ویژگی‌های نمازگزار واقعی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Nazarzadeh: جایگزینی متن - 'بحارالانوار' به 'بحار الانوار'

2026-05-13T09:51:07Z

جایگزینی متن - 'بحارالانوار' به 'بحار الانوار'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۲۱
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	مهمترین ویژگی نمازگزار واقعی، رعایت [[تقوا]] و ترک [[گناه\|گناهان]] است. حقیقت گناه، آلودگی و تیرگی [[روح]] است و با وجود آن، به‌جا آوردن نماز واقعی که [[معراج مؤمن]] است، ممکن نیست. در [[قرآن]] نیز در کنار نماز، [[صبر]] ذکر شده است<ref>سوره بقره، آیه۴۵.</ref> که شامل صبر در برابر [[معصیت\|معاصی]] و انجام ندادن آنها است.		مهمترین ویژگی نمازگزار واقعی، رعایت [[تقوا]] و ترک [[گناه\|گناهان]] است. حقیقت گناه، آلودگی و تیرگی [[روح]] است و با وجود آن، به‌جا آوردن نماز واقعی که [[معراج مؤمن]] است، ممکن نیست. در [[قرآن]] نیز در کنار نماز، [[صبر]] ذکر شده است<ref>سوره بقره، آیه۴۵.</ref> که شامل صبر در برابر [[معصیت\|معاصی]] و انجام ندادن آنها است.

	بر اساس [[آیه]] {{قرآن\|نَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَر\|ترجمه=یقیناً نماز از کارهای زشت، و کارهای ناپسند باز می دارد\|سوره=عنکبوت\|آیه=۴۵}}، انتظار از نمازگزار این است که [[فحشا]] و بدی‌ها را ترک کند. در [[روایت\|روایتی]]، [[پیامبر(ص)]] کسی را که نمازش او را از فحشا و بدی بازنمی‌دارد، بی‌بهره دانسته است.<ref>مجلسی، محمد باقر، ~~بحارالانوار،~~ بيروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق، ج۷۹، ص۱۹۸.</ref> در روایتی دیگر، [[امام صادق(ع)]] یکی از [[شرایط پذیرفته شدن نماز]] را دوری از [[شهوت\|شهوات]] برای [[رضای خدا]] دانسته است.<ref name=":0"> برقى، احمد بن محمد بن خالد، المحاسن، قم، دار الکتب الاسلامیه، چاپ دوم، ۱۳۷۱ق، ج۱، ص۱۵.</ref>		بر اساس [[آیه]] {{قرآن\|نَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَر\|ترجمه=یقیناً نماز از کارهای زشت، و کارهای ناپسند باز می دارد\|سوره=عنکبوت\|آیه=۴۵}}، انتظار از نمازگزار این است که [[فحشا]] و بدی‌ها را ترک کند. در [[روایت\|روایتی]]، [[پیامبر(ص)]] کسی را که نمازش او را از فحشا و بدی بازنمی‌دارد، بی‌بهره دانسته است.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، بيروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق، ج۷۹، ص۱۹۸.</ref> در روایتی دیگر، [[امام صادق(ع)]] یکی از [[شرایط پذیرفته شدن نماز]] را دوری از [[شهوت\|شهوات]] برای [[رضای خدا]] دانسته است.<ref name=":0"> برقى، احمد بن محمد بن خالد، المحاسن، قم، دار الکتب الاسلامیه، چاپ دوم، ۱۳۷۱ق، ج۱، ص۱۵.</ref>

	=== انفاق ===		=== انفاق ===

Fabbasi در ‏۱۰ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۲

2023-09-10T08:22:04Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۵۲
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	مهمترین ویژگی نمازگزار واقعی، رعایت [[تقوا]] و ترک [[گناه\|گناهان]] است. حقیقت گناه، آلودگی و تیرگی [[روح]] است و با وجود آن، به‌جا آوردن نماز واقعی که [[معراج مؤمن]] است، ممکن نیست. در [[قرآن]] نیز در کنار نماز، [[صبر]] ذکر شده است<ref>سوره بقره، آیه۴۵.</ref> که شامل صبر در برابر [[معصیت\|معاصی]] و انجام ندادن آنها است.		مهمترین ویژگی نمازگزار واقعی، رعایت [[تقوا]] و ترک [[گناه\|گناهان]] است. حقیقت گناه، آلودگی و تیرگی [[روح]] است و با وجود آن، به‌جا آوردن نماز واقعی که [[معراج مؤمن]] است، ممکن نیست. در [[قرآن]] نیز در کنار نماز، [[صبر]] ذکر شده است<ref>سوره بقره، آیه۴۵.</ref> که شامل صبر در برابر [[معصیت\|معاصی]] و انجام ندادن آنها است.

	بر اساس [[آیه]] {{قرآن\|نَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَر\|ترجمه=یقیناً نماز از کارهای زشت، و کارهای ناپسند باز می دارد\|سوره=عنکبوت\|آیه=۴۵}}، انتظار از نمازگزار این است که [[فحشا]] و بدی‌ها را ترک کند. در [[روایت\|روایتی]]، [[پیامبر(ص)]] کسی را که نمازش او را از فحشا و بدی بازنمی‌دارد، بی‌بهره دانسته است.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، بيروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق، ج۷۹، ص۱۹۸.</ref> در روایتی دیگر، [[امام صادق(ع)]] یکی از [[شرایط پذیرفته شدن نماز]] را دوری از [[شهوت\|شهوات]] برای [[رضای خدا]] دانسته است.<ref>برقى، احمد بن محمد بن خالد، المحاسن، قم، دار الکتب الاسلامیه، چاپ دوم، ۱۳۷۱ق، ج۱، ص۱۵.</ref>		بر اساس [[آیه]] {{قرآن\|نَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَر\|ترجمه=یقیناً نماز از کارهای زشت، و کارهای ناپسند باز می دارد\|سوره=عنکبوت\|آیه=۴۵}}، انتظار از نمازگزار این است که [[فحشا]] و بدی‌ها را ترک کند. در [[روایت\|روایتی]]، [[پیامبر(ص)]] کسی را که نمازش او را از فحشا و بدی بازنمی‌دارد، بی‌بهره دانسته است.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، بيروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق، ج۷۹، ص۱۹۸.</ref> در روایتی دیگر، [[امام صادق(ع)]] یکی از [[شرایط پذیرفته شدن نماز]] را دوری از [[شهوت\|شهوات]] برای [[رضای خدا]] دانسته است.<ref name=":0"> برقى، احمد بن محمد بن خالد، المحاسن، قم، دار الکتب الاسلامیه، چاپ دوم، ۱۳۷۱ق، ج۱، ص۱۵.</ref>

	=== انفاق ===		=== انفاق ===
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	در [[سوره معارج]]<ref>سوره معارج، آیه۲۴ و ۲۵.</ref> و [[سوره ابراهیم\|ابراهیم]]<ref>سوره ابراهیم، آیه۳۱.</ref> در کنار دستور به نماز، به [[انفاق]] نیز دستور داده شده است. نمازگزار واقعی کسی است که در کنار مواظبت بر رفتار شخصی و عبادات خود، از محرومان جامعه فاصله نگرفته و از کمک به [[فقیر\|نیازمندان]] غافل نباشد. نمازگزار واقعی، اهل انفاقِ واجب ([[زکات]] و [[خمس]]) و انفاق مستحب است.		در [[سوره معارج]]<ref>سوره معارج، آیه۲۴ و ۲۵.</ref> و [[سوره ابراهیم\|ابراهیم]]<ref>سوره ابراهیم، آیه۳۱.</ref> در کنار دستور به نماز، به [[انفاق]] نیز دستور داده شده است. نمازگزار واقعی کسی است که در کنار مواظبت بر رفتار شخصی و عبادات خود، از محرومان جامعه فاصله نگرفته و از کمک به [[فقیر\|نیازمندان]] غافل نباشد. نمازگزار واقعی، اهل انفاقِ واجب ([[زکات]] و [[خمس]]) و انفاق مستحب است.

	بنا بر روایتی، برخی از شرایط پذیرفته شدن نماز چنین است:‌ سیر کردن گرسنگان، پوشاندن برهنگان و پناه دادن به بی‌پناهان.<ref~~>برقى، احمد بن محمد بن خالد، المحاسن، قم، دار الکتب الاسلامیه، چاپ دوم، ۱۳۷۱ق، ج۱، ص۱۵.<~~/~~ref~~>		بنا بر روایتی، برخی از شرایط پذیرفته شدن نماز چنین است:‌ سیر کردن گرسنگان، پوشاندن برهنگان و پناه دادن به بی‌پناهان.<ref name=":0"/>

	=== اطاعت از پیامبر(ص) و امامان(ع) ===		=== اطاعت از پیامبر(ص) و امامان(ع) ===
خط ۵۲:		خط ۵۲:

	==== خشوع و طمأنینه ====		==== خشوع و طمأنینه ====
	خشوع به معنای خضوع و فروتنی کامل در برابر عظمت و بزرگی خدا است. در آیه ۱ و ۲ [[سوره مؤمنون]]، مؤمنانِ رستگار کسانی دانسته شده‌اند که نمازشان را با خشوع می‌خوانند. در روایتی از امام صادق(ع) نیز، یکی از شرایط پذیرفته شدن نماز، فروتنی و خاکساری در برابر بزرگی خدا معرفی شده است.<ref~~>برقى، احمد بن محمد بن خالد، المحاسن، قم، دار الکتب الاسلامیه، چاپ دوم، ۱۳۷۱ق، ج۱، ص۱۵.<~~/~~ref~~>		خشوع به معنای خضوع و فروتنی کامل در برابر عظمت و بزرگی خدا است. در آیه ۱ و ۲ [[سوره مؤمنون]]، مؤمنانِ رستگار کسانی دانسته شده‌اند که نمازشان را با خشوع می‌خوانند. در روایتی از امام صادق(ع) نیز، یکی از شرایط پذیرفته شدن نماز، فروتنی و خاکساری در برابر بزرگی خدا معرفی شده است.<ref name=":0"/>

	طمأنینه یکی دیگر از ویژگی‌های نمازگزار واقعی است که آرامش قلب و اطمینان خاطر او هنگام نماز است.		طمأنینه یکی دیگر از ویژگی‌های نمازگزار واقعی است که آرامش قلب و اطمینان خاطر او هنگام نماز است.

Fabbasi: تکمیل برخی از پاورقی ها و حذف تیتر آخر به خاطر اینکه شوق به بهشت یا ترس از جهنم با اخلاص در عبادت تضادی ندارد.

2023-09-10T07:28:24Z

تکمیل برخی از پاورقی ها و حذف تیتر آخر به خاطر اینکه شوق به بهشت یا ترس از جهنم با اخلاص در عبادت تضادی ندارد.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۵۸
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	مهمترین ویژگی نمازگزار واقعی، رعایت [[تقوا]] و ترک [[گناه\|گناهان]] است. حقیقت گناه، آلودگی و تیرگی [[روح]] است و با وجود آن، به‌جا آوردن نماز واقعی که [[معراج مؤمن]] است، ممکن نیست. در [[قرآن]] نیز در کنار نماز، [[صبر]] ذکر شده است<ref>سوره بقره، آیه۴۵.</ref> که شامل صبر در برابر [[معصیت\|معاصی]] و انجام ندادن آنها است.		مهمترین ویژگی نمازگزار واقعی، رعایت [[تقوا]] و ترک [[گناه\|گناهان]] است. حقیقت گناه، آلودگی و تیرگی [[روح]] است و با وجود آن، به‌جا آوردن نماز واقعی که [[معراج مؤمن]] است، ممکن نیست. در [[قرآن]] نیز در کنار نماز، [[صبر]] ذکر شده است<ref>سوره بقره، آیه۴۵.</ref> که شامل صبر در برابر [[معصیت\|معاصی]] و انجام ندادن آنها است.

	بر اساس [[آیه]] {{قرآن\|نَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَر\|ترجمه=یقیناً نماز از کارهای زشت، و کارهای ناپسند باز می دارد\|سوره=عنکبوت\|آیه=۴۵}}، انتظار از نمازگزار این است که [[فحشا]] و بدی‌ها را ترک کند. در [[روایت\|روایتی]]، [[پیامبر(ص)]] کسی را که نمازش او را از فحشا و بدی بازنمی‌دارد، بی‌بهره دانسته است.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، بيروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق، ج۷۹، ص۱۹۸.</ref> در روایتی دیگر، [[امام صادق(ع)]] یکی از [[شرایط پذیرفته شدن نماز]] را دوری از [[شهوت\|شهوات]] برای [[رضای خدا]] دانسته است.‏<ref>برقى، احمد بن محمد بن خالد، المحاسن، قم، دار الکتب الاسلامیه، چاپ دوم، ۱۳۷۱ق، ج۱، ص۱۵.</ref>		بر اساس [[آیه]] {{قرآن\|نَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَر\|ترجمه=یقیناً نماز از کارهای زشت، و کارهای ناپسند باز می دارد\|سوره=عنکبوت\|آیه=۴۵}}، انتظار از نمازگزار این است که [[فحشا]] و بدی‌ها را ترک کند. در [[روایت\|روایتی]]، [[پیامبر(ص)]] کسی را که نمازش او را از فحشا و بدی بازنمی‌دارد، بی‌بهره دانسته است.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، بيروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق، ج۷۹، ص۱۹۸.</ref> در روایتی دیگر، [[امام صادق(ع)]] یکی از [[شرایط پذیرفته شدن نماز]] را دوری از [[شهوت\|شهوات]] برای [[رضای خدا]] دانسته است.<ref>برقى، احمد بن محمد بن خالد، المحاسن، قم، دار الکتب الاسلامیه، چاپ دوم، ۱۳۷۱ق، ج۱، ص۱۵.</ref>

	=== انفاق ===		=== انفاق ===
	{{اصلی\|انفاق}}		{{اصلی\|انفاق}}
	در [[سوره معارج]]<ref>~~معارج: ۲۴~~ و ۲۵.</ref> و [[سوره ابراهیم\|ابراهیم]]<ref>~~ابراهیم: ۳۱~~.</ref> در کنار دستور به نماز، به [[انفاق]] نیز دستور داده شده است. نمازگزار واقعی کسی است که در کنار مواظبت بر رفتار شخصی و عبادات خود، از محرومان جامعه فاصله نگرفته و از کمک به [[فقیر\|نیازمندان]] غافل نباشد. نمازگزار واقعی، اهل انفاقِ واجب ([[زکات]] و [[خمس]]) و انفاق مستحب است.		در [[سوره معارج]]<ref>سوره معارج، آیه۲۴ و ۲۵.</ref> و [[سوره ابراهیم\|ابراهیم]]<ref>سوره ابراهیم، آیه۳۱.</ref> در کنار دستور به نماز، به [[انفاق]] نیز دستور داده شده است. نمازگزار واقعی کسی است که در کنار مواظبت بر رفتار شخصی و عبادات خود، از محرومان جامعه فاصله نگرفته و از کمک به [[فقیر\|نیازمندان]] غافل نباشد. نمازگزار واقعی، اهل انفاقِ واجب ([[زکات]] و [[خمس]]) و انفاق مستحب است.

	بنا بر روایتی، برخی از شرایط پذیرفته شدن نماز چنین است:‌ سیر کردن گرسنگان، پوشاندن برهنگان و پناه دادن به بی‌پناهان.<ref ~~name=":0"~~ />		بنا بر روایتی، برخی از شرایط پذیرفته شدن نماز چنین است:‌ سیر کردن گرسنگان، پوشاندن برهنگان و پناه دادن به بی‌پناهان.<ref>برقى، احمد بن محمد بن خالد، المحاسن، قم، دار الکتب الاسلامیه، چاپ دوم، ۱۳۷۱ق، ج۱، ص۱۵.</ref>

	=== اطاعت از پیامبر(ص) و امامان(ع) ===		=== اطاعت از پیامبر(ص) و امامان(ع) ===
	یکی از ویژگی‌های نمازگزار واقعی اطاعت او از پیامبر(ص) و [[اهل بیت(ع)]] است.		یکی از ویژگی‌های نمازگزار واقعی اطاعت او از پیامبر(ص) و [[اهل بیت(ع)]] است.

	در آیه {{قرآن\|وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُول\|ترجمه=و نماز را برپا دارید و زکات را بپردازید، و پیامبر را اطاعت کنید.\|سوره=نور\|آیه=۵۶}} پس از امر به نماز و [[زکات]]، دستور اطاعت از پیامبر(ص) صادر شده است، که بر اساس دیگر آیات، شامل اطاعت از [[امامان(ع)]] نیز می‌شود.		در آیه {{قرآن\|وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُول\|ترجمه=و نماز را برپا دارید و زکات را بپردازید، و پیامبر را اطاعت کنید.\|سوره=نور\|آیه=۵۶}} پس از امر به نماز و [[زکات]]، دستور اطاعت از پیامبر(ص) صادر شده است، که بر اساس دیگر آیات،<ref>سوره نساء، آیه۵۹.</ref> شامل اطاعت از [[امامان(ع)]] نیز می‌شود.

	=== امر به معروف و نهی از منکر ===		=== امر به معروف و نهی از منکر ===
خط ۳۸:		خط ۳۸:
	رعایت آداب ظاهری نماز، یکی از ویژگی‌های نمازگزار واقعی است. آداب ظاهری نماز، شامل رعایت [[شرایط نماز\|شرایط]] و [[احکام نماز\|احکام فقهی]] آن است؛ مانند طهارت ظاهری بدن، لباس و مکان، صحت [[وضو]]، [[اجزاء نماز\|اجزاء]] و [[اذکار نماز]].		رعایت آداب ظاهری نماز، یکی از ویژگی‌های نمازگزار واقعی است. آداب ظاهری نماز، شامل رعایت [[شرایط نماز\|شرایط]] و [[احکام نماز\|احکام فقهی]] آن است؛ مانند طهارت ظاهری بدن، لباس و مکان، صحت [[وضو]]، [[اجزاء نماز\|اجزاء]] و [[اذکار نماز]].

	بنا بر روایت، کسی که نمازهایش را بی‌سبب به تأخیر اندازد و حدود آنها را حفظ نکند، نماز را ضایع کرده است.<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۳، ص۹۰، کتاب الصلوه، ابواب المواقیت باب ۳، حدیث ۱۷.</ref>		بنا بر روایت، کسی که نمازهایش را بی‌سبب به تأخیر اندازد و حدود آنها را حفظ نکند، نماز را ضایع کرده است.<ref>حر عاملی، محمد، وسائل الشیعه، قم، موسسه آل البیت، چاپ اول، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۹۰، کتاب الصلوه، ابواب المواقیت باب ۳، حدیث ۱۷.</ref>

	=== رعایت آداب باطنی ===		=== رعایت آداب باطنی ===
	نماز دارای آدابی باطنی است که نمازگزار واقعی باید آنها را رعایت کند. برای نماز غیر از صورت ظاهری، حقیقت و باطنی است که دارای آدابی مخصوص به خود است. این آداب اگر رعایت نشود، نمازِ معنوی ناقص می‌شود.<ref>~~نگاه کنید به~~ موسوی خمینی، روح الله، آداب نماز، مؤسسه نشر و تنظیم آثار امام خمینی (ره)، چاپ اول، ۱۳۷۰، ص۲–۵.</ref>		نماز دارای آدابی باطنی است که نمازگزار واقعی باید آنها را رعایت کند. برای نماز غیر از صورت ظاهری، حقیقت و باطنی است که دارای آدابی مخصوص به خود است. این آداب اگر رعایت نشود، نمازِ معنوی ناقص می‌شود.<ref> موسوی خمینی، روح الله، آداب نماز، مؤسسه نشر و تنظیم آثار امام خمینی (ره)، چاپ اول، ۱۳۷۰، ص۲–۵.</ref>

	برخی از آداب باطنی نماز چنین است:		برخی از آداب باطنی نماز چنین است:
خط ۴۷:		خط ۴۷:
	==== حضور قلب ====		==== حضور قلب ====
	{{اصلی\|حضور قلب در نماز}}		{{اصلی\|حضور قلب در نماز}}
	یکی از مهمترین آداب باطنی نماز، [[حضور قلب]] است. بر اساس روایتی از [[امام صادق(ع)]]، نماز یا مقداری از نماز پذیرفته می‌شود که در آن نمازگزار حضور قلب دارد.<ref>شیخ صدوق، علل الشرایع، ج۲، ص۳۲۷، باب ۲۴، حدیث ۲.</ref>		یکی از مهمترین آداب باطنی نماز، [[حضور قلب]] است. بر اساس روایتی از [[امام صادق(ع)]]، نماز یا مقداری از نماز پذیرفته می‌شود که در آن نمازگزار حضور قلب دارد.<ref>شیخ صدوق، علل الشرایع، قم، کتابفروشی داوری، ۱۳۸۵ش، ج۲، ص۳۲۷، باب ۲۴، حدیث ۲.</ref>

	یکی از مراتب حضور قلب این است که قلب نمازگزار در وقت [[عبادت]]، از همه چیز غیر از [[یاد خدا]] غافل شود و با جان و قلب، خود را در محضر خدا ببیند. در روایتی، پیامبر(ص) سفارش کرده خدا را عبادت کن چنانچه گویا او را می‌بینی و اگر تو او را نمی‌بینی او تو را می‌بیند.<ref>~~بحارالانوار، ج۷۴، ص۷۴، کتاب الروضه، باب ۴، حدیث ۳~~.</ref>		یکی از مراتب حضور قلب این است که قلب نمازگزار در وقت [[عبادت]]، از همه چیز غیر از [[یاد خدا]] غافل شود و با جان و قلب، خود را در محضر خدا ببیند. در روایتی، پیامبر(ص) سفارش کرده خدا را عبادت کن چنانچه گویا او را می‌بینی و اگر تو او را نمی‌بینی او تو را می‌بیند.<ref>طوسى، محمد بن الحسن، الأمالي، قم، دار الثقافه، چاپ اول، ۱۴۱۴ق، مجلس۱۹، ص۵۲۵، حدیث۱.</ref>

	==== خشوع و طمأنینه ====		==== خشوع و طمأنینه ====
	خشوع به معنای خضوع و فروتنی کامل در برابر عظمت و بزرگی خدا است. در آیه ۱ و ۲ [[سوره مؤمنون]]، مؤمنانِ رستگار کسانی دانسته شده‌اند که نمازشان را با خشوع می‌خوانند. در روایتی از امام صادق(ع) نیز، یکی از شرایط پذیرفته شدن نماز، فروتنی و خاکساری در برابر بزرگی خدا معرفی شده است.<ref ~~name=":0"~~ />		خشوع به معنای خضوع و فروتنی کامل در برابر عظمت و بزرگی خدا است. در آیه ۱ و ۲ [[سوره مؤمنون]]، مؤمنانِ رستگار کسانی دانسته شده‌اند که نمازشان را با خشوع می‌خوانند. در روایتی از امام صادق(ع) نیز، یکی از شرایط پذیرفته شدن نماز، فروتنی و خاکساری در برابر بزرگی خدا معرفی شده است.<ref>برقى، احمد بن محمد بن خالد، المحاسن، قم، دار الکتب الاسلامیه، چاپ دوم، ۱۳۷۱ق، ج۱، ص۱۵.</ref>

	طمأنینه یکی دیگر از ویژگی‌های نمازگزار واقعی است که آرامش قلب و اطمینان خاطر او هنگام نماز است.		طمأنینه یکی دیگر از ویژگی‌های نمازگزار واقعی است که آرامش قلب و اطمینان خاطر او هنگام نماز است.

	==== محافظت از نماز ====		==== محافظت از نماز ====
	در سوره‌های [[سوره معارج\|معارج]]<ref>~~معارج: ۴۴~~.</ref> و [[سوره مؤمنون\|مؤمنون]]<ref>~~مؤمنون:۹~~.</ref>، یکی از ویژگی‌های مؤمن محافظت از نماز دانسته شده است. مراد از محافظت، حفظ نماز در همه مسائل و مراتب نماز است، که یکی از مراتب آن، حفظ نماز از [[وسوسه شیطان\|وسوسه‌های شیطان]] است. شیطان [[قسم\|قسم خورده]] است [[انسان\|انسان‌ها]] را فریب داده و [[گمراهی\|گمراه]] کند؛ از این رو همواره، در کمین مؤمنان است. بنابراین، انسان باید بر نماز و عبادات خود مواظبت داشته باشد.		در سوره‌های [[سوره معارج\|معارج]]<ref>سورع معارج، آیه۴۴.</ref> و [[سوره مؤمنون\|مؤمنون]]<ref>سوره مؤمنون، آیه۹.</ref>، یکی از ویژگی‌های مؤمن محافظت از نماز دانسته شده است. مراد از محافظت، حفظ نماز در همه مسائل و مراتب نماز است، که یکی از مراتب آن، حفظ نماز از [[وسوسه شیطان\|وسوسه‌های شیطان]] است. شیطان [[قسم\|قسم خورده]] است [[انسان\|انسان‌ها]] را فریب داده و [[گمراهی\|گمراه]] کند؛ از این رو همواره، در کمین مؤمنان است. بنابراین، انسان باید بر نماز و عبادات خود مواظبت داشته باشد.

	==== نشاط و بهجت ====		==== نشاط و بهجت ====
	یکی از آداب باطنی نماز این است که فرد نماز را با نشاط و بهجت خوانده و در حال خستگی به‌جا نیاورد.<ref>امام خمینی، آداب الصلوة، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ~~1394ش،~~ ص۲۳.		یکی از آداب باطنی نماز این است که فرد نماز را با نشاط و بهجت خوانده و در حال خستگی به‌جا نیاورد.<ref>امام خمینی، آداب الصلوة، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۴ش، ص۲۳.</ref> در [[قرآن]] نیز گفته شده نماز در حال مستی، که فرد نمی‌داند چه می‌گوید خوانده نشود: {{قرآن\|يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَ أَنْتُمْ سُكارى‏ حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ\|سوره=نساء\|آیه=۴۳}} بر اساس روایتی، [[امام حسن عسکری(ع)]] فرموده است:‌ «هنگامی که قلب‌ها نشاط و بهجت دارند به آنها امانت بسپارید و وقتی که گریزان‌اند آنها را واگذارید».<ref>شهيد اول، محمد بن مكى، الدرّة الباهرة من الأصداف الطاهرة، قم، انتشارات زائر، چاپ اول، ۱۳۷۹ش، ص۴۶.</ref>




	</ref> در [[قرآن]] نیز گفته شده نماز در حال مستی، که فرد نمی‌داند چه می‌گوید خوانده نشود~~.<ref>~~نساء: ۴۳~~.</ref>~~ بر اساس روایتی، [[امام حسن عسکری(ع)]] فرموده است:‌ «هنگامی که قلب‌ها نشاط و بهجت دارند به آنها امانت بسپارید و وقتی که گریزان‌اند آنها را واگذارید».<ref>~~مجلسی،~~ محمد ~~باقر، بحارالانوار، ج۷۵، ص۳۷۷، کتاب الروضه باب ۲۹، حدیث ۳.</ref>~~

	~~==== اخلاص در عبادات ====~~
	یکی از آداب باطنی نماز این است که نماز نه از ترس [[جهنم]] و نه به شوق [[بهشت]] خوانده شود؛ بلکه فقط برای [[رضایت خدا\|رضایت خداوند]] خوانده شود.<ref>نگاه کنید به آداب الصلوه، ص۱۶۰–۱۷۹.</ref>

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

Fabbasi در ‏۱۰ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۵۵

2023-09-10T06:55:32Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۲۵
خط ۴:		خط ۴:
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	ویژگی‌های نمازگزار واقعی در درون نماز، آداب ظاهری نماز مانند [[احکام نماز\|احکام]] و [[شرایط نماز]] است و آداب باطنی آن، [[حضور قلب]]، [[فروتنی]] در برابر خدا، نشاط، حفظ نماز از [[وسوسه شیطان\|وسوسه‌های شیطان]] و خواندن ~~نماز~~ تنها برای [[رضایت خدا\|خوشنودی خدا]] است. همچنین ویژگی‌های نمازگزار واقعی در خارج از حال نماز، [[تقوا]]، ترک [[گناه\|گناهان]]، [[انفاق]]، اطاعت از [[پیامبر(ص)]] و [[اولیای الهی]] و [[امر به معروف و نهی از منکر]] است.		ویژگی‌های نمازگزار واقعی در درون نماز، آداب ظاهری نماز مانند [[احکام نماز\|احکام]] و [[شرایط نماز]] است و آداب باطنی آن، [[حضور قلب]]، [[فروتنی]] در برابر خدا، نشاط، حفظ نماز از [[وسوسه شیطان\|وسوسه‌های شیطان]] و خواندن نماز، تنها برای [[رضایت خدا\|خوشنودی خدا]] است. همچنین ویژگی‌های نمازگزار واقعی در خارج از حال نماز، [[تقوا]]، ترک [[گناه\|گناهان]]، [[انفاق]]، اطاعت از [[پیامبر(ص)]] و [[اولیای الهی]] و [[امر به معروف و نهی از منکر]] است.

	محققان به این نکته توجه داده‌اند که ساقط شدنِ وجوبِ نماز، به معنای قبول شدن و داشتن اثرات روحی متعدد آن نیست. ممکن است نماز، اقامه شود، تکلیف ساقط شود، اما پذیرفته نگردد؛ زیرا مقامِ پذیرشِ عمل جایگاه بلندی است که برای رسیدن به آن باید شرایط ~~ذیل~~ را در حد امکان، تحصیل نمود.		محققان به این نکته توجه داده‌اند که ساقط شدنِ وجوبِ نماز، به معنای قبول شدن و داشتن اثرات روحی متعدد آن نیست. ممکن است نماز، اقامه شود، تکلیف ساقط شود، اما پذیرفته نگردد؛ زیرا مقامِ پذیرشِ عمل جایگاه بلندی است که برای رسیدن به آن باید شرایط را در حد امکان، تحصیل نمود.

	== بیرون از نماز ==		== بیرون از نماز ==
خط ۱۳:		خط ۱۳:
	=== تقوا و ترک گناه ===		=== تقوا و ترک گناه ===
	{{اصلی\|تقوا}}		{{اصلی\|تقوا}}
	مهمترین ویژگی نمازگزار واقعی، رعایت [[تقوا]] و ترک [[گناه\|گناهان]] است. حقیقت گناه، آلودگی و تیرگی [[روح]] است و با وجود آن، به‌جا آوردن نماز واقعی که [[معراج مؤمن]] است، ممکن نیست. در [[قرآن]] نیز در کنار نماز، [[صبر]] ذکر شده است<ref>~~بقره: ۴۵~~.</ref> که شامل صبر در برابر [[معصیت\|معاصی]] و انجام ندادن آنها است.		مهمترین ویژگی نمازگزار واقعی، رعایت [[تقوا]] و ترک [[گناه\|گناهان]] است. حقیقت گناه، آلودگی و تیرگی [[روح]] است و با وجود آن، به‌جا آوردن نماز واقعی که [[معراج مؤمن]] است، ممکن نیست. در [[قرآن]] نیز در کنار نماز، [[صبر]] ذکر شده است<ref>سوره بقره، آیه۴۵.</ref> که شامل صبر در برابر [[معصیت\|معاصی]] و انجام ندادن آنها است.

	بر اساس [[آیه]] {{قرآن\|نَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَر\|ترجمه=یقیناً نماز از کارهای زشت، و کارهای ناپسند باز می دارد\|سوره=عنکبوت\|آیه=۴۵}}، انتظار از نمازگزار این است که [[فحشا]] و بدی‌ها را ترک کند. در [[روایت\|روایتی]]، [[پیامبر(ص)]] کسی را که نمازش او را از فحشا و بدی بازنمی‌دارد، بی‌بهره دانسته است.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ~~ج۸۲،~~ ص۱۹۸.</ref> در روایتی دیگر، [[امام صادق(ع)]] یکی از [[شرایط پذیرفته شدن نماز]] را دوری از [[شهوت\|شهوات]] برای [[رضای خدا]] دانسته است. <ref ~~name=":0"~~>~~بحار الانوار، ج۶۹، ص۳۹۱~~.</ref>		بر اساس [[آیه]] {{قرآن\|نَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَر\|ترجمه=یقیناً نماز از کارهای زشت، و کارهای ناپسند باز می دارد\|سوره=عنکبوت\|آیه=۴۵}}، انتظار از نمازگزار این است که [[فحشا]] و بدی‌ها را ترک کند. در [[روایت\|روایتی]]، [[پیامبر(ص)]] کسی را که نمازش او را از فحشا و بدی بازنمی‌دارد، بی‌بهره دانسته است.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، بيروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق، ج۷۹، ص۱۹۸.</ref> در روایتی دیگر، [[امام صادق(ع)]] یکی از [[شرایط پذیرفته شدن نماز]] را دوری از [[شهوت\|شهوات]] برای [[رضای خدا]] دانسته است.‏<ref>برقى، احمد بن محمد بن خالد، المحاسن، قم، دار الکتب الاسلامیه، چاپ دوم، ۱۳۷۱ق، ج۱، ص۱۵.</ref>

	=== انفاق ===		=== انفاق ===
	{{اصلی\|انفاق}}		{{اصلی\|انفاق}}
	در [[سوره ~~معراج~~]]<ref>معارج: ۲۴ و ۲۵.</ref> و [[سوره ابراهیم\|ابراهیم]]<ref>ابراهیم: ۳۱.</ref> در کنار دستور به نماز، به [[انفاق]] نیز دستور داده شده است. نمازگزار واقعی کسی است که در کنار مواظبت بر رفتار شخصی و عبادات خود، از محرومان جامعه فاصله نگرفته و از کمک به [[فقیر\|نیازمندان]] غافل نباشد. نمازگزار واقعی، اهل انفاقِ واجب ([[زکات]] و [[خمس]]) و انفاق مستحب است.		در [[سوره معارج]]<ref>معارج: ۲۴ و ۲۵.</ref> و [[سوره ابراهیم\|ابراهیم]]<ref>ابراهیم: ۳۱.</ref> در کنار دستور به نماز، به [[انفاق]] نیز دستور داده شده است. نمازگزار واقعی کسی است که در کنار مواظبت بر رفتار شخصی و عبادات خود، از محرومان جامعه فاصله نگرفته و از کمک به [[فقیر\|نیازمندان]] غافل نباشد. نمازگزار واقعی، اهل انفاقِ واجب ([[زکات]] و [[خمس]]) و انفاق مستحب است.

	بنا بر روایتی، برخی از شرایط پذیرفته شدن نماز چنین است:‌ سیر کردن گرسنگان، پوشاندن برهنگان و پناه دادن به بی‌پناهان.<ref name=":0" />		بنا بر روایتی، برخی از شرایط پذیرفته شدن نماز چنین است:‌ سیر کردن گرسنگان، پوشاندن برهنگان و پناه دادن به بی‌پناهان.<ref name=":0" />

Rezapour در ‏۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۴۱

2023-01-08T08:41:56Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۱
خط ۳:		خط ۳:
	ویژگی‌های یک نمازگزار واقعی چیست؟		ویژگی‌های یک نمازگزار واقعی چیست؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}ویژگی‌های نمازگزار واقعی در درون نماز، آداب ظاهری نماز مانند [[احکام نماز\|احکام]] و [[شرایط نماز]] است و آداب باطنی آن، [[حضور قلب]]، [[فروتنی]] در برابر خدا، نشاط، حفظ نماز از [[وسوسه شیطان\|وسوسه‌های شیطان]] و خواندن نماز تنها برای [[رضایت خدا\|خوشنودی خدا]] است. همچنین ویژگی‌های نمازگزار واقعی در خارج از حال نماز، [[تقوا]]، ترک [[گناه\|گناهان]]، [[انفاق]]، اطاعت از [[پیامبر(ص)]] و [[اولیای الهی]] و [[امر به معروف و نهی از منکر]] است.		{{پاسخ}}
			ویژگی‌های نمازگزار واقعی در درون نماز، آداب ظاهری نماز مانند [[احکام نماز\|احکام]] و [[شرایط نماز]] است و آداب باطنی آن، [[حضور قلب]]، [[فروتنی]] در برابر خدا، نشاط، حفظ نماز از [[وسوسه شیطان\|وسوسه‌های شیطان]] و خواندن نماز تنها برای [[رضایت خدا\|خوشنودی خدا]] است. همچنین ویژگی‌های نمازگزار واقعی در خارج از حال نماز، [[تقوا]]، ترک [[گناه\|گناهان]]، [[انفاق]]، اطاعت از [[پیامبر(ص)]] و [[اولیای الهی]] و [[امر به معروف و نهی از منکر]] است.

	محققان به این نکته توجه داده‌اند که ساقط شدنِ وجوبِ نماز، به معنای قبول شدن و داشتن اثرات روحی متعدد آن نیست. ممکن است نماز، اقامه شود، تکلیف ساقط شود، اما پذیرفته نگردد؛ زیرا مقامِ پذیرشِ عمل جایگاه بلندی است که برای رسیدن به آن باید شرایط ذیل را در حد امکان، تحصیل نمود.		محققان به این نکته توجه داده‌اند که ساقط شدنِ وجوبِ نماز، به معنای قبول شدن و داشتن اثرات روحی متعدد آن نیست. ممکن است نماز، اقامه شود، تکلیف ساقط شود، اما پذیرفته نگردد؛ زیرا مقامِ پذیرشِ عمل جایگاه بلندی است که برای رسیدن به آن باید شرایط ذیل را در حد امکان، تحصیل نمود.

Rezapour در ‏۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۳۵

2023-01-08T08:35:41Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۰۵
خط ۵:		خط ۵:
	{{پاسخ}}ویژگی‌های نمازگزار واقعی در درون نماز، آداب ظاهری نماز مانند [[احکام نماز\|احکام]] و [[شرایط نماز]] است و آداب باطنی آن، [[حضور قلب]]، [[فروتنی]] در برابر خدا، نشاط، حفظ نماز از [[وسوسه شیطان\|وسوسه‌های شیطان]] و خواندن نماز تنها برای [[رضایت خدا\|خوشنودی خدا]] است. همچنین ویژگی‌های نمازگزار واقعی در خارج از حال نماز، [[تقوا]]، ترک [[گناه\|گناهان]]، [[انفاق]]، اطاعت از [[پیامبر(ص)]] و [[اولیای الهی]] و [[امر به معروف و نهی از منکر]] است.		{{پاسخ}}ویژگی‌های نمازگزار واقعی در درون نماز، آداب ظاهری نماز مانند [[احکام نماز\|احکام]] و [[شرایط نماز]] است و آداب باطنی آن، [[حضور قلب]]، [[فروتنی]] در برابر خدا، نشاط، حفظ نماز از [[وسوسه شیطان\|وسوسه‌های شیطان]] و خواندن نماز تنها برای [[رضایت خدا\|خوشنودی خدا]] است. همچنین ویژگی‌های نمازگزار واقعی در خارج از حال نماز، [[تقوا]]، ترک [[گناه\|گناهان]]، [[انفاق]]، اطاعت از [[پیامبر(ص)]] و [[اولیای الهی]] و [[امر به معروف و نهی از منکر]] است.

	محققان به این نکته توجه داده‌اند که ساقط شدنِ وجوبِ نماز، به معنای قبول شدن ~~نماز~~ نیست. ممکن است ~~نماز~~ اقامه شود، تکلیف ساقط شود، اما پذیرفته نگردد؛ زیرا مقامِ پذیرشِ عمل جایگاه بلندی است که برای رسیدن به آن باید شرایط ذیل را در حد ~~امکان~~ تحصیل نمود.		محققان به این نکته توجه داده‌اند که ساقط شدنِ وجوبِ نماز، به معنای قبول شدن و داشتن اثرات روحی متعدد آن نیست. ممکن است نماز، اقامه شود، تکلیف ساقط شود، اما پذیرفته نگردد؛ زیرا مقامِ پذیرشِ عمل جایگاه بلندی است که برای رسیدن به آن باید شرایط ذیل را در حد امکان، تحصیل نمود.

	== بیرون از نماز ==		== بیرون از نماز ==

Rezapour در ‏۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۷

2023-01-08T08:27:06Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۵۷
خط ۳:		خط ۳:
	ویژگی‌های یک نمازگزار واقعی چیست؟		ویژگی‌های یک نمازگزار واقعی چیست؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}ویژگی‌های نمازگزار واقعی در خارج از حال نماز، [[تقوا]]، ترک [[گناه\|گناهان]]، [[انفاق]]، اطاعت از [[پیامبر(ص)]] و [[اولیای الهی]] و [[امر به معروف و نهی از منکر]] است.		{{پاسخ}}ویژگی‌های نمازگزار واقعی در درون نماز، آداب ظاهری نماز مانند [[احکام نماز\|احکام]] و [[شرایط نماز]] است و آداب باطنی آن، [[حضور قلب]]، [[فروتنی]] در برابر خدا، نشاط، حفظ نماز از [[وسوسه شیطان\|وسوسه‌های شیطان]] و خواندن نماز تنها برای [[رضایت خدا\|خوشنودی خدا]] است. همچنین ویژگی‌های نمازگزار واقعی در خارج از حال نماز، [[تقوا]]، ترک [[گناه\|گناهان]]، [[انفاق]]، اطاعت از [[پیامبر(ص)]] و [[اولیای الهی]] و [[امر به معروف و نهی از منکر]] است.

	نمازگزار واقعی، درون نماز نیز، آداب ظاهری و آداب باطنی آن را رعایت می‌کند. آداب ظاهری نماز همان [[احکام نماز\|احکام]] و [[شرایط نماز]] است و آداب باطنی [[حضور قلب]]، [[فروتنی]] در برابر خدا، نشاط، حفظ نماز از [[وسوسه شیطان\|وسوسه‌های شیطان]] و خواندن نماز تنها برای [[رضایت خدا\|خوشنودی خدا]] است.		محققان به این نکته توجه داده‌اند که ساقط شدنِ وجوبِ نماز، به معنای قبول شدن نماز نیست. ممکن است نماز اقامه شود، تکلیف ساقط شود، اما پذیرفته نگردد؛ زیرا مقامِ پذیرشِ عمل جایگاه بلندی است که برای رسیدن به آن باید شرایط ذیل را در حد امکان تحصیل نمود.

	~~توجه~~ به این نکته ~~لازم است~~ که ~~بحث از قبولی~~ نماز ~~غیر از ادای فریضه است، یعنی~~ ممکن است ~~انسان بدون بسیاری از شرایط ذیل~~ نماز را اقامه ~~کند و مسقط~~ تکلیف ~~باشد~~ اما پذیرفته ~~نشود چه آنکه مقام پذیرش~~ عمل جایگاه بلندی است که برای رسیدن به آن باید شرایط ذیل را در حد امکان تحصیل نمود.

	== بیرون از نماز ==		== بیرون از نماز ==

A.ahmadi: /* مطالعه بیشتر */ تمیزکاری.

2021-05-24T09:56:12Z

مطالعه بیشتر: تمیزکاری.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۲۶
خط ۷۵:		خط ۷۵:
	* [[فلسفه نماز]]		* [[فلسفه نماز]]
	{{مطالعه بیشتر}}		{{مطالعه بیشتر}}

	~~== مطالعه بیشتر ==~~
	* عبدالله جوادی آملی، حکمت عبادات، نشر مرکز نشر اسراء، چاپ پنجم، ۱۳۸۱ش.

	* میرزا جواد ملکی تبریزی، اسرار الصلوه، انتشارات پیام آزادی، ترجمه رضا رجب زاده.


	== منابع ==		== منابع ==

Nazarzadeh: جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی'

2021-03-18T11:54:15Z

جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۲۴
خط ۸۶:		خط ۸۶:
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی = اخلاق		\| شاخه اصلی = اخلاق
	\|شاخه فرعی۱ = عبادات		\| شاخه فرعی۱ = عبادات
	\|شاخه فرعی۲ = نماز		\| شاخه فرعی۲ = نماز
	\|شاخه فرعی۳ =		\| شاخه فرعی۳ =
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله

127.0.0.1: جایگزینی متن - ' | ارجاعات =' به ' | ارجاعات = | بازبینی نویسنده = '

2021-03-07T11:27:59Z

جایگزینی متن - ' | ارجاعات =' به ' | ارجاعات = | بازبینی نویسنده = '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۵۷
خط ۹۹:		خط ۹۹:
	\| تغییر مسیر = شد		\| تغییر مسیر = شد
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
			\| بازبینی نویسنده =
	\| بازبینی =		\| بازبینی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =