترجمه= در (داستان) یوسف و برادرانش، نشانه‌ها برای سؤال کنندگان بود.\|سوره= یوسف\| آیه=۷}}		راز درس‌آموز بودن داستان حضرت یوسف(ع) برای پرسشگران در همین است: {{قرآن\|\|ترجمه= در (داستان) یوسف و برادرانش، نشانه‌ها برای سؤال کنندگان بود.\|سوره= یوسف\| آیه=۷}}

	'''رعایت خط قرمزها در زندگی:''' انسان‌های فاسد در زندگی خط قرمز ندارند و خدا را نادیده می‌گیرند و اگر خدا نادیده گرفته شود، همه چیز و همه کارها جایز می‌شود حتی کشتن برادر و به خود وعده توبه دادن: {{قرآن\|\|ترجمه= یوسف را بکشید؛ یا او را به سرزمین دوردستی بیفکنید؛ تا توجه پدر، فقط به شما باشد؛ و بعد از آن، افراد صالحی خواهید بود.\|سوره= یوسف\|آیه=۹}} غافل از اینکه [[مصادیق گناه در قرآن\|گناه]] توفیق توبه را از بنده می‌گیرد.		'''رعایت خط قرمزها در زندگی:''' انسان‌های فاسد در زندگی خط قرمز ندارند و خدا را نادیده می‌گیرند و اگر خدا نادیده گرفته شود، همه چیز و همه کارها جایز می‌شود حتی کشتن برادر و به خود وعده توبه دادن: {{قرآن\|\|ترجمه= یوسف را بکشید؛ یا او را به سرزمین دوردستی بیفکنید؛ تا توجه پدر، فقط به شما باشد؛ و بعد از آن، افراد صالحی خواهید بود.\|سوره= یوسف\|آیه=۹}} غافل از اینکه [[مصادیق گناه در قرآن\|گناه]] توفیق توبه را از بنده می‌گیرد.
			[[پرونده: مرقد_حضرت_یوسف_در_فلسطین.jpg\|بندانگشتی\|قبر حضرت یوسف در فلسطین]]
	'''رعایت محبت به دیگران:'''		'''رعایت محبت به دیگران:'''
	محبت به جا و منطقی گاهی سبب [[حسد\|حسادت]] دیگران می‌شود همانگونه که برادران حضرت یوسف(ع) به محبت پدر بر برادرشان حسادت کردند، حتی پدر خود را گمراه خواندند:{{قرآن\|ترجمه=مسلّماً پدر ما، در گمراهى آشكارى است\|سوره=یوسف\|آیه=۸}} در حالی که یقین داشتند پدرشان پیامبر الهی است.<ref>طباطبایی، محمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ش، ج۱۱، ص۱۲۱.</ref>		محبت به جا و منطقی گاهی سبب [[حسد\|حسادت]] دیگران می‌شود همانگونه که برادران حضرت یوسف(ع) به محبت پدر بر برادرشان حسادت کردند، حتی پدر خود را گمراه خواندند:{{قرآن\|ترجمه=مسلّماً پدر ما، در گمراهى آشكارى است\|سوره=یوسف\|آیه=۸}} در حالی که یقین داشتند پدرشان پیامبر الهی است.<ref>طباطبایی، محمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ش، ج۱۱، ص۱۲۱.</ref>
خط ۲۱:		خط ۲۲:
	برادران حضرت یوسف با خیرخواه خواندن خود و برانگیختن احساسات، [[حضرت یعقوب(ع)]] را وادار کردند که رضایت دهد حضرت یوسف را با خود به صحرا برند:{{قرآن\|\|ترجمه= گفتند: پدرجان! چرا تو درباره (برادرمان) یوسف، به ما اطمینان نمی‌کنی؟! در حالی که ما خیرخواه او هستیم\|سوره=یوسف\|آیه=۱۱}}		برادران حضرت یوسف با خیرخواه خواندن خود و برانگیختن احساسات، [[حضرت یعقوب(ع)]] را وادار کردند که رضایت دهد حضرت یوسف را با خود به صحرا برند:{{قرآن\|\|ترجمه= گفتند: پدرجان! چرا تو درباره (برادرمان) یوسف، به ما اطمینان نمی‌کنی؟! در حالی که ما خیرخواه او هستیم\|سوره=یوسف\|آیه=۱۱}}
	اين نقشه از يك طرف پدر را در بن‏‌بست قرار مى‏‌داد كه اگر يوسف را به ما نسپارى دليل بر اين است كه ما را متهم مى‏‌كنى، و از سوى ديگر يوسف را براى استفاده از تفريح و سرگرمى و گردش در خارج شهر تحريك مى‌‏كرد. کسانی که مى‌‏خواهند ضربه غافلگيرانه بزنند، از تمام مسائل روانى و عاطفى براى اينكه خود را حق به جانب نشان دهند استفاده مى‏‌كنند.<ref>مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلامية، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۹، ص۳۳۰.</ref>		اين نقشه از يك طرف پدر را در بن‏‌بست قرار مى‏‌داد كه اگر يوسف را به ما نسپارى دليل بر اين است كه ما را متهم مى‏‌كنى، و از سوى ديگر يوسف را براى استفاده از تفريح و سرگرمى و گردش در خارج شهر تحريك مى‌‏كرد. کسانی که مى‌‏خواهند ضربه غافلگيرانه بزنند، از تمام مسائل روانى و عاطفى براى اينكه خود را حق به جانب نشان دهند استفاده مى‏‌كنند.<ref>مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلامية، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۹، ص۳۳۰.</ref>
			[[پرونده:پوسترمجموعه_تلویزیونی_یوسف_پیامبر.jpg\|بندانگشتی\|پوستر مجموعه تلویزیونی یوسف پیامبر]]
	'''برجسته‌کردن نیازهای اجتماعی برای پیشبرد اهداف:'''		'''برجسته‌کردن نیازهای اجتماعی برای پیشبرد اهداف:'''
	گردش و تفریح سالم، از نیازهای طبیعی بشر است که جوانان بیش از همه بدان احتیاج دارند، منتها این تفریح و گردشگری باید سالم باشد، و غرض خاص در آن نباشد. براداران حضرت یوسف(ع) با برجسته کردن این نیاز از پدر خود خواستند که یوسف را برای تفریح به صحرا برند و حضرت یعقوب(ع) آن را پذیرفت.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تهران، داراکتب الاسلامیه، ۱۳۶۸ش، چاپ چهارم، ج۹، ص۳۳۴.</ref>		گردش و تفریح سالم، از نیازهای طبیعی بشر است که جوانان بیش از همه بدان احتیاج دارند، منتها این تفریح و گردشگری باید سالم باشد، و غرض خاص در آن نباشد. براداران حضرت یوسف(ع) با برجسته کردن این نیاز از پدر خود خواستند که یوسف را برای تفریح به صحرا برند و حضرت یعقوب(ع) آن را پذیرفت.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تهران، داراکتب الاسلامیه، ۱۳۶۸ش، چاپ چهارم، ج۹، ص۳۳۴.</ref>

Fabbasi: اضافه کردن چند پاورقی

2022-12-19T08:12:49Z

اضافه کردن چند پاورقی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۲
خط ۸:		خط ۸:

	== پیام‌های کاربردی قصه حضرت یوسف(ع) ==		== پیام‌های کاربردی قصه حضرت یوسف(ع) ==
	'''توجه داشتن به عوامل کامیابی و ناکامی:''' از جمله عوامل ناکامی [[ابلیس و شیطان در قرآن\|شیطان]] است و پیوسته باید با دیده دشمن آشکار به او نگریست.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تهران، داراکتب الاسلامیه، ۱۳۶۸ش، چاپ چهارم، ج۹، ص۳۱۸.</ref>		'''توجه داشتن به عوامل کامیابی و ناکامی:''' از جمله عوامل ناکامی [[ابلیس و شیطان در قرآن\|شیطان]] است و پیوسته باید با دیده دشمن آشکار به او نگریست.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تهران، داراکتب الاسلامیه، ۱۳۶۸ش، چاپ چهارم، ج۹، ص۳۱۸.</ref> قرآن همواره این هشدار را به بشریت داده است: {{قرآن\|\|ترجمه=و از گام‌هاى شيطان، پيروى نكنيد! چه اينكه او، دشمن آشكار شماست.}}<ref>\|سوره بقره، آیه۱۶۸ و ۲۰۸. سوره انعام، آیه۱۴۲. و نگاه کنید: سوره اعراف، آیه۲۲. سوره یوسف، آیه۵. سوره قصص، آیه۱۵. سوره فاطر، آیه۶. سوره یس، آیه۶۰. سوره زخرف، آیه۶۲ و ۶۷.</ref>

	'''همه فهم بودن آموزه‌های داستان:''' تاریخ آزمایشگاه مسایل گوناگون زندگی بشر است. آنچه را انسان در ذهن خود با دلائل عقلی ترسیم می‌کند در صفحات تاریخ به صورت عینی بازمی‌یابد. از همین‌رو داستان برای همه کس قابل فهم و درک است، برخلاف استدلال‌ عقلی که همه‌فهم نیست.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تهران، داراکتب الاسلامیه، ۱۳۶۸ش، چاپ چهارم، ج۹، ص۳۰۳.</ref>		'''همه فهم بودن آموزه‌های داستان:''' تاریخ آزمایشگاه مسایل گوناگون زندگی بشر است. آنچه را انسان در ذهن خود با دلائل عقلی ترسیم می‌کند در صفحات تاریخ به صورت عینی بازمی‌یابد. از همین‌رو داستان برای همه کس قابل فهم و درک است، برخلاف استدلال‌ عقلی که همه‌فهم نیست.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تهران، داراکتب الاسلامیه، ۱۳۶۸ش، چاپ چهارم، ج۹، ص۳۰۳.</ref>

Fabbasi: تکمیل پاورقی‌ها و برخی از الگوهای تکمیل

2022-12-19T08:04:05Z

تکمیل پاورقی‌ها و برخی از الگوهای تکمیل

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۴
خط ۴:		خط ۴:
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	~~داستان نقش فراوانی در زندگی انسان‌ها دارد و~~ داستان [[حضرت یوسف(ع)]]، زشتی‌ها، زیبایی‌ها، کامیابی‌ها، ناکامی‌ها، پیروزی‌ها و شکست‌ها و عوامل هر یک از این امور را منعکس می‌کند. ~~از همین‌رو~~ داستان حضرت یوسف(ع) در قرآن به بهترین سرگذشت‌ها معرفی شده است:		داستان [[حضرت یوسف(ع)]]، زشتی‌ها، زیبایی‌ها، کامیابی‌ها، ناکامی‌ها، پیروزی‌ها و شکست‌ها و عوامل هر یک از این امور را منعکس می‌کند. داستان حضرت یوسف(ع) در [[قرآن]] بهترین سرگذشت‌ها معرفی شده است:
	{{قرآن\|نَحْنُ نَقُصُّ عَلَیْکَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِما أَوْحَیْنا إِلَیْکَ هذَا الْقُرْآنَ وَ إِنْ کُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغافِلینَ\| ترجمه=ما بهترین سرگذشت‌ها را از طریق این قرآن بر تو بازگو می‌کنیم و مسلّماً پیش از این، از آن خبر نداشتی.\|سوره=یوسف\|آیه=۳}}		{{قرآن\|\| ترجمه=ما بهترین سرگذشت‌ها را از طریق این قرآن بر تو بازگو می‌کنیم و مسلّماً پیش از این، از آن خبر نداشتی.\|سوره=یوسف\|آیه=۳}}

	== پیام‌های کاربردی قصه حضرت یوسف(ع) ==		== پیام‌های کاربردی قصه حضرت یوسف(ع) ==
	'''توجه داشتن به عوامل کامیابی و ناکامی:''' از جمله عوامل ناکامی [[ابلیس و شیطان در قرآن\|شیطان]] است و پیوسته باید با دیده دشمن آشکار به او نگریست.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تهران، داراکتب الاسلامیه، ۱۳۶۸ش، چاپ چهارم، ج۹، ص۳۱۸</ref>		'''توجه داشتن به عوامل کامیابی و ناکامی:''' از جمله عوامل ناکامی [[ابلیس و شیطان در قرآن\|شیطان]] است و پیوسته باید با دیده دشمن آشکار به او نگریست.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تهران، داراکتب الاسلامیه، ۱۳۶۸ش، چاپ چهارم، ج۹، ص۳۱۸.</ref>

	'''همه فهم بودن آموزه‌های داستان:''' تاریخ آزمایشگاه مسایل گوناگون زندگی بشر ~~است،~~ آنچه که انسان در ذهن خود با دلائل عقلی ترسیم می‌کند در صفحات تاریخ به صورت عینی بازمی‌یابد. از همین‌رو داستان برای همه کس قابل فهم و درک است، برخلاف ~~استدلالات~~ عقلی که ~~همه~~ در ~~آن یکسان نیستند~~:		'''همه فهم بودن آموزه‌های داستان:''' تاریخ آزمایشگاه مسایل گوناگون زندگی بشر است. آنچه را انسان در ذهن خود با دلائل عقلی ترسیم می‌کند در صفحات تاریخ به صورت عینی بازمی‌یابد. از همین‌رو داستان برای همه کس قابل فهم و درک است، برخلاف استدلال‌ عقلی که همه‌فهم نیست.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تهران، داراکتب الاسلامیه، ۱۳۶۸ش، چاپ چهارم، ج۹، ص۳۰۳.</ref>
			راز درس‌آموز بودن داستان حضرت یوسف(ع) برای پرسشگران در همین است: {{قرآن\|\|ترجمه= در (داستان) یوسف و برادرانش، نشانه‌ها برای سؤال کنندگان بود.\|سوره= یوسف\| آیه=۷}}

	{{قرآن\|\|ترجمه= در (داستان) یوسف و برادرانش، نشانه‌ها برای سؤال کنندگان بود.\|سوره= یوسف\| آیه=۷}}<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تهران، داراکتب الاسلامیه، ۱۳۶۸ش، چاپ چهارم، ج۹، ص۳۰۳</ref>		'''رعایت خط قرمزها در زندگی:''' انسان‌های فاسد در زندگی خط قرمز ندارند و خدا را نادیده می‌گیرند و اگر خدا نادیده گرفته شود، همه چیز و همه کارها جایز می‌شود حتی کشتن برادر و به خود وعده توبه دادن: {{قرآن\|\|ترجمه= یوسف را بکشید؛ یا او را به سرزمین دوردستی بیفکنید؛ تا توجه پدر، فقط به شما باشد؛ و بعد از آن، افراد صالحی خواهید بود.\|سوره= یوسف\|آیه=۹}} غافل از اینکه [[مصادیق گناه در قرآن\|گناه]] توفیق توبه را از بنده می‌گیرد.

	'''رعایت خط قرمزها در زندگی:''' انسان‌های فاسد در زندگی خط قرمز ندارند ~~یا خط قرمز نمی‌شناسند~~ و خدا را نادیده می‌گیرند و اگر خدا نادیده گرفته شود، همه چیز و همه کارها جایز می‌شود حتی کشتن برادر و به خود وعده توبه ~~می‌دهند غافل از اینکه گناه توفیق توبه را از بنده می‌گیرد~~:

	{{قرآن\|\|ترجمه= یوسف را بکشید؛ یا او را به سرزمین دوردستی بیفکنید؛ تا توجه پدر، فقط به شما باشد؛ و بعد از آن، افراد صالحی خواهید بود.\|سوره= یوسف\|آیه=۹}}

	'''رعایت محبت به دیگران:'''		'''رعایت محبت به دیگران:'''
	محبت به جا و منطقی هم گاهی سبب [[حسد\|حسادت]] دیگران می‌شود همانگونه که برادران حضرت یوسف(ع) به محبت پدر بر برادرشان حسادت کردند، حتی پدر خود را گمراه خواندند در حالی که یقین داشتند پدرشان پیامبر الهی است.<ref>طباطبایی، محمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ش، ج۱۱، ص۱۲۱.</ref>		محبت به جا و منطقی گاهی سبب [[حسد\|حسادت]] دیگران می‌شود همانگونه که برادران حضرت یوسف(ع) به محبت پدر بر برادرشان حسادت کردند، حتی پدر خود را گمراه خواندند:{{قرآن\|ترجمه=مسلّماً پدر ما، در گمراهى آشكارى است\|سوره=یوسف\|آیه=۸}} در حالی که یقین داشتند پدرشان پیامبر الهی است.<ref>طباطبایی، محمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ش، ج۱۱، ص۱۲۱.</ref>

	'''برانگیختن احساسات نقشه توطئه‌گران:'''		'''برانگیختن احساسات نقشه توطئه‌گران:'''
	برادران حضرت یوسف با خیرخواه خواندن خود و برانگیختن احساسات، [[حضرت یعقوب(ع)]] را وادار کردند که رضایت دهد حضرت یوسف را با خود به صحرا برند:		برادران حضرت یوسف با خیرخواه خواندن خود و برانگیختن احساسات، [[حضرت یعقوب(ع)]] را وادار کردند که رضایت دهد حضرت یوسف را با خود به صحرا برند:{{قرآن\|\|ترجمه= گفتند: پدرجان! چرا تو درباره (برادرمان) یوسف، به ما اطمینان نمی‌کنی؟! در حالی که ما خیرخواه او هستیم\|سوره=یوسف\|آیه=۱۱}}
			اين نقشه از يك طرف پدر را در بن‏‌بست قرار مى‏‌داد كه اگر يوسف را به ما نسپارى دليل بر اين است كه ما را متهم مى‏‌كنى، و از سوى ديگر يوسف را براى استفاده از تفريح و سرگرمى و گردش در خارج شهر تحريك مى‌‏كرد. کسانی که مى‌‏خواهند ضربه غافلگيرانه بزنند، از تمام مسائل روانى و عاطفى براى اينكه خود را حق به جانب نشان دهند استفاده مى‏‌كنند.<ref>مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلامية، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۹، ص۳۳۰.</ref>
	{{قرآن\|\|ترجمه= گفتند: پدرجان! چرا تو درباره (برادرمان) یوسف، به ما اطمینان نمی‌کنی؟! در حالی که ما خیرخواه او هستیم\|سوره=یوسف\|آیه=۱۱}}

	'''برجسته‌کردن نیازهای اجتماعی برای پیشبرد اهداف:'''		'''برجسته‌کردن نیازهای اجتماعی برای پیشبرد اهداف:'''
	گردش و تفریح سالم، از نیازهای طبیعی بشر است که جوانان بیش از همه بدان احتیاج دارند، منتها این تفریح و گردشگری باید سالم باشد، و غرض خاص در آن نباشد. براداران حضرت یوسف(ع) با برجسته کردن این نیاز از پدر خود خواستند که یوسف را برای تفریح به صحرا برند و حضرت یعقوب(ع) آن را پذیرفت.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تهران، داراکتب الاسلامیه، ۱۳۶۸ش، چاپ چهارم، ج۹، ص۳۳۴</ref>		گردش و تفریح سالم، از نیازهای طبیعی بشر است که جوانان بیش از همه بدان احتیاج دارند، منتها این تفریح و گردشگری باید سالم باشد، و غرض خاص در آن نباشد. براداران حضرت یوسف(ع) با برجسته کردن این نیاز از پدر خود خواستند که یوسف را برای تفریح به صحرا برند و حضرت یعقوب(ع) آن را پذیرفت.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تهران، داراکتب الاسلامیه، ۱۳۶۸ش، چاپ چهارم، ج۹، ص۳۳۴.</ref>

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
خط ۴۲:		خط ۳۸:
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله
	\| شناسه =		\| شناسه = شد
	\| تیترها =		\| تیترها = شد
	\| ویرایش =		\| ویرایش =
	\| لینک‌دهی =		\| لینک‌دهی = شد
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
	\| نمایه =		\| نمایه =
خط ۵۳:		خط ۴۹:
	\| بازبینی =		\| بازبینی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =		\| اولویت = ج
	\| کیفیت =		\| کیفیت =ج
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

Fabbasi: /* جستارهای وابسته */

2022-11-25T18:54:40Z

جستارهای وابسته

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۲۴
خط ۳۰:		خط ۳۰:

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
	* میل یوسف(ع) به زلیخا براساس آیات قرآن		* [[میل یوسف(ع) به زلیخا براساس آیات قرآن]]
	* فرق گذاشتن یعقوب(ع) میان یوسف(ع) و برادرانش		* [[فرق گذاشتن یعقوب(ع) میان یوسف(ع) و برادرانش]]

	== منابع ==		== منابع ==

Fabbasi: تکمیل اوله مقاله

2022-11-24T19:47:30Z

تکمیل اوله مقاله

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۱۷
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{در حال ویرایش\|Fabbasi}}~~
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
خط ۱۳:		خط ۱۲:
	'''همه فهم بودن آموزه‌های داستان:''' تاریخ آزمایشگاه مسایل گوناگون زندگی بشر است، آنچه که انسان در ذهن خود با دلائل عقلی ترسیم می‌کند در صفحات تاریخ به صورت عینی بازمی‌یابد. از همین‌رو داستان برای همه کس قابل فهم و درک است، برخلاف استدلالات عقلی که همه در آن یکسان نیستند:		'''همه فهم بودن آموزه‌های داستان:''' تاریخ آزمایشگاه مسایل گوناگون زندگی بشر است، آنچه که انسان در ذهن خود با دلائل عقلی ترسیم می‌کند در صفحات تاریخ به صورت عینی بازمی‌یابد. از همین‌رو داستان برای همه کس قابل فهم و درک است، برخلاف استدلالات عقلی که همه در آن یکسان نیستند:

	{{قرآن\|~~لَقَدْ کانَ فی یُوسُفَ وَ إِخْوَتِهِ آیاتٌ لِلسَّائِلینَ~~\|ترجمه= در (داستان) یوسف و برادرانش، نشانه‌ها برای سؤال کنندگان بود.\|سوره= یوسف\| آیه=۷}}<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تهران، داراکتب الاسلامیه، ۱۳۶۸ش، چاپ چهارم، ج۹، ص۳۰۳</ref>		{{قرآن\|\|ترجمه= در (داستان) یوسف و برادرانش، نشانه‌ها برای سؤال کنندگان بود.\|سوره= یوسف\| آیه=۷}}<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تهران، داراکتب الاسلامیه، ۱۳۶۸ش، چاپ چهارم، ج۹، ص۳۰۳</ref>

	'''رعایت خط قرمزها در زندگی:''' انسان‌های فاسد در زندگی خط قرمز ندارند یا خط قرمز نمی‌شناسند و خدا را نادیده می‌گیرند و اگر خدا نادیده گرفته شود، همه چیز و همه کارها جایز می‌شود حتی کشتن برادر و به خود وعده توبه می‌دهند غافل از اینکه گناه توفیق توبه را از بنده می‌گیرد:		'''رعایت خط قرمزها در زندگی:''' انسان‌های فاسد در زندگی خط قرمز ندارند یا خط قرمز نمی‌شناسند و خدا را نادیده می‌گیرند و اگر خدا نادیده گرفته شود، همه چیز و همه کارها جایز می‌شود حتی کشتن برادر و به خود وعده توبه می‌دهند غافل از اینکه گناه توفیق توبه را از بنده می‌گیرد:

	{{قرآن\|اقْتُلُوا یُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضاً یَخْلُ لَکُمْ وَجْهُ أَبیکُمْ وَ تَکُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْماً صالِحینَ\|ترجمه= یوسف را بکشید؛ یا او را به سرزمین دوردستی بیفکنید؛ تا توجه پدر، فقط به شما باشد؛ و بعد از آن، افراد صالحی خواهید بود.\|سوره= یوسف\|آیه=۹}}		{{قرآن\|\|ترجمه= یوسف را بکشید؛ یا او را به سرزمین دوردستی بیفکنید؛ تا توجه پدر، فقط به شما باشد؛ و بعد از آن، افراد صالحی خواهید بود.\|سوره= یوسف\|آیه=۹}}

	'''رعایت محبت به دیگران:'''		'''رعایت محبت به دیگران:'''
خط ۲۴:		خط ۲۳:
	'''برانگیختن احساسات نقشه توطئه‌گران:'''		'''برانگیختن احساسات نقشه توطئه‌گران:'''
	برادران حضرت یوسف با خیرخواه خواندن خود و برانگیختن احساسات، [[حضرت یعقوب(ع)]] را وادار کردند که رضایت دهد حضرت یوسف را با خود به صحرا برند:		برادران حضرت یوسف با خیرخواه خواندن خود و برانگیختن احساسات، [[حضرت یعقوب(ع)]] را وادار کردند که رضایت دهد حضرت یوسف را با خود به صحرا برند:
	{{قرآن\| ~~قالُوا یا أَبانا ما لَکَ لا تَأْمَنَّا عَلی یُوسُفَ وَ إِنَّا لَهُ لَناصِحُونَ~~\|ترجمه= گفتند: پدرجان! چرا تو درباره (برادرمان) یوسف، به ما اطمینان نمی‌کنی؟! در حالی که ما خیرخواه او هستیم\|سوره=یوسف\|آیه=۱۱}}
			{{قرآن\|\|ترجمه= گفتند: پدرجان! چرا تو درباره (برادرمان) یوسف، به ما اطمینان نمی‌کنی؟! در حالی که ما خیرخواه او هستیم\|سوره=یوسف\|آیه=۱۱}}

	'''برجسته‌کردن نیازهای اجتماعی برای پیشبرد اهداف:'''		'''برجسته‌کردن نیازهای اجتماعی برای پیشبرد اهداف:'''

Fabbasi در ‏۲۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۴۸

2022-11-24T09:48:36Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۱۸
خط ۹:		خط ۹:

	== پیام‌های کاربردی قصه حضرت یوسف(ع) ==		== پیام‌های کاربردی قصه حضرت یوسف(ع) ==
	'''توجه داشتن به عوامل کامیابی و ناکامی:''' از جمله عوامل ناکامی شیطان است و پیوسته باید با دیده دشمن آشکار به او نگریست.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تهران، داراکتب الاسلامیه، ۱۳۶۸ش، چاپ چهارم، ج۹، ص۳۱۸</ref>		'''توجه داشتن به عوامل کامیابی و ناکامی:''' از جمله عوامل ناکامی [[ابلیس و شیطان در قرآن\|شیطان]] است و پیوسته باید با دیده دشمن آشکار به او نگریست.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تهران، داراکتب الاسلامیه، ۱۳۶۸ش، چاپ چهارم، ج۹، ص۳۱۸</ref>

	'''همه فهم بودن آموزه‌های داستان:''' تاریخ آزمایشگاه مسایل گوناگون زندگی بشر است، آنچه که انسان در ذهن خود با دلائل عقلی ترسیم می‌کند در صفحات تاریخ به صورت عینی بازمی‌یابد. از همین‌رو داستان برای همه کس قابل فهم و درک است، برخلاف استدلالات عقلی که همه در آن یکسان نیستند:		'''همه فهم بودن آموزه‌های داستان:''' تاریخ آزمایشگاه مسایل گوناگون زندگی بشر است، آنچه که انسان در ذهن خود با دلائل عقلی ترسیم می‌کند در صفحات تاریخ به صورت عینی بازمی‌یابد. از همین‌رو داستان برای همه کس قابل فهم و درک است، برخلاف استدلالات عقلی که همه در آن یکسان نیستند:
خط ۲۰:		خط ۲۰:

	'''رعایت محبت به دیگران:'''		'''رعایت محبت به دیگران:'''
	محبت به جا و منطقی هم گاهی سبب حسادت دیگران می‌شود همانگونه که برادران حضرت یوسف(ع) به محبت پدر بر برادرشان حسادت کردند، حتی پدر خود را گمراه خواندند در حالی که یقین داشتند پدرشان پیامبر الهی است.<ref>طباطبایی، محمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ش، ج۱۱، ص۱۲۱.</ref>		محبت به جا و منطقی هم گاهی سبب [[حسد\|حسادت]] دیگران می‌شود همانگونه که برادران حضرت یوسف(ع) به محبت پدر بر برادرشان حسادت کردند، حتی پدر خود را گمراه خواندند در حالی که یقین داشتند پدرشان پیامبر الهی است.<ref>طباطبایی، محمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ش، ج۱۱، ص۱۲۱.</ref>

	'''برانگیختن احساسات نقشه توطئه‌گران:'''		'''برانگیختن احساسات نقشه توطئه‌گران:'''
خط ۲۷:		خط ۲۷:

	'''برجسته‌کردن نیازهای اجتماعی برای پیشبرد اهداف:'''		'''برجسته‌کردن نیازهای اجتماعی برای پیشبرد اهداف:'''
	گردش و تفریح سالم، از نیازهای طبیعی بشر است که جوانان بیش از همه بدان احتیاج دارند، منتها این تفریح و گردشگری باید سالم باشد، و غرض خاص در آن نباشد. ~~به همین~~ براداران حضرت یوسف(ع) از پدر خود خواستند که یوسف را برای تفریح به صحرا ~~می‌برند~~ و حضرت یعقوب(ع) ~~هیچ پاسخی~~ آن را پذیرفت.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تهران، داراکتب الاسلامیه، ۱۳۶۸ش، چاپ چهارم، ج۹، ص۳۳۴</ref>		گردش و تفریح سالم، از نیازهای طبیعی بشر است که جوانان بیش از همه بدان احتیاج دارند، منتها این تفریح و گردشگری باید سالم باشد، و غرض خاص در آن نباشد. براداران حضرت یوسف(ع) با برجسته کردن این نیاز از پدر خود خواستند که یوسف را برای تفریح به صحرا برند و حضرت یعقوب(ع) آن را پذیرفت.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تهران، داراکتب الاسلامیه، ۱۳۶۸ش، چاپ چهارم، ج۹، ص۳۳۴</ref>

			== جستارهای وابسته ==
			* میل یوسف(ع) به زلیخا براساس آیات قرآن
			* فرق گذاشتن یعقوب(ع) میان یوسف(ع) و برادرانش

	== منابع ==		== منابع ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۰۲
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	== پیام‌های کاربردی قصه حضرت یوسف(ع) ==		== پیام‌های کاربردی قصه حضرت یوسف(ع) ==
	'''توجه داشتن به عوامل کامیابی و ناکامی:''' از جمله عوامل ناکامی، پیروی از [[ابلیس و شیطان در قرآن\|شیطان]] است و پیوسته باید با دیده دشمن آشکار به او نگریست: {{قرآن\|وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبينٌ \|ترجمه=و از گام‌هاى شيطان، پيروى نكنيد! چه اينكه او، دشمن آشكار شماست.}}<ref>\|سوره بقره، آیه۱۶۸ و ۲۰۸. سوره انعام، آیه۱۴۲.</ref> قرآن در آیات دیگر نیز همواره این هشدار را به بشریت داده است که مراقب دشمنی شیطان باشید: <ref>سوره اعراف، آیه۲۲. سوره یوسف، آیه۵. سوره نور، آیه۲۱. سوره قصص، آیه۱۵. سوره فاطر، آیه۶. سوره یس، آیه۶۰. سوره زخرف، آیه۶۲ و ۶۷.</ref>		'''توجه داشتن به عوامل کامیابی و ناکامی:''' از جمله عوامل ناکامی، پیروی از [[ابلیس و شیطان در قرآن\|شیطان]] است و پیوسته باید با دیده دشمن آشکار به او نگریست: {{قرآن\|وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبينٌ \|ترجمه=و از گام‌هاى شيطان، پيروى نكنيد! چه اينكه او، دشمن آشكار شماست.}}<ref>\|سوره بقره، آیه۱۶۸ و ۲۰۸. سوره انعام، آیه۱۴۲.</ref> قرآن در آیات دیگر نیز همواره این هشدار را به بشریت داده است که مراقب دشمنی شیطان باشید: <ref>سوره اعراف، آیه۲۲. سوره یوسف، آیه۵. سوره نور، آیه۲۱. سوره قصص، آیه۱۵. سوره فاطر، آیه۶. سوره یس، آیه۶۰. سوره زخرف، آیه۶۲ و ۶۷.</ref>
	~~[[پرونده: مقبره_حضرت_یوسف_از_بیرون.jpg\|بندانگشتی\|مقبره حضرت یوسف از بیرون]]~~
	'''همه فهم بودن آموزه‌های داستان:''' تاریخ آزمایشگاه مسایل گوناگون زندگی بشر است. آنچه را انسان در ذهن خود با دلائل عقلی ترسیم می‌کند در صفحات تاریخ به صورت عینی بازمی‌یابد. از همین‌رو داستان برای همه کس قابل فهم و درک است، برخلاف استدلال‌ عقلی که همه‌فهم نیست.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، داراکتب الاسلامیه، ۱۳۷۱ش، چاپ دهم، ج۹، ص۳۰۳.</ref>		'''همه فهم بودن آموزه‌های داستان:''' تاریخ آزمایشگاه مسایل گوناگون زندگی بشر است. آنچه را انسان در ذهن خود با دلائل عقلی ترسیم می‌کند در صفحات تاریخ به صورت عینی بازمی‌یابد. از همین‌رو داستان برای همه کس قابل فهم و درک است، برخلاف استدلال‌ عقلی که همه‌فهم نیست.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، داراکتب الاسلامیه، ۱۳۷۱ش، چاپ دهم، ج۹، ص۳۰۳.</ref>
	راز درس‌آموز بودن داستان حضرت یوسف(ع) برای پرسشگران در همین است: {{قرآن\|\|ترجمه= در (داستان) یوسف و برادرانش، نشانه‌ها برای سؤال کنندگان بود.\|سوره= یوسف\| آیه=۷}}		راز درس‌آموز بودن داستان حضرت یوسف(ع) برای پرسشگران در همین است: {{قرآن\|\|ترجمه= در (داستان) یوسف و برادرانش، نشانه‌ها برای سؤال کنندگان بود.\|سوره= یوسف\| آیه=۷}}

	'''رعایت خط قرمزها در زندگی:''' انسان‌های فاسد در زندگی خط قرمز ندارند و خدا را نادیده می‌گیرند و اگر خدا نادیده گرفته شود، همه چیز و همه کارها جایز می‌شود حتی کشتن برادر و به خود وعده توبه دادن: {{قرآن\|\|ترجمه= یوسف را بکشید؛ یا او را به سرزمین دوردستی بیفکنید؛ تا توجه پدر، فقط به شما باشد؛ و بعد از آن، افراد صالحی خواهید بود.\|سوره= یوسف\|آیه=۹}} غافل از اینکه [[مصادیق گناه در قرآن\|گناه]] توفیق توبه را از بنده می‌گیرد.		'''رعایت خط قرمزها در زندگی:''' انسان‌های فاسد در زندگی خط قرمز ندارند و خدا را نادیده می‌گیرند و اگر خدا نادیده گرفته شود، همه چیز و همه کارها جایز می‌شود حتی کشتن برادر و به خود وعده توبه دادن: {{قرآن\|\|ترجمه= یوسف را بکشید؛ یا او را به سرزمین دوردستی بیفکنید؛ تا توجه پدر، فقط به شما باشد؛ و بعد از آن، افراد صالحی خواهید بود.\|سوره= یوسف\|آیه=۹}} غافل از اینکه [[مصادیق گناه در قرآن\|گناه]] توفیق توبه را از بنده می‌گیرد.
	[[پرونده: مرقد_حضرت_یوسف_در_فلسطین.jpg\|بندانگشتی\|قبر حضرت یوسف در فلسطین]]		[[پرونده: مرقد_حضرت_یوسف_در_فلسطین.jpg\|بندانگشتی\|قبر حضرت یوسف در فلسطین\|200x200پیکسل]]
	'''رعایت محبت به دیگران:'''		'''رعایت محبت به دیگران:'''
	محبت گاهی سبب [[حسد\|حسادت]] دیگران می‌شود همانگونه که برادران حضرت یوسف(ع) به محبت پدر بر برادرشان حسادت کردند و پدر خود را گمراه خواندند:{{قرآن\|ترجمه=مسلّماً پدر ما، در گمراهى آشكارى است\|سوره=یوسف\|آیه=۸}} در حالی که یقین داشتند پدرشان پیامبر الهی است.<ref>طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه: محمد باقر موسوی همدانی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ش، ج۱۱، ص۱۲۱.</ref>		محبت گاهی سبب [[حسد\|حسادت]] دیگران می‌شود همانگونه که برادران حضرت یوسف(ع) به محبت پدر بر برادرشان حسادت کردند و پدر خود را گمراه خواندند:{{قرآن\|ترجمه=مسلّماً پدر ما، در گمراهى آشكارى است\|سوره=یوسف\|آیه=۸}} در حالی که یقین داشتند پدرشان پیامبر الهی است.<ref>طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه: محمد باقر موسوی همدانی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ش، ج۱۱، ص۱۲۱.</ref>
خط ۲۲:		خط ۲۲:
	برادران حضرت یوسف با خیرخواه خواندن خود و برانگیختن احساسات، [[حضرت یعقوب(ع)]] را وادار کردند که رضایت دهد حضرت یوسف را با خود به صحرا برند:{{قرآن\|\|ترجمه= گفتند: پدرجان! چرا تو درباره (برادرمان) یوسف، به ما اطمینان نمی‌کنی؟! در حالی که ما خیرخواه او هستیم\|سوره=یوسف\|آیه=۱۱}}		برادران حضرت یوسف با خیرخواه خواندن خود و برانگیختن احساسات، [[حضرت یعقوب(ع)]] را وادار کردند که رضایت دهد حضرت یوسف را با خود به صحرا برند:{{قرآن\|\|ترجمه= گفتند: پدرجان! چرا تو درباره (برادرمان) یوسف، به ما اطمینان نمی‌کنی؟! در حالی که ما خیرخواه او هستیم\|سوره=یوسف\|آیه=۱۱}}
	اين نقشه از يك طرف پدر را در بن‏‌بست قرار مى‏‌داد كه اگر يوسف را به ما نسپارى دليل بر اين است كه ما را متهم مى‏‌كنى، و از سوى ديگر يوسف را براى استفاده از تفريح و سرگرمى و گردش در خارج شهر تحريك مى‌‏كرد. کسانی که مى‌‏خواهند ضربه غافلگيرانه بزنند، از تمام مسائل روانى و عاطفى براى اينكه خود را حق به جانب نشان دهند استفاده مى‏‌كنند.<ref>مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلامية، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۹، ص۳۳۰.</ref>		اين نقشه از يك طرف پدر را در بن‏‌بست قرار مى‏‌داد كه اگر يوسف را به ما نسپارى دليل بر اين است كه ما را متهم مى‏‌كنى، و از سوى ديگر يوسف را براى استفاده از تفريح و سرگرمى و گردش در خارج شهر تحريك مى‌‏كرد. کسانی که مى‌‏خواهند ضربه غافلگيرانه بزنند، از تمام مسائل روانى و عاطفى براى اينكه خود را حق به جانب نشان دهند استفاده مى‏‌كنند.<ref>مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلامية، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۹، ص۳۳۰.</ref>
	~~[[پرونده:پوسترمجموعه_تلویزیونی_یوسف_پیامبر.jpg\|بندانگشتی\|پوستر مجموعه تلویزیونی یوسف پیامبر]]~~
	'''برجسته‌کردن نیازهای اجتماعی برای پیشبرد اهداف:'''		'''برجسته‌کردن نیازهای اجتماعی برای پیشبرد اهداف:'''
	گردش و تفریح سالم، از نیازهای طبیعی بشر است که جوانان بیش از همه بدان احتیاج دارند، منتها این تفریح و گردشگری باید سالم باشد و غرض خاص در آن نباشد. براداران حضرت یوسف(ع) با برجسته کردن این نیاز از پدر خود خواستند که یوسف را برای تفریح به صحرا برند و حضرت یعقوب(ع) آن را پذیرفت.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، داراکتب الاسلامیه، ۱۳۷۱ش، چاپ دهم، ج۹، ص۳۳۴.</ref>		گردش و تفریح سالم، از نیازهای طبیعی بشر است که جوانان بیش از همه بدان احتیاج دارند، منتها این تفریح و گردشگری باید سالم باشد و غرض خاص در آن نباشد. براداران حضرت یوسف(ع) با برجسته کردن این نیاز از پدر خود خواستند که یوسف را برای تفریح به صحرا برند و حضرت یعقوب(ع) آن را پذیرفت.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، داراکتب الاسلامیه، ۱۳۷۱ش، چاپ دهم، ج۹، ص۳۳۴.</ref>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۷
خط ۹:		خط ۹:

	== پیام‌های کاربردی قصه حضرت یوسف(ع) ==		== پیام‌های کاربردی قصه حضرت یوسف(ع) ==
	'''توجه داشتن به عوامل کامیابی و ناکامی:''' از جمله عوامل ~~ناکامی~~ [[ابلیس و شیطان در قرآن\|شیطان]] است و پیوسته باید با دیده دشمن آشکار به او نگریست: {{قرآن\|\|ترجمه=و از گام‌هاى شيطان، پيروى نكنيد! چه اينكه او، دشمن آشكار شماست.}}<ref>\|سوره بقره، آیه۱۶۸ و ۲۰۸. سوره انعام، آیه۱۴۲.</ref> قرآن در آیات دیگر نیز همواره این هشدار را به بشریت داده است: <ref>سوره اعراف، آیه۲۲. سوره یوسف، آیه۵. سوره قصص، آیه۱۵. سوره فاطر، آیه۶. سوره یس، آیه۶۰. سوره زخرف، آیه۶۲ و ۶۷.</ref>		'''توجه داشتن به عوامل کامیابی و ناکامی:''' از جمله عوامل ناکامی، پیروی از [[ابلیس و شیطان در قرآن\|شیطان]] است و پیوسته باید با دیده دشمن آشکار به او نگریست: {{قرآن\|وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبينٌ \|ترجمه=و از گام‌هاى شيطان، پيروى نكنيد! چه اينكه او، دشمن آشكار شماست.}}<ref>\|سوره بقره، آیه۱۶۸ و ۲۰۸. سوره انعام، آیه۱۴۲.</ref> قرآن در آیات دیگر نیز همواره این هشدار را به بشریت داده است که مراقب دشمنی شیطان باشید: <ref>سوره اعراف، آیه۲۲. سوره یوسف، آیه۵. سوره نور، آیه۲۱. سوره قصص، آیه۱۵. سوره فاطر، آیه۶. سوره یس، آیه۶۰. سوره زخرف، آیه۶۲ و ۶۷.</ref>
	[[پرونده: مقبره_حضرت_یوسف_از_بیرون.jpg\|بندانگشتی\|مقبره حضرت یوسف از بیرون]]		[[پرونده: مقبره_حضرت_یوسف_از_بیرون.jpg\|بندانگشتی\|مقبره حضرت یوسف از بیرون]]
	'''همه فهم بودن آموزه‌های داستان:''' تاریخ آزمایشگاه مسایل گوناگون زندگی بشر است. آنچه را انسان در ذهن خود با دلائل عقلی ترسیم می‌کند در صفحات تاریخ به صورت عینی بازمی‌یابد. از همین‌رو داستان برای همه کس قابل فهم و درک است، برخلاف استدلال‌ عقلی که همه‌فهم نیست.<ref>مکارم شیرازی، ~~ناصر و همکاران،~~ تهران، داراکتب الاسلامیه، ~~۱۳۶۸ش،~~ چاپ ~~چهارم،~~ ج۹، ص۳۰۳.</ref>		'''همه فهم بودن آموزه‌های داستان:''' تاریخ آزمایشگاه مسایل گوناگون زندگی بشر است. آنچه را انسان در ذهن خود با دلائل عقلی ترسیم می‌کند در صفحات تاریخ به صورت عینی بازمی‌یابد. از همین‌رو داستان برای همه کس قابل فهم و درک است، برخلاف استدلال‌ عقلی که همه‌فهم نیست.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، داراکتب الاسلامیه، ۱۳۷۱ش، چاپ دهم، ج۹، ص۳۰۳.</ref>
	راز درس‌آموز بودن داستان حضرت یوسف(ع) برای پرسشگران در همین است: {{قرآن\|\|ترجمه= در (داستان) یوسف و برادرانش، نشانه‌ها برای سؤال کنندگان بود.\|سوره= یوسف\| آیه=۷}}		راز درس‌آموز بودن داستان حضرت یوسف(ع) برای پرسشگران در همین است: {{قرآن\|\|ترجمه= در (داستان) یوسف و برادرانش، نشانه‌ها برای سؤال کنندگان بود.\|سوره= یوسف\| آیه=۷}}

خط ۱۷:		خط ۱۷:
	[[پرونده: مرقد_حضرت_یوسف_در_فلسطین.jpg\|بندانگشتی\|قبر حضرت یوسف در فلسطین]]		[[پرونده: مرقد_حضرت_یوسف_در_فلسطین.jpg\|بندانگشتی\|قبر حضرت یوسف در فلسطین]]
	'''رعایت محبت به دیگران:'''		'''رعایت محبت به دیگران:'''
	محبت ~~به جا و منطقی~~ گاهی سبب [[حسد\|حسادت]] دیگران می‌شود همانگونه که برادران حضرت یوسف(ع) به محبت پدر بر برادرشان حسادت ~~کردند، حتی~~ پدر خود را گمراه خواندند:{{قرآن\|ترجمه=مسلّماً پدر ما، در گمراهى آشكارى است\|سوره=یوسف\|آیه=۸}} در حالی که یقین داشتند پدرشان پیامبر الهی است.<ref>طباطبایی، محمدحسین، ترجمه ~~تفسیر المیزان،~~ قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ش، ج۱۱، ص۱۲۱.</ref>		محبت گاهی سبب [[حسد\|حسادت]] دیگران می‌شود همانگونه که برادران حضرت یوسف(ع) به محبت پدر بر برادرشان حسادت کردند و پدر خود را گمراه خواندند:{{قرآن\|ترجمه=مسلّماً پدر ما، در گمراهى آشكارى است\|سوره=یوسف\|آیه=۸}} در حالی که یقین داشتند پدرشان پیامبر الهی است.<ref>طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه: محمد باقر موسوی همدانی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ش، ج۱۱، ص۱۲۱.</ref>

	'''برانگیختن احساسات نقشه توطئه‌گران:'''		'''برانگیختن احساسات نقشه توطئه‌گران:'''
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	[[پرونده:پوسترمجموعه_تلویزیونی_یوسف_پیامبر.jpg\|بندانگشتی\|پوستر مجموعه تلویزیونی یوسف پیامبر]]		[[پرونده:پوسترمجموعه_تلویزیونی_یوسف_پیامبر.jpg\|بندانگشتی\|پوستر مجموعه تلویزیونی یوسف پیامبر]]
	'''برجسته‌کردن نیازهای اجتماعی برای پیشبرد اهداف:'''		'''برجسته‌کردن نیازهای اجتماعی برای پیشبرد اهداف:'''
	گردش و تفریح سالم، از نیازهای طبیعی بشر است که جوانان بیش از همه بدان احتیاج دارند، منتها این تفریح و گردشگری باید سالم ~~باشد،~~ و غرض خاص در آن نباشد. براداران حضرت یوسف(ع) با برجسته کردن این نیاز از پدر خود خواستند که یوسف را برای تفریح به صحرا برند و حضرت یعقوب(ع) آن را پذیرفت.<ref>مکارم شیرازی، ~~ناصر و همکاران،~~ تهران، داراکتب الاسلامیه، ~~۱۳۶۸ش،~~ چاپ ~~چهارم،~~ ج۹، ص۳۳۴.</ref>		گردش و تفریح سالم، از نیازهای طبیعی بشر است که جوانان بیش از همه بدان احتیاج دارند، منتها این تفریح و گردشگری باید سالم باشد و غرض خاص در آن نباشد. براداران حضرت یوسف(ع) با برجسته کردن این نیاز از پدر خود خواستند که یوسف را برای تفریح به صحرا برند و حضرت یعقوب(ع) آن را پذیرفت.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، داراکتب الاسلامیه، ۱۳۷۱ش، چاپ دهم، ج۹، ص۳۳۴.</ref>

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==