پاسخ بدی با خوبی در قرآن - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Shahroudi: انتقال از رده:اخلاق به رده:اخلاق و معنویت رده‌انبوه

2025-05-27T02:13:23Z

انتقال از رده:اخلاق به رده:اخلاق و معنویت رده‌انبوه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۵:۴۳
خط ۶۰:		خط ۶۰:

	[[رده:آیات و سوره‌ها]]		[[رده:آیات و سوره‌ها]]
	[[رده:اخلاق]]		[[رده:اخلاق و معنویت]]

Fabbasi در ‏۱۷ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۲۲

2023-10-17T10:22:50Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۵۲
خط ۶:		خط ۶:
	خوبی کردن در مقابل بدی، از فضایل بزرگ اخلاقی است که قرآن کریم در چند آیه بدان تصریح کرده است. این رفتار سبب می‌شود دشمنی به دوستی تبدیل شود و خیر و خوبی جای بدی و عداوت قرار بگیرد. طبق گفته قرآن این خصوصیت را کسانی دارند که صبر پیشه می‌کنند و به تعبیر قرآن دارای حظ عظیم هستند که مفسران آن را داشتن ایمان و تقوا و اخلاق و کمال انسانیت دانسته‌اند.		خوبی کردن در مقابل بدی، از فضایل بزرگ اخلاقی است که قرآن کریم در چند آیه بدان تصریح کرده است. این رفتار سبب می‌شود دشمنی به دوستی تبدیل شود و خیر و خوبی جای بدی و عداوت قرار بگیرد. طبق گفته قرآن این خصوصیت را کسانی دارند که صبر پیشه می‌کنند و به تعبیر قرآن دارای حظ عظیم هستند که مفسران آن را داشتن ایمان و تقوا و اخلاق و کمال انسانیت دانسته‌اند.
	{{فضایل اخلاقی در قرآن}}== دفع کردن بدی با خوبی ==		{{فضایل اخلاقی در قرآن}}== دفع کردن بدی با خوبی ==
	قرآن بر ~~علاوه~~ سفارش به عفو و خوبى نمودن به يك فضيلت عالى‌ترى امر مى‌كند و آن جزا دادن بدى به خوبى مى‌باشد.<ref>محسنى، محمد آصف، روش جديد اخلاق اسلامى، ص۲۶۳.</ref>		قرآن علاوه بر سفارش به عفو و خوبى نمودن به يك فضيلت عالى‌ترى امر مى‌كند و آن جزا دادن بدى به خوبى مى‌باشد.<ref>محسنى، محمد آصف، روش جديد اخلاق اسلامى، ص۲۶۳.</ref>

	قرآن تاکید دارد بدی با خوبی دفع شود: {{قرآن\|ترجمه=بدی را با نیکی دفع کن؛ آنگاه کسی که میان تو و میان او دشمنی است، گویی دوستی یکدل می‌گردد.\|سوره=فصلت\|آیه=۳۴}} مفسران گفته‌اند بدی باید با خصلتی که مقابل آن است دفع شود؛ مثلاً باطل آنان باید با حق دفع شود، نه به باطلی دیگر، و جهل آنان با حلم و بدی‌های‌شان با عفو، و همچنین هر بدی آنان با خوبی مناسب آن دفع شود.<ref>طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه: محمد باقر موسوی همدانی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ش، ج۱۷، ص۵۹۴.</ref>		قرآن تاکید دارد بدی با خوبی دفع شود: {{قرآن\|ترجمه=بدی را با نیکی دفع کن؛ آنگاه کسی که میان تو و میان او دشمنی است، گویی دوستی یکدل می‌گردد.\|سوره=فصلت\|آیه=۳۴}} مفسران گفته‌اند بدی باید با خصلتی که مقابل آن است دفع شود؛ مثلاً باطل آنان باید با حق دفع شود، نه به باطلی دیگر، و جهل آنان با حلم و بدی‌های‌شان با عفو، و همچنین هر بدی آنان با خوبی مناسب آن دفع شود.<ref>طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه: محمد باقر موسوی همدانی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ش، ج۱۷، ص۵۹۴.</ref>
خط ۱۹:		خط ۱۹:

	== عفو و بخشش ==		== عفو و بخشش ==
	خداوند در قرآن پیامبر(ص) را سفارش به عفو و گذشت می‌کند.<ref>سوره آل عمران، آیه ۱۵۹.</ref> ~~و نیز~~ این فضیلت اخلاقی را در آیات زیادی به همه مؤمنان سفارش می‌کند.<ref>سوره بقره، آیه ۲۳۷. سوره شوری، آیه ۳۷ و ۴۰. سوره نور، آیه ۲۲. سوره اعراف، آیه۱۹۹. سوره نحل، آیه ۱۲۶. سوره بقره، آیه ۱۷۸. سوره تغابن، آیه ۱۸. سوره نساء، آیه ۱۴۹. سوره مزمل، آیه ۱۰. سوره قصص، آیه ۵۴. سوره جاثیه، آیه ۱۴. سوره حجر، آیه ۸۵. سوره آل عمران، آیه ۱۳۴.</ref>		خداوند در قرآن پیامبر(ص) را سفارش به عفو و گذشت می‌کند.<ref>سوره آل عمران، آیه ۱۵۹.</ref> این فضیلت اخلاقی در آیات زیادی به همه مؤمنان سفارش می‌کند.<ref>سوره بقره، آیه ۲۳۷. سوره شوری، آیه ۳۷ و ۴۰. سوره نور، آیه ۲۲. سوره اعراف، آیه۱۹۹. سوره نحل، آیه ۱۲۶. سوره بقره، آیه ۱۷۸. سوره تغابن، آیه ۱۸. سوره نساء، آیه ۱۴۹. سوره مزمل، آیه ۱۰. سوره قصص، آیه ۵۴. سوره جاثیه، آیه ۱۴. سوره حجر، آیه ۸۵. سوره آل عمران، آیه ۱۳۴.</ref>

	پاسخ دادن بدى با خوبى از بالاترین مراتب عفو است که قرآن به آن تأکید دارد. دستور قرآن این است که از كسانى كه به شما بدى می‌كنند، با داشتن قدرت انتقام و کیفر در گذريد.<ref>طبرسی، مجمع البيان، ج۶، ص۱۱۹.		پاسخ دادن بدى با خوبى از بالاترین مراتب عفو است که قرآن به آن تأکید دارد. دستور قرآن این است که از كسانى كه به شما بدى می‌كنند، با داشتن قدرت انتقام و کیفر در گذريد.<ref>طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البيان، ج۶، ص۱۱۹.</ref>
	</ref>

	=== بخشش و گذشت پیامبر(ص) ===		=== بخشش و گذشت پیامبر(ص) ===
	از خصوصیات پیامبر(ص) در قرآن حسن خلق، نرم‌خو و مهربان بودن اوست.<ref>سوره آل عمران، آیه ۱۵۹.</ref> مفسران گفته‌اند پیامبر در مقابل آن همه ناهمواری‌ها و سختی‌های مخالفانش، نسبت به آنها رحيم و مشفق و مهربان بود.<ref>ابوالفتوح رازی، روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن، ج۵، ص۱۲۳.		از خصوصیات پیامبر(ص) در قرآن حسن خلق، نرم‌خو و مهربان بودن اوست.<ref>سوره آل عمران، آیه ۱۵۹.</ref> مفسران گفته‌اند پیامبر در مقابل آن همه ناهمواری‌ها و سختی‌های مخالفانش، نسبت به آنها رحيم و مشفق و مهربان بود.<ref>ابوالفتوح رازی، روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن، ج۵، ص۱۲۳.</ref> پیامبر با سجایای اخلاقی و رفتار نیکو با آنها به گفتگو و مباحثه می‌پرداخت.<ref>طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البيان، ج۴، ص۳۱۴.</ref> و جفاى مردم را با نرم‏خويى و عفو و مغفرت مقابله می‌كرد.<ref>طباطبایی، محمدحسین، الميزان، ج۴، ص۸۷.</ref>
	</ref> پیامبر با سجایای اخلاقی و رفتار نیکو با آنها به گفتگو و مباحثه می‌پرداخت.<ref>طبرسی، مجمع البيان، ج۴، ص۳۱۴.
	</ref> و جفاى مردم را با نرم‏خويى و عفو و مغفرت مقابله می‌كرد.<ref>طباطبایی، محمدحسین، الميزان، ج۴، ص۸۷.
	</ref>

	روايات فراوانى از پیامبر وجود دارد كه تشويق به حسن خلق مى‌كند از جمله گفته است: {{متن عربی\|الْخُلْقُ الْحَسَنُ نِصْفُ الدِّينِ‌\|ترجمه=اخلاق نیکو نصف دین است.}}<ref>اخلاق در قرآن، ~~مكارم شيرازى، ناصر،~~ ج۱، ص۳۵.</ref>		روايات فراوانى از پیامبر(ص) وجود دارد كه تشويق به حسن خلق مى‌كند از جمله گفته است: {{متن عربی\|الْخُلْقُ الْحَسَنُ نِصْفُ الدِّينِ‌\|ترجمه=اخلاق نیکو نصف دین است.}}<ref>مكارم شيرازى، ناصر، اخلاق در قرآن، ج۱، ص۳۵.</ref>

	== آثار پاسخ بدی با خوبی ==		== آثار پاسخ بدی با خوبی ==
	در [[سوره فصلت]] آیه ۳۴ گفته شده که با دفع بدی با خوبی، دشمنی تبدیل به دوستی می‌شود. از این جهت کسانی که دنبال صلح و آشتی در میان انسان‌ها هستند، یکی از بهترین رفتارهایی که می‌توانند داشته باشند این است که در مقابل بدی، بدی نکنند و با رفتار خوب و با گذشت خود، نیکی و خوبی را گسترش دهند. اینجا است که کینه‌ها و عداوت‌ها از بین می‌رود و جای آن را محبت و صمیمیت می‌گیرد.<ref>تفسیر نمونه، ~~آیت الله مکارم شیرازی،~~ ج۲۰، ص۲۸۱</ref> [[علامه طباطبایی]] ذیل این آیه می‌فرماید: مراد این است که وقتی تو همه ~~بدیها~~ و باطل‌ها را به بهترین وجه دفع کردی، ناگهان خواهی دید همان دشمنت آن چنان دوست می‌شود که گویی علاوه بر دوستی شفقت هم دارد.»<ref>طباطبایی، محمدحسین، المیزان، ج۱۷، ص۵۹۳.</ref>		در [[سوره فصلت]] آیه ۳۴ گفته شده که با دفع بدی با خوبی، دشمنی تبدیل به دوستی می‌شود. از این جهت کسانی که دنبال صلح و آشتی در میان انسان‌ها هستند، یکی از بهترین رفتارهایی که می‌توانند داشته باشند این است که در مقابل بدی، بدی نکنند و با رفتار خوب و با گذشت خود، نیکی و خوبی را گسترش دهند. اینجا است که کینه‌ها و عداوت‌ها از بین می‌رود و جای آن را محبت و صمیمیت می‌گیرد.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۰، ص۲۸۱.</ref> [[علامه طباطبایی]] ذیل این آیه می‌فرماید: مراد این است که وقتی تو همه بدی‌ها و باطل‌ها را به بهترین وجه دفع کردی، ناگهان خواهی دید همان دشمنت آن چنان دوست می‌شود که گویی علاوه بر دوستی شفقت هم دارد.»<ref>طباطبایی، محمدحسین، المیزان، ج۱۷، ص۵۹۳.</ref>

	=== رفع یک تعارض ===		=== رفع یک تعارض ===

Fabbasi: شأن نزول آیه حذف شد چون سوره فصلت در مکه نازل شده است و مسلمان شدن ابی سفیان در سال‌های آخر رسالت است. پاورقی ها تکمیل شد

2023-10-17T10:18:01Z

شأن نزول آیه حذف شد چون سوره فصلت در مکه نازل شده است و مسلمان شدن ابی سفیان در سال‌های آخر رسالت است. پاورقی ها تکمیل شد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۴۸
خط ۵:		خط ۵:

	خوبی کردن در مقابل بدی، از فضایل بزرگ اخلاقی است که قرآن کریم در چند آیه بدان تصریح کرده است. این رفتار سبب می‌شود دشمنی به دوستی تبدیل شود و خیر و خوبی جای بدی و عداوت قرار بگیرد. طبق گفته قرآن این خصوصیت را کسانی دارند که صبر پیشه می‌کنند و به تعبیر قرآن دارای حظ عظیم هستند که مفسران آن را داشتن ایمان و تقوا و اخلاق و کمال انسانیت دانسته‌اند.		خوبی کردن در مقابل بدی، از فضایل بزرگ اخلاقی است که قرآن کریم در چند آیه بدان تصریح کرده است. این رفتار سبب می‌شود دشمنی به دوستی تبدیل شود و خیر و خوبی جای بدی و عداوت قرار بگیرد. طبق گفته قرآن این خصوصیت را کسانی دارند که صبر پیشه می‌کنند و به تعبیر قرآن دارای حظ عظیم هستند که مفسران آن را داشتن ایمان و تقوا و اخلاق و کمال انسانیت دانسته‌اند.
	{{فضایل اخلاقی در قرآن}}		{{فضایل اخلاقی در قرآن}}== دفع کردن بدی با خوبی ==
	== دفع کردن بدی با خوبی ==
	قرآن بر علاوه سفارش به عفو و خوبى نمودن به يك فضيلت عالى‌ترى امر مى‌كند و آن جزا دادن بدى به خوبى مى‌باشد.<ref>محسنى، محمد آصف، روش جديد اخلاق اسلامى، ص۲۶۳.</ref>		قرآن بر علاوه سفارش به عفو و خوبى نمودن به يك فضيلت عالى‌ترى امر مى‌كند و آن جزا دادن بدى به خوبى مى‌باشد.<ref>محسنى، محمد آصف، روش جديد اخلاق اسلامى، ص۲۶۳.</ref>

Fabbasi: شأن نزول آیه حذف شد چون سوره فصلت در مکه نازل شده است و مسلمان شدن ابی سفیان در سال‌های آخر رسالت است. پاورقی ها تکمیل شد

2023-10-17T10:15:50Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۴۵
خط ۷:		خط ۷:
	{{فضایل اخلاقی در قرآن}}		{{فضایل اخلاقی در قرآن}}
	== دفع کردن بدی با خوبی ==		== دفع کردن بدی با خوبی ==
	در قرآن بر علاوه سفارش به عفو و خوبى نمودن به يك فضيلت عالى‌ترى امر مى‌كند و آن جزا دادن بدى به خوبى مى‌باشد.<ref>محسنى، محمد آصف، روش جديد اخلاق اسلامى، ص۲۶۳.</ref>		قرآن بر علاوه سفارش به عفو و خوبى نمودن به يك فضيلت عالى‌ترى امر مى‌كند و آن جزا دادن بدى به خوبى مى‌باشد.<ref>محسنى، محمد آصف، روش جديد اخلاق اسلامى، ص۲۶۳.</ref>

	در قرآن ~~نیکی با~~ بدی ~~یکسان نیست<ref>سوره فصلت، آیه ۳۴.</ref> و گفته شده است بدی را~~ با خوبی دفع ~~کنید~~: {{قرآن\|ترجمه=بدی را با نیکی دفع کن؛ آنگاه کسی که میان تو و میان او دشمنی است، گویی دوستی یکدل می‌گردد.\|سوره=فصلت\|آیه=۳۴}} مفسران گفته‌اند بدی باید با خصلتی که مقابل آن است دفع شود؛ مثلاً باطل آنان باید با حق دفع شود، نه به باطلی دیگر، و جهل آنان با حلم و ~~بدی‌هایشان~~ با عفو، و همچنین هر بدی آنان با خوبی مناسب آن دفع شود.<ref>طباطبایی، محمدحسین، ~~المیزان،~~ ج۱۷، ص۵۹۴.</ref> درباره شأن نزول این آیه آمده است این آیه در شأن ابوسفیان آمد که اول دشمن بود و در دل عداوت داشت با رسول خدا و با مؤمنان و سرانجام دوست شد به برکت حلم رسول الله (ص) و رفق وی و مسلمان گشت‏.<ref>میبدی، کشف الاسرار و عده الابرار، ج۸، ص۵۲۷.</ref>		قرآن تاکید دارد بدی با خوبی دفع شود: {{قرآن\|ترجمه=بدی را با نیکی دفع کن؛ آنگاه کسی که میان تو و میان او دشمنی است، گویی دوستی یکدل می‌گردد.\|سوره=فصلت\|آیه=۳۴}} مفسران گفته‌اند بدی باید با خصلتی که مقابل آن است دفع شود؛ مثلاً باطل آنان باید با حق دفع شود، نه به باطلی دیگر، و جهل آنان با حلم و بدی‌های‌شان با عفو، و همچنین هر بدی آنان با خوبی مناسب آن دفع شود.<ref>طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه: محمد باقر موسوی همدانی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ش، ج۱۷، ص۵۹۴.</ref>

	~~در اینکه معنای حسنه چیست اقوال مختلفی وجود دارد. بعضی آن را هر حسنه‌ای دانسته‌اند.~~ [[طبرسی]] در [[تفسیر جوامع الجامع]] آورده است: «برخی از بدی‌ها را که دشمنانت نسبت به تو انجام داده‌اند تو با نیکی پاسخ گو و دفع کن. نیکی در این مورد این است که او را عفو کنی و ببخشی و نیکوتر از آن این است که در برابر بدی او تو نیکی کنی یا مثلاً اگر او بدی تو را گفت تو او را ستایش کنی. هر گاه تو چنین کنی دشمن سرسخت تو دوست صمیمی و با صفا و یک رنگ تو می‌شود.»<ref>طبرسی، جوامع الجامع، ج۵، ص۴۶۴</ref>		[[طبرسی]] در [[تفسیر جوامع الجامع]] آورده است: «برخی از بدی‌ها را که دشمنانت نسبت به تو انجام داده‌اند تو با نیکی پاسخ گو و دفع کن. نیکی در این مورد این است که او را عفو کنی و ببخشی و نیکوتر از آن این است که در برابر بدی او تو نیکی کنی یا مثلاً اگر او بدی تو را گفت تو او را ستایش کنی. هر گاه تو چنین کنی دشمن سرسخت تو دوست صمیمی و با صفا و یک رنگ تو می‌شود.»<ref>طبرسی، فضل بن حسن، جوامع الجامع، ترجمه: گروهی از مترجمان، مشهد، آستان قدس رضوى، بنياد پژوهشهاى اسلامى‏، چاپ اول، ۱۳۷۵ش‏، ج۵، ص۴۶۴</ref>

	=== از بین بردن سیئات با حسنات ===		=== از بین بردن سیئات با حسنات ===
	~~در جاهای دیگر آمده است که سیئات را~~ با ~~حسنات~~ از بین ~~ببر~~:~~<ref>~~{{قرآن\|وَیَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّیِّئَةَ\|ترجمه=بدی را با نیکی دفع می‌نمایند~~\|سوره=قصص\|آیه=۵۴~~}} و سوره ~~رعد، آیه ۲۲~~. و سوره ~~مؤمنون، آیه ۹۶~~.</ref> {{قرآن\|إِنَّ الْحَسَنَاتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئَاتِ\|ترجمه=~~زیرا خوبیها بدیها~~ را از میان می‌برد.\|سوره=هود\|آیه=۱۱۴}} که در اینجا به دو معنا بکار رفته است. یک اینکه سیئات خود انسان از بین برود. و دیگر اینکه بدی‌های دیگران را با حسنات دفع کن و از بین ببر.		قرآن تاکید دارد بدی‌ها با نیکی‌ها از بین برده شود: {{قرآن\|وَیَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّیِّئَةَ\|ترجمه=بدی را با نیکی دفع می‌نمایند}} <ref>سوره قصص، آیه۵۴. سوره رعد، آیه۲۲.</ref>
			انجام دادن حسنات زشتی‌ها زا از میان برمی‌دارد: {{قرآن\|إِنَّ الْحَسَنَاتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئَاتِ\|ترجمه=به یقین خوبی‌ها بدی‌ها را از میان می‌برد.\|سوره=هود\|آیه=۱۱۴}}

	مقصود از این آیات نادیده گرفتن بدی و احسان در عوض آن می‌باشد.<ref>طبرسی، جوامع الجامع، ~~ج۴،~~ ص۲۷۵.</ref> مفسران ~~گفته اند~~ بدی را باید با نیکی تلافی کرد و از بین خوبی‌ها ~~خوبتر~~ آنها را انتخاب کرد. مثل اینکه اگر بدی دشمن به صورت آزار و اذیت است، انسان به آنها احسان کند و منتها درجه طاقت خود را در احسان به ایشان مبذول ~~بدارد،~~ و اگر این مقدار نشد هر چه را که ~~توانست،~~ و اگر آنهم مقدور نبود حداقل از ایشان اعراض کند‏.<ref>~~المیزان،~~ طباطبایی، ~~ج۱۵، ص۹۲~~.</ref>		مقصود از این آیات نادیده گرفتن بدی و احسان در عوض آن می‌باشد.<ref>طبرسی، فضل بن حسن، جوامع الجامع، ترجمه: گروهی از مترجمان، مشهد، آستان قدس رضوى، بنياد پژوهشهاى اسلامى‏، چاپ اول، ۱۳۷۵ش‏، ج۳، ص۲۷۵.</ref> مفسران گفته‌اند بدی را باید با نیکی تلافی کرد و از بین خوبی‌ها خوب‌تر آنها را انتخاب کرد. مثل اینکه اگر بدی دشمن به صورت آزار و اذیت است، انسان به آنها احسان کند و منتها درجه طاقت خود را در احسان به ایشان مبذول بدارد و اگر این مقدار نشد هر چه را که توانست و اگر آنهم مقدور نبود حداقل از ایشان اعراض کند‏.<ref>طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه: محمد باقر موسوی همدانی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ش، ج۱۱، ص۴۷۱.</ref>

	== عفو و بخشش ==		== عفو و بخشش ==

A.rezapour: /* دفع کردن بدی با خوبی */

2023-10-17T08:29:39Z

دفع کردن بدی با خوبی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۵۹
خط ۷:		خط ۷:
	{{فضایل اخلاقی در قرآن}}		{{فضایل اخلاقی در قرآن}}
	== دفع کردن بدی با خوبی ==		== دفع کردن بدی با خوبی ==
	در قرآن بر علاوه سفارش به عفو و خوبى نمودن به يك فضيلت عالى‌ترى امر مى‌كند و آن جزا دادن بدى به خوبى مى‌باشد.<ref>محسنى، ~~شيخ~~ محمد آصف، روش جديد اخلاق اسلامى، ص۲۶۳.</ref>		در قرآن بر علاوه سفارش به عفو و خوبى نمودن به يك فضيلت عالى‌ترى امر مى‌كند و آن جزا دادن بدى به خوبى مى‌باشد.<ref>محسنى، محمد آصف، روش جديد اخلاق اسلامى، ص۲۶۳.</ref>

	در قرآن نیکی با بدی یکسان نیست<ref>سوره ~~فصلت~~ آیه ۳۴</ref> و گفته شده است بدی را با خوبی دفع کنید: {{قرآن\|ترجمه=بدی را با نیکی دفع کن؛ آنگاه کسی که میان تو و میان او دشمنی است، گویی دوستی یکدل می‌گردد.\|سوره=فصلت\|آیه=۳۴}} مفسران گفته‌اند بدی باید با خصلتی که مقابل آن است دفع شود؛ مثلاً باطل آنان باید با حق دفع شود، نه به باطلی دیگر، و جهل آنان با حلم و بدی‌هایشان با عفو، و همچنین هر بدی آنان با خوبی مناسب آن دفع شود.<ref>~~ترجمه تفسیر~~ المیزان، ~~علامه طباطبایی،~~ ج۱۷، ص۵۹۴</ref> درباره شأن نزول این آیه آمده است این آیه در شأن ابوسفیان آمد که اول دشمن بود و در دل عداوت داشت با رسول خدا و با مؤمنان و سرانجام دوست شد به برکت حلم رسول الله (ص) و رفق وی و مسلمان گشت‏.<ref>~~تفسیر~~ کشف الاسرار و عده الابرار، ~~میبدی،~~ ج۸، ص۵۲۷</ref>		در قرآن نیکی با بدی یکسان نیست<ref>سوره فصلت، آیه ۳۴.</ref> و گفته شده است بدی را با خوبی دفع کنید: {{قرآن\|ترجمه=بدی را با نیکی دفع کن؛ آنگاه کسی که میان تو و میان او دشمنی است، گویی دوستی یکدل می‌گردد.\|سوره=فصلت\|آیه=۳۴}} مفسران گفته‌اند بدی باید با خصلتی که مقابل آن است دفع شود؛ مثلاً باطل آنان باید با حق دفع شود، نه به باطلی دیگر، و جهل آنان با حلم و بدی‌هایشان با عفو، و همچنین هر بدی آنان با خوبی مناسب آن دفع شود.<ref>طباطبایی، محمدحسین، المیزان، ج۱۷، ص۵۹۴.</ref> درباره شأن نزول این آیه آمده است این آیه در شأن ابوسفیان آمد که اول دشمن بود و در دل عداوت داشت با رسول خدا و با مؤمنان و سرانجام دوست شد به برکت حلم رسول الله (ص) و رفق وی و مسلمان گشت‏.<ref>میبدی، کشف الاسرار و عده الابرار، ج۸، ص۵۲۷.</ref>

	در اینکه معنای حسنه چیست اقوال مختلفی وجود دارد. بعضی آن را هر حسنه‌ای دانسته‌اند. [[طبرسی]] در [[تفسیر جوامع الجامع]] آورده است: «برخی از بدی‌ها را که دشمنانت نسبت به تو انجام داده‌اند تو با نیکی پاسخ گو و دفع کن. نیکی در این مورد این است که او را عفو کنی و ببخشی و نیکوتر از آن این است که در برابر بدی او تو نیکی کنی یا مثلاً اگر او بدی تو را گفت تو او را ستایش کنی. هر گاه تو چنین کنی دشمن سرسخت تو دوست صمیمی و با صفا و یک رنگ تو می‌شود.»<ref>~~ترجمه تفسیر~~ جوامع الجامع، ~~طبرسی،~~ ج۵، ص۴۶۴</ref>		در اینکه معنای حسنه چیست اقوال مختلفی وجود دارد. بعضی آن را هر حسنه‌ای دانسته‌اند. [[طبرسی]] در [[تفسیر جوامع الجامع]] آورده است: «برخی از بدی‌ها را که دشمنانت نسبت به تو انجام داده‌اند تو با نیکی پاسخ گو و دفع کن. نیکی در این مورد این است که او را عفو کنی و ببخشی و نیکوتر از آن این است که در برابر بدی او تو نیکی کنی یا مثلاً اگر او بدی تو را گفت تو او را ستایش کنی. هر گاه تو چنین کنی دشمن سرسخت تو دوست صمیمی و با صفا و یک رنگ تو می‌شود.»<ref>طبرسی، جوامع الجامع، ج۵، ص۴۶۴</ref>

	=== از بین بردن سیئات با حسنات ===		=== از بین بردن سیئات با حسنات ===
	در جاهای دیگر آمده است که سیئات را با حسنات از بین ببر:<ref>{{قرآن\|وَیَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّیِّئَةَ\|ترجمه=بدی را با نیکی دفع می‌نمایند\|سوره=قصص\|آیه=۵۴}} و سوره ~~رعد~~ آیه ۲۲. و سوره ~~مؤمنون~~ آیه ۹۶.</ref> {{قرآن\|إِنَّ الْحَسَنَاتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئَاتِ\|ترجمه=زیرا خوبیها بدیها را از میان می‌برد.\|سوره=هود\|آیه=۱۱۴}} که در اینجا به دو معنا بکار رفته است. یک اینکه سیئات خود انسان از بین برود. و دیگر اینکه بدی‌های دیگران را با حسنات دفع کن و از بین ببر.		در جاهای دیگر آمده است که سیئات را با حسنات از بین ببر:<ref>{{قرآن\|وَیَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّیِّئَةَ\|ترجمه=بدی را با نیکی دفع می‌نمایند\|سوره=قصص\|آیه=۵۴}} و سوره رعد، آیه ۲۲. و سوره مؤمنون، آیه ۹۶.</ref> {{قرآن\|إِنَّ الْحَسَنَاتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئَاتِ\|ترجمه=زیرا خوبیها بدیها را از میان می‌برد.\|سوره=هود\|آیه=۱۱۴}} که در اینجا به دو معنا بکار رفته است. یک اینکه سیئات خود انسان از بین برود. و دیگر اینکه بدی‌های دیگران را با حسنات دفع کن و از بین ببر.

	مقصود از این آیات نادیده گرفتن بدی و احسان در عوض آن می‌باشد.<ref>~~تفسیر~~ جوامع الجامع، ~~طبرسی،~~ ج۴، ص۲۷۵</ref> مفسران گفته اند بدی را باید با نیکی تلافی کرد و از بین خوبی‌ها خوبتر آنها را انتخاب کرد. مثل اینکه اگر بدی دشمن به صورت آزار و اذیت است، انسان به آنها احسان کند و منتها درجه طاقت خود را در احسان به ایشان مبذول بدارد، و اگر این مقدار نشد هر چه را که توانست، و اگر آنهم مقدور نبود حداقل از ایشان اعراض کند‏.<ref>~~ترجمه تفسیر~~ المیزان، ~~علامه~~ طباطبایی، ج۱۵، ص۹۲</ref>		مقصود از این آیات نادیده گرفتن بدی و احسان در عوض آن می‌باشد.<ref>طبرسی، جوامع الجامع، ج۴، ص۲۷۵.</ref> مفسران گفته اند بدی را باید با نیکی تلافی کرد و از بین خوبی‌ها خوبتر آنها را انتخاب کرد. مثل اینکه اگر بدی دشمن به صورت آزار و اذیت است، انسان به آنها احسان کند و منتها درجه طاقت خود را در احسان به ایشان مبذول بدارد، و اگر این مقدار نشد هر چه را که توانست، و اگر آنهم مقدور نبود حداقل از ایشان اعراض کند‏.<ref>المیزان، طباطبایی، ج۱۵، ص۹۲.</ref>

	== عفو و بخشش ==		== عفو و بخشش ==
	خداوند در قرآن پیامبر(ص) را سفارش به عفو و گذشت می‌کند.<ref>سوره آل ~~عمران~~ آیه ۱۵۹.</ref> و نیز این فضیلت اخلاقی را در آیات زیادی به همه مؤمنان سفارش می‌کند.<ref>سوره ~~بقره~~ آیه ۲۳۷. سوره ~~شوری~~ آیه ۳۷ و ۴۰. سوره ~~نور~~ آیه ۲۲. سوره ~~اعراف~~ آیه۱۹۹. سوره ~~نحل~~ آیه ۱۲۶. سوره ~~بقره~~ آیه ۱۷۸. سوره ~~تغابن~~ آیه ۱۸. سوره ~~نساء~~ آیه ۱۴۹. سوره ~~مزمل~~ آیه ۱۰. سوره ~~قصص~~ آیه ۵۴. سوره ~~جاثیه~~ آیه ۱۴. سوره ~~حجر~~ آیه ۸۵. سوره آل ~~عمران~~ آیه ۱۳۴.</ref>		خداوند در قرآن پیامبر(ص) را سفارش به عفو و گذشت می‌کند.<ref>سوره آل عمران، آیه ۱۵۹.</ref> و نیز این فضیلت اخلاقی را در آیات زیادی به همه مؤمنان سفارش می‌کند.<ref>سوره بقره، آیه ۲۳۷. سوره شوری، آیه ۳۷ و ۴۰. سوره نور، آیه ۲۲. سوره اعراف، آیه۱۹۹. سوره نحل، آیه ۱۲۶. سوره بقره، آیه ۱۷۸. سوره تغابن، آیه ۱۸. سوره نساء، آیه ۱۴۹. سوره مزمل، آیه ۱۰. سوره قصص، آیه ۵۴. سوره جاثیه، آیه ۱۴. سوره حجر، آیه ۸۵. سوره آل عمران، آیه ۱۳۴.</ref>

	پاسخ دادن بدى با خوبى از بالاترین مراتب عفو است که قرآن به آن تأکید دارد. دستور قرآن این است که از كسانى كه به شما بدى می‌كنند، با داشتن قدرت انتقام و کیفر در گذريد.<ref>ترجمه تفسير مجمع البيان، طبرسی، ج۶، ص: ۱۱۹

			پاسخ دادن بدى با خوبى از بالاترین مراتب عفو است که قرآن به آن تأکید دارد. دستور قرآن این است که از كسانى كه به شما بدى می‌كنند، با داشتن قدرت انتقام و کیفر در گذريد.<ref>طبرسی، مجمع البيان، ج۶، ص۱۱۹.
	</ref>		</ref>

	=== بخشش و گذشت پیامبر(ص) ===		=== بخشش و گذشت پیامبر(ص) ===
	از خصوصیات پیامبر(ص) در قرآن حسن خلق، نرم‌خو و مهربان بودن اوست.<ref>سوره آل ~~عمران~~ آیه ۱۵۹.</ref> مفسران گفته‌اند پیامبر در مقابل آن همه ناهمواری‌ها و سختی‌های مخالفانش، نسبت به آنها رحيم و مشفق و مهربان بود.<ref>روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن، ~~ابوالفتوح رازی،~~ ج۵، ~~ص: ۱۲۳~~.		از خصوصیات پیامبر(ص) در قرآن حسن خلق، نرم‌خو و مهربان بودن اوست.<ref>سوره آل عمران، آیه ۱۵۹.</ref> مفسران گفته‌اند پیامبر در مقابل آن همه ناهمواری‌ها و سختی‌های مخالفانش، نسبت به آنها رحيم و مشفق و مهربان بود.<ref>ابوالفتوح رازی، روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن، ج۵، ص۱۲۳.
			</ref> پیامبر با سجایای اخلاقی و رفتار نیکو با آنها به گفتگو و مباحثه می‌پرداخت.<ref>طبرسی، مجمع البيان، ج۴، ص۳۱۴.
	</ref> پیامبر با سجایای اخلاقی و رفتار نیکو با آنها به گفتگو و مباحثه می‌پرداخت.<ref>~~ترجمه تفسير~~ مجمع البيان، ~~طبرسی،~~ ج۴، ~~ص: ۳۱۴~~		</ref> و جفاى مردم را با نرم‏خويى و عفو و مغفرت مقابله می‌كرد.<ref>طباطبایی، محمدحسین، الميزان، ج۴، ص۸۷.

	</ref> و جفاى مردم را با نرم‏خويى و عفو و مغفرت مقابله می‌كرد.<ref>~~ترجمه تفسير~~ الميزان، ~~علامه طباطباایی،~~ ج۴، ~~ص: ۸۷~~

	</ref>		</ref>

خط ۳۷:		خط ۳۳:

	== آثار پاسخ بدی با خوبی ==		== آثار پاسخ بدی با خوبی ==
	در [[سوره فصلت]] آیه ۳۴ گفته شده که با دفع بدی با خوبی، دشمنی تبدیل به دوستی می‌شود. از این جهت کسانی که دنبال صلح و آشتی در میان انسان‌ها هستند، یکی از بهترین رفتارهایی که می‌توانند داشته باشند این است که در مقابل بدی، بدی نکنند و با رفتار خوب و با گذشت خود، نیکی و خوبی را گسترش دهند. اینجا است که کینه‌ها و عداوت‌ها از بین می‌رود و جای آن را محبت و صمیمیت می‌گیرد.<ref>تفسیر نمونه، آیت الله مکارم شیرازی، ج۲۰، ص۲۸۱</ref> [[علامه طباطبایی]] ذیل این آیه می‌فرماید: مراد این است که وقتی تو همه بدیها و باطل‌ها را به بهترین وجه دفع کردی، ناگهان خواهی دید همان دشمنت آن چنان دوست می‌شود که گویی علاوه بر دوستی شفقت هم دارد.»<ref>~~ترجمه تفسیر~~ المیزان، ~~علامه طباطبایی،~~ ج۱۷، ص۵۹۳</ref>		در [[سوره فصلت]] آیه ۳۴ گفته شده که با دفع بدی با خوبی، دشمنی تبدیل به دوستی می‌شود. از این جهت کسانی که دنبال صلح و آشتی در میان انسان‌ها هستند، یکی از بهترین رفتارهایی که می‌توانند داشته باشند این است که در مقابل بدی، بدی نکنند و با رفتار خوب و با گذشت خود، نیکی و خوبی را گسترش دهند. اینجا است که کینه‌ها و عداوت‌ها از بین می‌رود و جای آن را محبت و صمیمیت می‌گیرد.<ref>تفسیر نمونه، آیت الله مکارم شیرازی، ج۲۰، ص۲۸۱</ref> [[علامه طباطبایی]] ذیل این آیه می‌فرماید: مراد این است که وقتی تو همه بدیها و باطل‌ها را به بهترین وجه دفع کردی، ناگهان خواهی دید همان دشمنت آن چنان دوست می‌شود که گویی علاوه بر دوستی شفقت هم دارد.»<ref>طباطبایی، محمدحسین، المیزان، ج۱۷، ص۵۹۳.</ref>

	=== رفع یک تعارض ===		=== رفع یک تعارض ===

A.rezapour در ‏۸ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۲۱

2022-09-08T07:21:32Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۱
خط ۵:		خط ۵:

	خوبی کردن در مقابل بدی، از فضایل بزرگ اخلاقی است که قرآن کریم در چند آیه بدان تصریح کرده است. این رفتار سبب می‌شود دشمنی به دوستی تبدیل شود و خیر و خوبی جای بدی و عداوت قرار بگیرد. طبق گفته قرآن این خصوصیت را کسانی دارند که صبر پیشه می‌کنند و به تعبیر قرآن دارای حظ عظیم هستند که مفسران آن را داشتن ایمان و تقوا و اخلاق و کمال انسانیت دانسته‌اند.		خوبی کردن در مقابل بدی، از فضایل بزرگ اخلاقی است که قرآن کریم در چند آیه بدان تصریح کرده است. این رفتار سبب می‌شود دشمنی به دوستی تبدیل شود و خیر و خوبی جای بدی و عداوت قرار بگیرد. طبق گفته قرآن این خصوصیت را کسانی دارند که صبر پیشه می‌کنند و به تعبیر قرآن دارای حظ عظیم هستند که مفسران آن را داشتن ایمان و تقوا و اخلاق و کمال انسانیت دانسته‌اند.
			{{فضایل اخلاقی در قرآن}}
	== دفع کردن بدی با خوبی ==		== دفع کردن بدی با خوبی ==
	در قرآن بر علاوه سفارش به عفو و خوبى نمودن به يك فضيلت عالى‌ترى امر مى‌كند و آن جزا دادن بدى به خوبى مى‌باشد.<ref>محسنى، شيخ محمد آصف، روش جديد اخلاق اسلامى، ص۲۶۳.</ref>		در قرآن بر علاوه سفارش به عفو و خوبى نمودن به يك فضيلت عالى‌ترى امر مى‌كند و آن جزا دادن بدى به خوبى مى‌باشد.<ref>محسنى، شيخ محمد آصف، روش جديد اخلاق اسلامى، ص۲۶۳.</ref>

A.rezapour: /* دفع کردن بدی با خوبی */

2022-08-25T06:25:11Z

دفع کردن بدی با خوبی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۵۵
خط ۷:		خط ۷:

	== دفع کردن بدی با خوبی ==		== دفع کردن بدی با خوبی ==
			در قرآن بر علاوه سفارش به عفو و خوبى نمودن به يك فضيلت عالى‌ترى امر مى‌كند و آن جزا دادن بدى به خوبى مى‌باشد.<ref>محسنى، شيخ محمد آصف، روش جديد اخلاق اسلامى، ص۲۶۳.</ref>

	در قرآن نیکی با بدی یکسان نیست<ref>سوره فصلت آیه ۳۴</ref> و گفته شده است بدی را با خوبی دفع کنید: {{قرآن\|ترجمه=بدی را با نیکی دفع کن؛ آنگاه کسی که میان تو و میان او دشمنی است، گویی دوستی یکدل می‌گردد.\|سوره=فصلت\|آیه=۳۴}} مفسران گفته‌اند بدی باید با خصلتی که مقابل آن است دفع شود؛ مثلاً باطل آنان باید با حق دفع شود، نه به باطلی دیگر، و جهل آنان با حلم و بدی‌هایشان با عفو، و همچنین هر بدی آنان با خوبی مناسب آن دفع شود.<ref>ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبایی، ج۱۷، ص۵۹۴</ref> درباره شأن نزول این آیه آمده است این آیه در شأن ابوسفیان آمد که اول دشمن بود و در دل عداوت داشت با رسول خدا و با مؤمنان و سرانجام دوست شد به برکت حلم رسول الله (ص) و رفق وی و مسلمان گشت‏.<ref>تفسیر کشف الاسرار و عده الابرار، میبدی، ج۸، ص۵۲۷</ref>		در قرآن نیکی با بدی یکسان نیست<ref>سوره فصلت آیه ۳۴</ref> و گفته شده است بدی را با خوبی دفع کنید: {{قرآن\|ترجمه=بدی را با نیکی دفع کن؛ آنگاه کسی که میان تو و میان او دشمنی است، گویی دوستی یکدل می‌گردد.\|سوره=فصلت\|آیه=۳۴}} مفسران گفته‌اند بدی باید با خصلتی که مقابل آن است دفع شود؛ مثلاً باطل آنان باید با حق دفع شود، نه به باطلی دیگر، و جهل آنان با حلم و بدی‌هایشان با عفو، و همچنین هر بدی آنان با خوبی مناسب آن دفع شود.<ref>ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبایی، ج۱۷، ص۵۹۴</ref> درباره شأن نزول این آیه آمده است این آیه در شأن ابوسفیان آمد که اول دشمن بود و در دل عداوت داشت با رسول خدا و با مؤمنان و سرانجام دوست شد به برکت حلم رسول الله (ص) و رفق وی و مسلمان گشت‏.<ref>تفسیر کشف الاسرار و عده الابرار، میبدی، ج۸، ص۵۲۷</ref>

A.rezapour در ‏۹ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۲۳

2022-08-09T08:23:23Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۳
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{در دست ویرایش\|کاربر=A.rezapour }}~~
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
خط ۱۸:		خط ۱۷:

	== عفو و بخشش ==		== عفو و بخشش ==
	خداوند در قرآن پیامبر(ص) را سفارش به عفو و گذشت می‌کند.<ref>سوره آل عمران آیه ۱۵۹.</ref> و نیز این فضیلت اخلاقی را به همه مؤمنان سفارش می‌کند.<ref>سوره بقره آیه ۲۳۷. سوره شوری آیه ۳۷ و ۴۰. سوره نور آیه ۲۲. سوره اعراف آیه۱۹۹. سوره نحل آیه ۱۲۶. سوره بقره آیه ۱۷۸. سوره تغابن آیه ۱۸. سوره نساء آیه ۱۴۹. سوره مزمل آیه ۱۰. سوره قصص آیه ۵۴. سوره جاثیه آیه ۱۴. سوره حجر آیه ۸۵. سوره آل عمران آیه ۱۳۴.</ref>		خداوند در قرآن پیامبر(ص) را سفارش به عفو و گذشت می‌کند.<ref>سوره آل عمران آیه ۱۵۹.</ref> و نیز این فضیلت اخلاقی را در آیات زیادی به همه مؤمنان سفارش می‌کند.<ref>سوره بقره آیه ۲۳۷. سوره شوری آیه ۳۷ و ۴۰. سوره نور آیه ۲۲. سوره اعراف آیه۱۹۹. سوره نحل آیه ۱۲۶. سوره بقره آیه ۱۷۸. سوره تغابن آیه ۱۸. سوره نساء آیه ۱۴۹. سوره مزمل آیه ۱۰. سوره قصص آیه ۵۴. سوره جاثیه آیه ۱۴. سوره حجر آیه ۸۵. سوره آل عمران آیه ۱۳۴.</ref>

	پاسخ دادن بدى با خوبى از بالاترین مراتب عفو است که قرآن به آن تأکید دارد.		پاسخ دادن بدى با خوبى از بالاترین مراتب عفو است که قرآن به آن تأکید دارد. دستور قرآن این است که از كسانى كه به شما بدى می‌كنند، با داشتن قدرت انتقام و کیفر در گذريد.<ref>ترجمه تفسير مجمع البيان، طبرسی، ج۶، ص: ۱۱۹

			</ref>

	=== بخشش و گذشت پیامبر(ص) ===		=== بخشش و گذشت پیامبر(ص) ===

A.rezapour: /* روش و سلوک پیامبر(ص) */

2022-08-09T07:58:12Z

روش و سلوک پیامبر(ص)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۲۸
خط ۱۸:		خط ۱۸:

	== عفو و بخشش ==		== عفو و بخشش ==
	.آیه ۲۳۷ ~~بقره~~. سوره شوری آیه ۴۰. سوره نور آیه ۲۲. سوره اعراف آیه۱۹۹. سوره نحل آیه ۱۲۶. سوره بقره آیه ۱۷۸. سوره تغابن آیه ۱۸. سوره نساء آیه ۱۴۹. سوره مزمل آیه ۱۰.		خداوند در قرآن پیامبر(ص) را سفارش به عفو و گذشت می‌کند.<ref>سوره آل عمران آیه ۱۵۹.</ref> و نیز این فضیلت اخلاقی را به همه مؤمنان سفارش می‌کند.<ref>سوره بقره آیه ۲۳۷. سوره شوری آیه ۳۷ و ۴۰. سوره نور آیه ۲۲. سوره اعراف آیه۱۹۹. سوره نحل آیه ۱۲۶. سوره بقره آیه ۱۷۸. سوره تغابن آیه ۱۸. سوره نساء آیه ۱۴۹. سوره مزمل آیه ۱۰. سوره قصص آیه ۵۴. سوره جاثیه آیه ۱۴. سوره حجر آیه ۸۵. سوره آل عمران آیه ۱۳۴.</ref>

	پاسخ دادن بدى با خوبى از بالاترین مراتب عفو است که قرآن به آن تأکید دارد.		پاسخ دادن بدى با خوبى از بالاترین مراتب عفو است که قرآن به آن تأکید دارد.

	== ~~روش~~ و ~~سلوک~~ پیامبر(ص) ==		=== بخشش و گذشت پیامبر(ص) ===
	آیه ۱۵۹ ~~آل عمران~~.		از خصوصیات پیامبر(ص) در قرآن حسن خلق، نرم‌خو و مهربان بودن اوست.<ref>سوره آل عمران آیه ۱۵۹.</ref> مفسران گفته‌اند پیامبر در مقابل آن همه ناهمواری‌ها و سختی‌های مخالفانش، نسبت به آنها رحيم و مشفق و مهربان بود.<ref>روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن، ابوالفتوح رازی، ج۵، ص: ۱۲۳.

	روايات فراوانى از پیامبر وجود دارد كه تشويق به حسن خلق مى‌كند از جمله الْخُلْقُ الْحَسَنُ نِصْفُ ~~الدِّينِ‌؛~~ اخلاق ~~خوب، نيمى از دين~~ است.<ref>اخلاق در قرآن، مكارم شيرازى، ناصر، ج۱، ص۳۵.</ref>		</ref> پیامبر با سجایای اخلاقی و رفتار نیکو با آنها به گفتگو و مباحثه می‌پرداخت.<ref>ترجمه تفسير مجمع البيان، طبرسی، ج۴، ص: ۳۱۴

			</ref> و جفاى مردم را با نرم‏خويى و عفو و مغفرت مقابله می‌كرد.<ref>ترجمه تفسير الميزان، علامه طباطباایی، ج۴، ص: ۸۷

			</ref>

			روايات فراوانى از پیامبر وجود دارد كه تشويق به حسن خلق مى‌كند از جمله گفته است: {{متن عربی\|الْخُلْقُ الْحَسَنُ نِصْفُ الدِّينِ‌\|ترجمه=اخلاق نیکو نصف دین است.}}<ref>اخلاق در قرآن، مكارم شيرازى، ناصر، ج۱، ص۳۵.</ref>

	== آثار پاسخ بدی با خوبی ==		== آثار پاسخ بدی با خوبی ==

A.rezapour در ‏۹ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۴۶

2022-08-09T06:46:54Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۶
خط ۱۸:		خط ۱۸:

	== عفو و بخشش ==		== عفو و بخشش ==
	.		.آیه ۲۳۷ بقره. سوره شوری آیه ۴۰. سوره نور آیه ۲۲. سوره اعراف آیه۱۹۹. سوره نحل آیه ۱۲۶. سوره بقره آیه ۱۷۸. سوره تغابن آیه ۱۸. سوره نساء آیه ۱۴۹. سوره مزمل آیه ۱۰.

			پاسخ دادن بدى با خوبى از بالاترین مراتب عفو است که قرآن به آن تأکید دارد.

	== روش و سلوک پیامبر(ص) ==		== روش و سلوک پیامبر(ص) ==
	آیه ۱۵۹ آل عمران.		آیه ۱۵۹ آل عمران.

			روايات فراوانى از پیامبر وجود دارد كه تشويق به حسن خلق مى‌كند از جمله الْخُلْقُ الْحَسَنُ نِصْفُ الدِّينِ‌؛ اخلاق خوب، نيمى از دين است.<ref>اخلاق در قرآن، مكارم شيرازى، ناصر، ج۱، ص۳۵.</ref>

	== آثار پاسخ بدی با خوبی ==		== آثار پاسخ بدی با خوبی ==