پارچه انداختن روی بت به دست زلیخا - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Aliazad در ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۴۹

2025-12-17T14:49:49Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۱۹
خط ۲۸:		خط ۲۸:
	\| کیفیت =ب		\| کیفیت =ب
	}}{{پایان متن}}		}}{{پایان متن}}
			{{#seo:
			\|title=آیا داستان پارچه گذاشتن زلیخا بر روی بت حقیقت دارد؟ - آیه ۲۴ سوره یوسف - ویکی پاسخ
			\|title_mode=Replaced Title
			\|keywords=پارچه انداختن زلیخا بر روی بت
			\|description=داستان پارچه انداختن زلیخا بر روی بت در منابع تفسیری شیعه و اهل‌سنت نقل شده است. در این نوشتار، اعتبار روایت و ارتباط آن با آیه «برهان رب» را بخوانید.
			}}

Aliazad در ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۴۷

2025-12-17T14:47:19Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۱۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{شروع متن}}{{سوال}}داستان پارچه گذاشتن بر روی بت توسط زلیخا حقیقت دارد؟		{{شروع متن}}{{سوال}}داستان پارچه گذاشتن بر روی بت توسط زلیخا حقیقت دارد؟
	{{پایان سوال}}{{پاسخ}}		{{پایان سوال}}{{پاسخ}}
	براساس برخی روایات [[زلیخا]] پیش از کامجویی از [[یوسف(ع)]]، به سبب شرم از معبود خود، پارچه‌ای روی بت در خانه‌اش قرار داد و وقتی با پرسش یوسف مواجه شد که چرا چنین کردی، گفت من از او خجالت می‌کشم، پارچه‌ای بر روی آن نهادم تا ما را نبیند. یوسف گفت تو از بتی که نه می‌شنود و نه می‌بیند حیا می‌کنی و من از [[~~خداوند~~]] ~~خود حیا~~ نکنم؟<ref name=":0">قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، ج۱، ص۳۴۲–۳۴۳، محقق و مصحح: سید طیب موسوی جزائری، قم، دارالکتاب، ۱۴۰۴ق.</ref>		براساس برخی روایات زلیخا پیش از کامجویی از یوسف(ع)، به سبب شرم از معبود خود، پارچه‌ای روی بت در خانه‌اش قرار داد و وقتی با پرسش یوسف مواجه شد که چرا چنین کردی، گفت من از او خجالت می‌کشم، پارچه‌ای بر روی آن نهادم تا ما را نبیند. یوسف گفت تو از بتی که نه می‌شنود و نه می‌بیند حیا می‌کنی و من از خداوند خود [[حیا در قرآن\|حیا]] نکنم؟<ref name=":0">قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، ج۱، ص۳۴۲–۳۴۳، محقق و مصحح: سید طیب موسوی جزائری، قم، دارالکتاب، ۱۴۰۴ق.</ref>

	این روایت در [[کتاب تفسیر قمی]] نوشته شده در قرن سوم قمری<ref name=":0"/> و برخی از دیگر منابع شیعه<ref>بحرانی، سیدهاشم، البرهان فی تفسیر القرآن، ج۳، ص۱۷۰، تهران، بنیاد بعثت، ۱۴۱۶ق.</ref> نقل شده است. منابعی از اهل‌سنت<ref>قرطبی، محمد بن احمد، الجامع لأحکام القرآن، ج۱۰، ص۱۶۹، تهران، ناصر خسرو، ۱۳۶۴ش.</ref> از جمله [[فخر رازی]]<ref>فخر رازی، مفاتیح الغیب، ج۱۸، ص۴۴۳، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۲۰ق.</ref> عالم قرن ششم قمری نیز، این روایت را با کمی تفاوت نقل کرده‌اند.		این روایت در [[کتاب تفسیر قمی]] نوشته شده در قرن سوم قمری<ref name=":0"/> و برخی از دیگر منابع شیعه<ref>بحرانی، سیدهاشم، البرهان فی تفسیر القرآن، ج۳، ص۱۷۰، تهران، بنیاد بعثت، ۱۴۱۶ق.</ref> نقل شده است. منابعی از اهل‌سنت<ref>قرطبی، محمد بن احمد، الجامع لأحکام القرآن، ج۱۰، ص۱۶۹، تهران، ناصر خسرو، ۱۳۶۴ش.</ref> از جمله فخر رازی<ref>فخر رازی، مفاتیح الغیب، ج۱۸، ص۴۴۳، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۲۰ق.</ref> عالم قرن ششم قمری نیز، این روایت را با کمی تفاوت نقل کرده‌اند.

	از آیه {{قرآن\|ترجمه=آن زن (زلیخا) قصد او کرد و یوسف نیز اگر برهان پروردگار را نمی‌دید، قصد وی را می‌نمود.\|سوره=یوسف\|آیه=۲۴}} چنین استفاده شده که یوسف برهان پروردگار را دید و از گناه رهایی یافت.<ref>طباطبائی، سید محمد حسین‏، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۱، ص۱۲۷، قم، دفتر انتشارات اسلامی‏، ۱۴۱۷ق.</ref> برخی مفسران شیعه<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۹، ص۳۷۳، تهران، دارالکتب الإسلامیة، ۱۳۷۴ش.</ref> و اهل‌سنت<ref>فخر رازی، مفاتیح الغیب، ج۱۸، ص۴۴۳.</ref>اشاره کرده و این احتمال را داده‌اند که این واقعه پارچه بر روی بت گذاشتن، همان برهان و نشان خداوند بوده که به کمک یوسف آمده و سبب شد یوسف نفس خود را کنترل کند.		از آیه {{قرآن\|ترجمه=آن زن (زلیخا) قصد او کرد و یوسف نیز اگر برهان پروردگار را نمی‌دید، قصد وی را می‌نمود.\|سوره=یوسف\|آیه=۲۴}} چنین استفاده شده که یوسف برهان پروردگار را دید و از گناه رهایی یافت.<ref>طباطبائی، سید محمد حسین‏، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۱، ص۱۲۷، قم، دفتر انتشارات اسلامی‏، ۱۴۱۷ق.</ref> برخی [[مفسران]] شیعه<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۹، ص۳۷۳، تهران، دارالکتب الإسلامیة، ۱۳۷۴ش.</ref> و اهل‌سنت<ref>فخر رازی، مفاتیح الغیب، ج۱۸، ص۴۴۳.</ref>اشاره کرده و این احتمال را داده‌اند که این واقعه پارچه بر روی بت گذاشتن، همان برهان و نشان خداوند بوده که به کمک یوسف آمده و سبب شد یوسف نفس خود را کنترل کند.

	== منابع ==		== منابع ==

A.ahmadi در ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۵۹

2022-07-31T13:59:22Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۲۹
خط ۱:		خط ۱:
	{{شروع متن}}{{سوال}}داستان پارچه گذاشتن بر روی بت توسط زلیخا حقیقت دارد؟		{{شروع متن}}{{سوال}}داستان پارچه گذاشتن بر روی بت توسط زلیخا حقیقت دارد؟
	{{پایان سوال}}{{پاسخ}}		{{پایان سوال}}{{پاسخ}}
	براساس برخی روایات [[زلیخا]] پیش از کامجویی از [[یوسف(ع)]]، به سبب شرم از معبود خود، پارچه‌ای روی بت در خانه‌اش قرار داد. و وقتی با پرسش یوسف مواجه شد که چرا چنین ~~کردی.~~ گفت من از او خجالت می‌کشم، پارچه‌ای بر روی آن نهادم تا ما را نبیند. یوسف گفت تو از بتی که نه می‌شنود و نه می‌بیند حیا می‌کنی و من از [[خداوند]] خود حیا نکنم؟<ref name=":0">قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، ج۱، ص۳۴۲–۳۴۳، محقق و مصحح: سید طیب موسوی جزائری، قم، دارالکتاب، ۱۴۰۴ق.</ref>		براساس برخی روایات [[زلیخا]] پیش از کامجویی از [[یوسف(ع)]]، به سبب شرم از معبود خود، پارچه‌ای روی بت در خانه‌اش قرار داد و وقتی با پرسش یوسف مواجه شد که چرا چنین کردی، گفت من از او خجالت می‌کشم، پارچه‌ای بر روی آن نهادم تا ما را نبیند. یوسف گفت تو از بتی که نه می‌شنود و نه می‌بیند حیا می‌کنی و من از [[خداوند]] خود حیا نکنم؟<ref name=":0">قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، ج۱، ص۳۴۲–۳۴۳، محقق و مصحح: سید طیب موسوی جزائری، قم، دارالکتاب، ۱۴۰۴ق.</ref>

	این روایت در [[کتاب تفسیر قمی]] نوشته شده در قرن سوم<ref name=":0"/> و برخی از منابع شیعه<ref>بحرانی، سیدهاشم، البرهان فی تفسیر القرآن، ج۳، ص۱۷۰، تهران، بنیاد بعثت، ۱۴۱۶ق.</ref> نقل شده است. منابعی از اهل‌سنت<ref>قرطبی، محمد بن احمد، الجامع لأحکام القرآن، ج۱۰، ص۱۶۹، تهران، ناصر خسرو، ۱۳۶۴ش.</ref> از جمله [[فخر رازی]]<ref>فخر رازی، مفاتیح الغیب، ج۱۸، ص۴۴۳، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۲۰ق.</ref> عالم قرن ششم ~~نیز~~ این روایت را با کمی تفاوت نقل کرده‌اند.		این روایت در [[کتاب تفسیر قمی]] نوشته شده در قرن سوم قمری<ref name=":0"/> و برخی از دیگر منابع شیعه<ref>بحرانی، سیدهاشم، البرهان فی تفسیر القرآن، ج۳، ص۱۷۰، تهران، بنیاد بعثت، ۱۴۱۶ق.</ref> نقل شده است. منابعی از اهل‌سنت<ref>قرطبی، محمد بن احمد، الجامع لأحکام القرآن، ج۱۰، ص۱۶۹، تهران، ناصر خسرو، ۱۳۶۴ش.</ref> از جمله [[فخر رازی]]<ref>فخر رازی، مفاتیح الغیب، ج۱۸، ص۴۴۳، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۲۰ق.</ref> عالم قرن ششم قمری نیز، این روایت را با کمی تفاوت نقل کرده‌اند.

	از آیه {{قرآن\|ترجمه=آن زن (زلیخا) قصد او کرد و یوسف نیز اگر برهان پروردگار را نمی‌دید، قصد وی را می‌نمود.\|سوره=یوسف\|آیه=۲۴}} چنین استفاده شده که یوسف برهان پروردگار را دید و از گناه رهایی یافت.<ref>طباطبائی، سید محمد حسین‏، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۱، ص۱۲۷، قم، دفتر انتشارات اسلامی‏، ۱۴۱۷ق.</ref>		از آیه {{قرآن\|ترجمه=آن زن (زلیخا) قصد او کرد و یوسف نیز اگر برهان پروردگار را نمی‌دید، قصد وی را می‌نمود.\|سوره=یوسف\|آیه=۲۴}} چنین استفاده شده که یوسف برهان پروردگار را دید و از گناه رهایی یافت.<ref>طباطبائی، سید محمد حسین‏، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۱، ص۱۲۷، قم، دفتر انتشارات اسلامی‏، ۱۴۱۷ق.</ref> برخی مفسران شیعه<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۹، ص۳۷۳، تهران، دارالکتب الإسلامیة، ۱۳۷۴ش.</ref> و اهل‌سنت<ref>فخر رازی، مفاتیح الغیب، ج۱۸، ص۴۴۳.</ref>اشاره کرده و این احتمال را داده‌اند که این واقعه پارچه بر روی بت گذاشتن، همان برهان و نشان خداوند بوده که به کمک یوسف آمده و سبب شد یوسف نفس خود را کنترل کند.

	برخی مفسران شیعه<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۹، ص۳۷۳، تهران، دارالکتب الإسلامیة، ۱۳۷۴ش.</ref> و اهل‌سنت<ref>فخر رازی، مفاتیح الغیب، ج۱۸، ص۴۴۳.</ref>اشاره کرده و این احتمال را داده‌اند که این واقعه پارچه بر روی بت گذاشتن، همان برهان و نشان خداوند بوده که به کمک یوسف آمده و سبب شد یوسف نفس خود را کنترل کند.

	== منابع ==		== منابع ==

Rezapour در ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۱۲

2022-07-28T09:12:52Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۴۲
خط ۱:		خط ۱:
	{{شروع متن}}{{سوال}}داستان پارچه گذاشتن بر روی بت توسط زلیخا حقیقت دارد؟		{{شروع متن}}{{سوال}}داستان پارچه گذاشتن بر روی بت توسط زلیخا حقیقت دارد؟
	{{پایان سوال}}{{پاسخ}}		{{پایان سوال}}{{پاسخ}}
	براساس برخی روایات [[زلیخا]] پیش از ~~قصد~~ کامجویی از [[یوسف(ع)]]، به سبب شرم از معبود خود، پارچه‌ای روی بت در خانه‌اش قرار داد. و وقتی با پرسش یوسف مواجه شد که چرا چنین کردی. گفت من از او خجالت می‌کشم، پارچه‌ای بر روی آن نهادم تا ما را نبیند. یوسف گفت تو از بتی که نه می‌شنود و نه می‌بیند حیا می‌کنی و من از [[خداوند]] خود حیا نکنم؟<ref name=":0">قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، ج۱، ص۳۴۲–۳۴۳، محقق و مصحح: سید طیب موسوی جزائری، قم، دارالکتاب، ۱۴۰۴ق.</ref>		براساس برخی روایات [[زلیخا]] پیش از کامجویی از [[یوسف(ع)]]، به سبب شرم از معبود خود، پارچه‌ای روی بت در خانه‌اش قرار داد. و وقتی با پرسش یوسف مواجه شد که چرا چنین کردی. گفت من از او خجالت می‌کشم، پارچه‌ای بر روی آن نهادم تا ما را نبیند. یوسف گفت تو از بتی که نه می‌شنود و نه می‌بیند حیا می‌کنی و من از [[خداوند]] خود حیا نکنم؟<ref name=":0">قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، ج۱، ص۳۴۲–۳۴۳، محقق و مصحح: سید طیب موسوی جزائری، قم، دارالکتاب، ۱۴۰۴ق.</ref>

	این روایت در [[کتاب تفسیر قمی]] نوشته شده در قرن سوم<ref name=":0"/> و برخی از منابع شیعه<ref>بحرانی، سیدهاشم، البرهان فی تفسیر القرآن، ج۳، ص۱۷۰، تهران، بنیاد بعثت، ۱۴۱۶ق.</ref> نقل شده است. منابعی از اهل‌سنت<ref>قرطبی، محمد بن احمد، الجامع لأحکام القرآن، ج۱۰، ص۱۶۹، تهران، ناصر خسرو، ۱۳۶۴ش.</ref> از جمله [[فخر رازی]]<ref>فخر رازی، مفاتیح الغیب، ج۱۸، ص۴۴۳، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۲۰ق.</ref> عالم قرن ششم نیز این روایت را با کمی تفاوت نقل کرده‌اند.		این روایت در [[کتاب تفسیر قمی]] نوشته شده در قرن سوم<ref name=":0"/> و برخی از منابع شیعه<ref>بحرانی، سیدهاشم، البرهان فی تفسیر القرآن، ج۳، ص۱۷۰، تهران، بنیاد بعثت، ۱۴۱۶ق.</ref> نقل شده است. منابعی از اهل‌سنت<ref>قرطبی، محمد بن احمد، الجامع لأحکام القرآن، ج۱۰، ص۱۶۹، تهران، ناصر خسرو، ۱۳۶۴ش.</ref> از جمله [[فخر رازی]]<ref>فخر رازی، مفاتیح الغیب، ج۱۸، ص۴۴۳، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۲۰ق.</ref> عالم قرن ششم نیز این روایت را با کمی تفاوت نقل کرده‌اند.

A.rezapour در ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۵۰

2022-07-28T08:50:41Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۲۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{شروع متن}}{{سوال}}داستان پارچه گذاشتن بر روی بت توسط زلیخا حقیقت دارد؟		{{شروع متن}}{{سوال}}داستان پارچه گذاشتن بر روی بت توسط زلیخا حقیقت دارد؟
	{{پایان سوال}}{{پاسخ}}		{{پایان سوال}}{{پاسخ}}
	براساس برخی روایات [[زلیخا]] پیش از قصد کامجویی از [[یوسف(ع)]]، پارچه‌ای روی بت در خانه‌اش قرار داد. و وقتی با پرسش یوسف مواجه شد که چرا چنین کردی. گفت من از او خجالت می‌کشم، پارچه‌ای بر روی آن نهادم تا ما را نبیند. یوسف گفت تو از بتی که نه می‌شنود و نه می‌بیند حیا می‌کنی و من از [[خداوند]] خود حیا ~~نکنم. سپس از نزد زلیخا فرار کرد.~~<ref name=":0">قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، ج۱، ص۳۴۲–۳۴۳، محقق و مصحح: سید طیب موسوی جزائری، قم، دارالکتاب، ۱۴۰۴ق.</ref>		براساس برخی روایات [[زلیخا]] پیش از قصد کامجویی از [[یوسف(ع)]]، به سبب شرم از معبود خود، پارچه‌ای روی بت در خانه‌اش قرار داد. و وقتی با پرسش یوسف مواجه شد که چرا چنین کردی. گفت من از او خجالت می‌کشم، پارچه‌ای بر روی آن نهادم تا ما را نبیند. یوسف گفت تو از بتی که نه می‌شنود و نه می‌بیند حیا می‌کنی و من از [[خداوند]] خود حیا نکنم؟<ref name=":0">قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، ج۱، ص۳۴۲–۳۴۳، محقق و مصحح: سید طیب موسوی جزائری، قم، دارالکتاب، ۱۴۰۴ق.</ref>

	این روایت در [[کتاب تفسیر قمی]] نوشته شده در قرن سوم<ref name=":0"/> و برخی از منابع شیعه<ref>بحرانی، سیدهاشم، البرهان فی تفسیر القرآن، ج۳، ص۱۷۰، تهران، بنیاد بعثت، ۱۴۱۶ق.</ref> نقل شده است. منابعی از اهل‌سنت<ref>قرطبی، محمد بن احمد، الجامع لأحکام القرآن، ج۱۰، ص۱۶۹، تهران، ناصر خسرو، ۱۳۶۴ش.</ref> از جمله [[فخر رازی]]<ref>فخر رازی، مفاتیح الغیب، ج۱۸، ص۴۴۳، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۲۰ق.</ref> عالم قرن ششم نیز این روایت را با کمی تفاوت نقل کرده‌اند.		این روایت در [[کتاب تفسیر قمی]] نوشته شده در قرن سوم<ref name=":0"/> و برخی از منابع شیعه<ref>بحرانی، سیدهاشم، البرهان فی تفسیر القرآن، ج۳، ص۱۷۰، تهران، بنیاد بعثت، ۱۴۱۶ق.</ref> نقل شده است. منابعی از اهل‌سنت<ref>قرطبی، محمد بن احمد، الجامع لأحکام القرآن، ج۱۰، ص۱۶۹، تهران، ناصر خسرو، ۱۳۶۴ش.</ref> از جمله [[فخر رازی]]<ref>فخر رازی، مفاتیح الغیب، ج۱۸، ص۴۴۳، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۲۰ق.</ref> عالم قرن ششم نیز این روایت را با کمی تفاوت نقل کرده‌اند.

A.rezapour در ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۴۷

2022-07-28T08:47:55Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۱۷
خط ۱۰:		خط ۱۰:

	== منابع ==		== منابع ==
	{{پانویس\|۲}}{{شاخه		{{پانویس\|۲}}
	\| شاخه اصلی =		{{شاخه
	\|شاخه فرعی۱ =		\| شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن
			\|شاخه فرعی۱ = اخلاق در قرآن
	\|شاخه فرعی۲ =		\|شاخه فرعی۲ =
	\|شاخه فرعی۳ =		\|شاخه فرعی۳ =
خط ۲۴:		خط ۲۵:
	\| تغییر مسیر =		\| تغییر مسیر =
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| بازبینی =		\| بازبینی =شد
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =ج		\| اولویت =ج
	\| کیفیت =ب		\| کیفیت =ب
	}}{{پایان متن}}		}}{{پایان متن}}

A.rezapour در ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۴۶

2022-07-28T08:46:05Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۱۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{شروع متن}}{{سوال}}داستان پارچه گذاشتن بر روی بت توسط زلیخا حقیقت دارد؟		{{شروع متن}}{{سوال}}داستان پارچه گذاشتن بر روی بت توسط زلیخا حقیقت دارد؟
	{{پایان سوال}}{{پاسخ}}		{{پایان سوال}}{{پاسخ}}
	براساس برخی روایات [[زلیخا]] پیش از کامجویی از [[یوسف(ع)]]، پارچه‌ای بر روی بت در خانه‌اش قرار داد. و وقتی با پرسش یوسف مواجه شد که چرا چنین ~~کردی؟~~ گفت من از او خجالت می‌کشم، پارچه‌ای بر روی آن نهادم تا ما را نبیند. یوسف گفت تو از بتی که نه می‌شنود و نه می‌بیند حیا می‌کنی و من از [[خداوند]] خود حیا نکنم. سپس از نزد زلیخا فرار کرد.<ref name=":0">قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، ج۱، ص۳۴۲–۳۴۳، محقق و مصحح: سید طیب موسوی جزائری، قم، دارالکتاب، ۱۴۰۴ق.</ref>		براساس برخی روایات [[زلیخا]] پیش از قصد کامجویی از [[یوسف(ع)]]، پارچه‌ای روی بت در خانه‌اش قرار داد. و وقتی با پرسش یوسف مواجه شد که چرا چنین کردی. گفت من از او خجالت می‌کشم، پارچه‌ای بر روی آن نهادم تا ما را نبیند. یوسف گفت تو از بتی که نه می‌شنود و نه می‌بیند حیا می‌کنی و من از [[خداوند]] خود حیا نکنم. سپس از نزد زلیخا فرار کرد.<ref name=":0">قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، ج۱، ص۳۴۲–۳۴۳، محقق و مصحح: سید طیب موسوی جزائری، قم، دارالکتاب، ۱۴۰۴ق.</ref>

	این روایت در [[کتاب تفسیر قمی]] نوشته شده در قرن سوم<ref name=":0"/> و برخی از منابع شیعه<ref>بحرانی، سیدهاشم، البرهان فی تفسیر القرآن، ج۳، ص۱۷۰، تهران، بنیاد بعثت، ۱۴۱۶ق.</ref> نقل شده است. منابعی از اهل‌سنت<ref>قرطبی، محمد بن احمد، الجامع لأحکام القرآن، ج۱۰، ص۱۶۹، تهران، ناصر خسرو، ۱۳۶۴ش.</ref> از جمله فخر رازی<ref>فخر رازی، مفاتیح الغیب، ج۱۸، ص۴۴۳، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۲۰ق.</ref> عالم قرن ششم نیز این روایت را با کمی تفاوت نقل کرده‌اند.		این روایت در [[کتاب تفسیر قمی]] نوشته شده در قرن سوم<ref name=":0"/> و برخی از منابع شیعه<ref>بحرانی، سیدهاشم، البرهان فی تفسیر القرآن، ج۳، ص۱۷۰، تهران، بنیاد بعثت، ۱۴۱۶ق.</ref> نقل شده است. منابعی از اهل‌سنت<ref>قرطبی، محمد بن احمد، الجامع لأحکام القرآن، ج۱۰، ص۱۶۹، تهران، ناصر خسرو، ۱۳۶۴ش.</ref> از جمله [[فخر رازی]]<ref>فخر رازی، مفاتیح الغیب، ج۱۸، ص۴۴۳، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۲۰ق.</ref> عالم قرن ششم نیز این روایت را با کمی تفاوت نقل کرده‌اند.

	از آیه {{قرآن\|ترجمه=آن زن (زلیخا) قصد او کرد و یوسف نیز اگر برهان پروردگار را نمی‌دید، قصد وی را می‌نمود.\|سوره=یوسف\|آیه=۲۴}} چنین استفاده شده که یوسف برهان پروردگار را دید و از گناه رهایی یافت.<ref>طباطبائی، سید محمد حسین‏، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۱، ص۱۲۷، قم، دفتر انتشارات اسلامی‏، ۱۴۱۷ق.</ref>		از آیه {{قرآن\|ترجمه=آن زن (زلیخا) قصد او کرد و یوسف نیز اگر برهان پروردگار را نمی‌دید، قصد وی را می‌نمود.\|سوره=یوسف\|آیه=۲۴}} چنین استفاده شده که یوسف برهان پروردگار را دید و از گناه رهایی یافت.<ref>طباطبائی، سید محمد حسین‏، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۱، ص۱۲۷، قم، دفتر انتشارات اسلامی‏، ۱۴۱۷ق.</ref>

Rezapour در ‏۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۴:۳۰

2022-07-26T04:30:46Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۰۰
خط ۲۷:		خط ۲۷:
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =ج		\| اولویت =ج
	\| کیفیت =ج		\| کیفیت =ب
	}}{{پایان متن}}		}}{{پایان متن}}

Rezapour: ابرابزار

2022-07-26T04:28:46Z

ابرابزار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۵۸
خط ۱:		خط ۱:
	{{شروع متن}}{{سوال}}داستان پارچه گذاشتن بر روی بت توسط زلیخا حقیقت دارد؟		{{شروع متن}}{{سوال}}داستان پارچه گذاشتن بر روی بت توسط زلیخا حقیقت دارد؟
	{{پایان سوال}}{{پاسخ}}		{{پایان سوال}}{{پاسخ}}
	براساس برخی روایات [[زلیخا]] پیش از کامجویی از [[یوسف(ع)]]، پارچه‌ای بر روی بت در خانه‌اش قرار داد. و وقتی با پرسش یوسف مواجه شد که چرا چنین کردی؟ گفت من از او خجالت می‌کشم، پارچه‌ای بر روی آن نهادم تا ما را نبیند. یوسف گفت تو از بتی که نه می‌شنود و نه می‌بیند حیا می‌کنی و من از [[خداوند]] خود حیا نکنم. سپس از نزد زلیخا فرار کرد.<ref name=":0">قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، ج۱، ~~ص۳۴۲-۳۴۳،~~ محقق و مصحح: سید طیب موسوی جزائری، ~~قم،‌~~ دارالکتاب، ۱۴۰۴ق.</ref>		براساس برخی روایات [[زلیخا]] پیش از کامجویی از [[یوسف(ع)]]، پارچه‌ای بر روی بت در خانه‌اش قرار داد. و وقتی با پرسش یوسف مواجه شد که چرا چنین کردی؟ گفت من از او خجالت می‌کشم، پارچه‌ای بر روی آن نهادم تا ما را نبیند. یوسف گفت تو از بتی که نه می‌شنود و نه می‌بیند حیا می‌کنی و من از [[خداوند]] خود حیا نکنم. سپس از نزد زلیخا فرار کرد.<ref name=":0">قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، ج۱، ص۳۴۲–۳۴۳، محقق و مصحح: سید طیب موسوی جزائری، قم، دارالکتاب، ۱۴۰۴ق.</ref>

	این روایت در [[کتاب تفسیر قمی]] نوشته شده در قرن سوم<ref name=":0" /> و برخی از منابع شیعه<ref>بحرانی، سیدهاشم، البرهان فی تفسیر القرآن، ج۳، ص۱۷۰، تهران، بنیاد بعثت، ۱۴۱۶ق.</ref> نقل شده است. منابعی از اهل‌سنت<ref>قرطبی، محمد بن احمد، الجامع لأحکام القرآن، ج۱۰، ص۱۶۹، تهران، ناصر خسرو، ۱۳۶۴ش.</ref> از جمله فخر رازی<ref>فخر رازی، مفاتیح الغیب، ج۱۸، ص۴۴۳، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۲۰ق.</ref> عالم قرن ششم نیز این روایت را با کمی تفاوت نقل کرده‌اند.		این روایت در [[کتاب تفسیر قمی]] نوشته شده در قرن سوم<ref name=":0"/> و برخی از منابع شیعه<ref>بحرانی، سیدهاشم، البرهان فی تفسیر القرآن، ج۳، ص۱۷۰، تهران، بنیاد بعثت، ۱۴۱۶ق.</ref> نقل شده است. منابعی از اهل‌سنت<ref>قرطبی، محمد بن احمد، الجامع لأحکام القرآن، ج۱۰، ص۱۶۹، تهران، ناصر خسرو، ۱۳۶۴ش.</ref> از جمله فخر رازی<ref>فخر رازی، مفاتیح الغیب، ج۱۸، ص۴۴۳، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۲۰ق.</ref> عالم قرن ششم نیز این روایت را با کمی تفاوت نقل کرده‌اند.

	از آیه {{قرآن\|ترجمه=آن زن (زلیخا) قصد او کرد و یوسف نیز اگر برهان پروردگار را نمی‌دید، قصد وی را می‌نمود.\|سوره=یوسف\|آیه=۲۴}} چنین استفاده شده که یوسف برهان پروردگار را دید و از گناه رهایی یافت.<ref>طباطبائی، سید محمد حسین‏، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۱، ص۱۲۷، قم، دفتر انتشارات اسلامی‏، ۱۴۱۷ق.</ref>		از آیه {{قرآن\|ترجمه=آن زن (زلیخا) قصد او کرد و یوسف نیز اگر برهان پروردگار را نمی‌دید، قصد وی را می‌نمود.\|سوره=یوسف\|آیه=۲۴}} چنین استفاده شده که یوسف برهان پروردگار را دید و از گناه رهایی یافت.<ref>طباطبائی، سید محمد حسین‏، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۱، ص۱۲۷، قم، دفتر انتشارات اسلامی‏، ۱۴۱۷ق.</ref>

	برخی مفسران شیعه<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۹، ص۳۷۳، تهران، دارالکتب الإسلامیة، ۱۳۷۴ش.</ref> و اهل‌سنت <ref>فخر رازی، مفاتیح الغیب، ج۱۸، ص۴۴۳.</ref>اشاره کرده و این احتمال را داده‌اند که این واقعه پارچه بر روی بت ~~گذاشتن ،~~ همان برهان و نشان خداوند بوده که به کمک یوسف آمده و سبب شد یوسف نفس خود را کنترل کند.		برخی مفسران شیعه<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۹، ص۳۷۳، تهران، دارالکتب الإسلامیة، ۱۳۷۴ش.</ref> و اهل‌سنت<ref>فخر رازی، مفاتیح الغیب، ج۱۸، ص۴۴۳.</ref>اشاره کرده و این احتمال را داده‌اند که این واقعه پارچه بر روی بت گذاشتن، همان برهان و نشان خداوند بوده که به کمک یوسف آمده و سبب شد یوسف نفس خود را کنترل کند.
	==منابع==
			== منابع ==
	{{پانویس\|۲}}{{شاخه		{{پانویس\|۲}}{{شاخه
	\| شاخه اصلی =		\| شاخه اصلی =

Rezapour: صفحه‌ای تازه حاوی «{{شروع متن}}{{سوال}}داستان پارچه گذاشتن بر روی بت توسط زلیخا حقیقت دارد؟ {{پایان سوال}}{{پاسخ}} براساس برخی روایات زلیخا پیش از کامجویی از یوسف(ع)، پارچه‌ای بر روی بت در خانه‌اش قرار داد. و وقتی با پرسش یوسف مواجه شد که چرا چنین کردی؟ گفت من از ا...» ایجاد کرد

2022-07-26T04:28:15Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{شروع متن}}{{سوال}}داستان پارچه گذاشتن بر روی بت توسط زلیخا حقیقت دارد؟ {{پایان سوال}}{{پاسخ}} براساس برخی روایات زلیخا پیش از کامجویی از یوسف(ع)، پارچه‌ای بر روی بت در خانه‌اش قرار داد. و وقتی با پرسش یوسف مواجه شد که چرا چنین کردی؟ گفت من از ا...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{شروع متن}}{{سوال}}داستان پارچه گذاشتن بر روی بت توسط زلیخا حقیقت دارد؟
{{پایان سوال}}{{پاسخ}}
براساس برخی روایات [[زلیخا]] پیش از کامجویی از [[یوسف(ع)]]، پارچه‌ای بر روی بت در خانه‌اش قرار داد. و وقتی با پرسش یوسف مواجه شد که چرا چنین کردی؟ گفت من از او خجالت می‌کشم، پارچه‌ای بر روی آن نهادم تا ما را نبیند. یوسف گفت تو از بتی که نه می‌شنود و نه می‌بیند حیا می‌کنی و من از [[خداوند]] خود حیا نکنم. سپس از نزد زلیخا فرار کرد.<ref name=":0">قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، ج۱، ص۳۴۲-۳۴۳، محقق و مصحح: سید طیب موسوی جزائری، قم،‌ دارالکتاب، ۱۴۰۴ق.</ref>

این روایت در [[کتاب تفسیر قمی]] نوشته شده در قرن سوم<ref name=":0" /> و برخی از منابع شیعه<ref>بحرانی، سیدهاشم، البرهان فی تفسیر القرآن، ج۳، ص۱۷۰، تهران، بنیاد بعثت، ۱۴۱۶ق.</ref> نقل شده است. منابعی از اهل‌سنت<ref>قرطبی، محمد بن احمد، الجامع لأحکام القرآن، ج۱۰، ص۱۶۹، تهران، ناصر خسرو، ۱۳۶۴ش.</ref> از جمله فخر رازی<ref>فخر رازی، مفاتیح الغیب، ج۱۸، ص۴۴۳، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۲۰ق.</ref> عالم قرن ششم نیز این روایت را با کمی تفاوت نقل کرده‌اند.

از آیه {{قرآن|ترجمه=آن زن (زلیخا) قصد او کرد و یوسف نیز اگر برهان پروردگار را نمی‌دید، قصد وی را می‌نمود.|سوره=یوسف|آیه=۲۴}} چنین استفاده شده که یوسف برهان پروردگار را دید و از گناه رهایی یافت.<ref>طباطبائی، سید محمد حسین‏، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۱، ص۱۲۷، قم، دفتر انتشارات اسلامی‏، ۱۴۱۷ق.</ref>

برخی مفسران شیعه<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۹، ص۳۷۳، تهران، دارالکتب الإسلامیة، ۱۳۷۴ش.</ref> و اهل‌سنت <ref>فخر رازی، مفاتیح الغیب، ج۱۸، ص۴۴۳.</ref>اشاره کرده و این احتمال را داده‌اند که این واقعه پارچه بر روی بت گذاشتن ، همان برهان و نشان خداوند بوده که به کمک یوسف آمده و سبب شد یوسف نفس خود را کنترل کند.
==منابع==
{{پانویس|۲}}{{شاخه
| شاخه اصلی =
|شاخه فرعی۱ =
|شاخه فرعی۲ =
|شاخه فرعی۳ =
}}{{تکمیل مقاله
| شناسه =-
| تیترها =شد
| ویرایش =شد
| لینک‌دهی =شد
| ناوبری =
| نمایه =
| تغییر مسیر =
| ارجاعات =
| بازبینی =
| تکمیل =
| اولویت =ج
| کیفیت =ج
}}{{پایان متن}}