واژه زندان در قرآن - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Fabbasi در ‏۴ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۳

2023-10-04T08:23:10Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۵۳
خط ۱۲:		خط ۱۲:

	== فلسفه زندانی کردن افراد ==		== فلسفه زندانی کردن افراد ==
	زندان یکی از انواع امور بازدارنده از تخلفات است، به علاوه گاه برای جلوگیری از فرار یا تحت فشار قرار دادن بدهکاران برای پرداخت بدهی، چاره‌ای جز زندانی کردن آنها نیست.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر موضوعی پیام قرآن، قم، مدرسه الامام علی بن ابیطالب، ۱۳۷۴ش، ج۱۰، ص۲۲۴.</ref> ~~از این‌روی~~ هرچند بیشتر زندان‌ها در طول تاریخ ظالمانه و به صورت ابزاری در دست افراد برای رسیدن به مقاصد نامشروع بوده است، ولی این مانع از فلسفه واقعی زندان و آثار مثبت آن در اصلاح افراد متخلف و مبارزه با فساد اجتماعی نیست.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر موضوعی پیام قرآن، قم، مدرسه الامام علی بن ابیطالب، ۱۳۷۴ش، ج۱۰، ص۲۳۰.</ref>		زندان یکی از انواع امور بازدارنده از تخلفات است، به علاوه گاه برای جلوگیری از فرار یا تحت فشار قرار دادن بدهکاران برای پرداخت بدهی، چاره‌ای جز زندانی کردن آنها نیست.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر موضوعی پیام قرآن، قم، مدرسه الامام علی بن ابیطالب، ۱۳۷۴ش، ج۱۰، ص۲۲۴.</ref> هرچند بیشتر زندان‌ها در طول تاریخ ظالمانه و به صورت ابزاری در دست افراد برای رسیدن به مقاصد نامشروع بوده است، ولی این مانع از فلسفه واقعی زندان و آثار مثبت آن در اصلاح افراد متخلف و مبارزه با فساد اجتماعی نیست.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر موضوعی پیام قرآن، قم، مدرسه الامام علی بن ابیطالب، ۱۳۷۴ش، ج۱۰، ص۲۳۰.</ref>

	این سلب آزادی، یک اهرم سنگین برای فشار روی افراد زندانی است تا اهداف زیر تحقق یابد:		این سلب آزادی، یک اهرم سنگین برای فشار روی افراد زندانی است تا اهداف زیر تحقق یابد:
	# افرادی که کارهای ناپسندی انجام ~~داده‌اند یا گرفتار اعتیاد و … شده‌اند،~~ با زندانی ~~شدن~~ متوجه زشتی اعمال خود بشوند و در آینده از تکرار آن خودداری کنند.		# افرادی که کارهای ناپسندی انجام داده‌اند، با زندانی شدن، متوجه زشتی اعمال خود بشوند و در آینده از تکرار آن خودداری کنند.
	# فرار نکردن متهم در صورت آزادی، جلوگیری از ضربه زدن به افراد و جامعه و… برای مدت موقت صورت می‌گیرد.		# فرار نکردن متهم در صورت آزادی، جلوگیری از ضربه زدن به افراد و جامعه و… برای مدت موقت صورت می‌گیرد.
	# بدهکارانی که به عمد بدهی خود را نمی‌دهند، با زندانی شدن مجبور به پرداخت بدهی خود می‌شوند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر موضوعی پیام قرآن، قم، مدرسه الامام علی بن ابیطالب، ۱۳۷۴ش، ج۱۰، ص۲۳۱.</ref>		# بدهکارانی که به عمد بدهی خود را نمی‌دهند، با زندانی شدن مجبور به پرداخت بدهی خود می‌شوند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر موضوعی پیام قرآن، قم، مدرسه الامام علی بن ابیطالب، ۱۳۷۴ش، ج۱۰، ص۲۳۱.</ref>
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	== واژه‌های هم‌معنا با زندان در قرآن ==		== واژه‌های هم‌معنا با زندان در قرآن ==
	=== ۱. سجن ===		=== ۱. سجن ===
	واژه «سجن» با مشتقاتش در نه مورد از آیات قرآن آمده است.<ref>سوره یوسف، آیه۲۵. ۳۲. ۳۳. ۳۵. ۳۶. . ۳۹. ۴۱. ۴۲. ۱۰۰. سوره شعراء، آیه۲۹.</ref>		واژه «سجن» با مشتقاتش در ده مورد از آیات قرآن آمده است.<ref>سوره یوسف، آیه۲۵. ۳۲. ۳۳. ۳۵. ۳۶. ۳۹. ۴۱. ۴۲. ۱۰۰. سوره شعراء، آیه۲۹.</ref>

	در [[سوره یوسف(ع)]] به مناسبت زندانی شدن این پیامبر پاکدامن، به کار رفته است: {{قرآن\|یا صاحِبَیِ السِّجْنِ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَیْرٌ أَمِ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ\|ترجمه= ای دوستان زندانی من! آیا خدایان پراکنده بهترند، یا خداوند یکتای پیروز؟!\|سوره=یوسف\|آیه=۳۹}}		در [[سوره یوسف(ع)]] به مناسبت زندانی شدن این پیامبر پاکدامن، به کار رفته است: {{قرآن\|یا صاحِبَیِ السِّجْنِ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَیْرٌ أَمِ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ\|ترجمه= ای دوستان زندانی من! آیا خدایان پراکنده بهترند، یا خداوند یکتای پیروز؟!\|سوره=یوسف\|آیه=۳۹}}
خط ۴۱:		خط ۴۱:

	===۵. حصر===		===۵. حصر===
	واژه حصر۶ بار در قرآن آمده است.<ref>سوره بقره، آیه ۱۹۶. ۲۷۳. سوره آل عمران، آیه۳۹. سوره نساء، آیه۹۰. سوره توبه، آیه۵. سوره اسراء، آیه۸.</ref> معنای اصلی ~~حصر~~ مانع شدن و در تنگنا قرار گرفتن است.<ref>راغب اصفهانى، حسين بن محمد، ترجمه و تحقيق مفردات الفاظ قرآن با تفسير لغوى و ادبى قرآن، مترجم: غلامرضا خسروی حسینی، تهران، مرتضوى، چاپ اول، ۱۳۶۹ش، ج۱، ص۴۹۷.</ref> پیش‌آمد مانع اعم از بیماری، ناامنی، ترس، منع حکومت یا افراد از ادامه کار، گرفتاری‌های اقتصادی و زندانی شدن می‌باشد.<ref>رازى، حسين بن على، روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن، مشهد، آستان قدس رضوى، بنياد پژوهشهاى اسلامى، چاپ اول، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۹۱.</ref>زندانی شدن یکی از مصادیق مانع شدن افراد از ادامه کارهای خود می‌باشد و می‌توان گفت این واژه به معنای زندان نیز به کار می‌رود. هرچند برخی گفته‌اند حصر زندانی کردن همراه با سختی گرفتن بر زندانی است.<ref>عسكرى، حسن بن عبدالله، الفروق في اللغة، بيروت، دار الآفاق الجديدة، چاپ اول، ۱۴۰۰ق، ص۱۰۷.</ref>		واژه حصر۶ بار در قرآن آمده است.<ref>سوره بقره، آیه ۱۹۶. ۲۷۳. سوره آل عمران، آیه۳۹. سوره نساء، آیه۹۰. سوره توبه، آیه۵. سوره اسراء، آیه۸.</ref> معنای اصلی حصر، مانع شدن و در تنگنا قرار گرفتن است.<ref>راغب اصفهانى، حسين بن محمد، ترجمه و تحقيق مفردات الفاظ قرآن با تفسير لغوى و ادبى قرآن، مترجم: غلامرضا خسروی حسینی، تهران، مرتضوى، چاپ اول، ۱۳۶۹ش، ج۱، ص۴۹۷.</ref> پیش‌آمد مانع اعم از بیماری، ناامنی، ترس، منع حکومت یا افراد از ادامه کار، گرفتاری‌های اقتصادی و زندانی شدن از دیگر معانی حصر می‌باشد.<ref>رازى، حسين بن على، روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن، مشهد، آستان قدس رضوى، بنياد پژوهشهاى اسلامى، چاپ اول، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۹۱.</ref>زندانی شدن یکی از مصادیق مانع شدن افراد از ادامه کارهای خود می‌باشد و می‌توان گفت این واژه به معنای زندان نیز به کار می‌رود. هرچند برخی گفته‌اند حصر زندانی کردن همراه با سختی گرفتن بر زندانی است.<ref>عسكرى، حسن بن عبدالله، الفروق في اللغة، بيروت، دار الآفاق الجديدة، چاپ اول، ۱۴۰۰ق، ص۱۰۷.</ref>

	== رفتار انسانی با زندانیان ==		== رفتار انسانی با زندانیان ==
	علی‌رغم سوء استفاده‌های فراوان که در طول تاریخ از موضوع زندان شده است، [[اسلام]] به رعایت حال زندانیان توجه ویژه نموده است. دین می‌خواهد انسانیت زندانی را از نو بیدار کند و بنای شایسته جدیدی در زندگی او به وجود بیاورد تا جایی که باید ساختمان زندان دارای تسهیلات رفاهی باشد. زندانی را از سرما و گرما محفوظ نگاه دارد. [[رسول‌خدا(ص)]] زندانیان را در خانه‌های معمولی که سایر مردم در آنجا سکونت داشتند، حبس می‌کرد که در آنجا نور و وسعت به اندازه کافی وجود داشت. فقها در مورد آداب قاضی گفته‌اند بر او واجب است که به مجرد وارد شدن به یک شهر، کارش را به تفحص از حال زندانیان شروع کند. در پرونده آنها نظر نگاه کند. به آزاد کردن کسی که برای حبس او دلیل کافی وجود ندارد فوراً اقدام نماید. تا احدی قربانی مسامحه‌کاری او نگردد.<ref>وائلی، احمد، احکام زندان در اسلام، مترجم: محمد حسن بکائی، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، چاپ چهارم، ۱۳۷۵، ص۲۶۱–۲۶۶.</ref>		علی‌رغم سوء استفاده‌های فراوان که در طول تاریخ از موضوع زندان شده است، [[اسلام]] به رعایت حال زندانیان توجه ویژه نموده است. دین می‌خواهد انسانیت زندانی را از نو بیدار کند و بنای شایسته جدیدی در زندگی او به وجود بیاورد تا جایی که باید ساختمان زندان دارای تسهیلات رفاهی باشد و زندانی را از سرما و گرما محفوظ نگاه دارد. [[رسول‌خدا(ص)]] زندانیان را در خانه‌های معمولی که سایر مردم در آنجا سکونت داشتند، حبس می‌کرد که در آنجا نور و وسعت به اندازه کافی وجود داشت. فقها در مورد آداب قاضی گفته‌اند بر او واجب است که به مجرد وارد شدن به یک شهر، کارش را به تفحص از حال زندانیان شروع کند. در پرونده آنها نظر نگاه کند. به آزاد کردن کسی که برای حبس او دلیل کافی وجود ندارد فوراً اقدام نماید. تا احدی قربانی مسامحه‌کاری او نگردد.<ref>وائلی، احمد، احکام زندان در اسلام، مترجم: محمد حسن بکائی، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، چاپ چهارم، ۱۳۷۵، ص۲۶۱–۲۶۶.</ref> بازرسی و دلجویی از زندانیان یکی از کارهای مستحبی عید قربان در روایات اسلامی است.<ref>ابن بابويه، محمد بن على، الخصال، ترجمه: محمد باقر كمره‌‏اى، تهران، کتابچی، چاپ اول، ۱۳۷۷ش، ج۱، ص۲۶۷.</ref>

	== مطالعه بیشتر ==		== مطالعه بیشتر ==

Rezapour: Rezapour صفحهٔ زندان در قرآن را به واژه زندان در قرآن منتقل کرد

2023-09-12T13:09:03Z

Rezapour صفحهٔ زندان در قرآن را به واژه زندان در قرآن منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۳۹
(بدون تفاوت)

Fabbasi: /* حصر */ اصلاح ارقام

2023-06-06T08:04:44Z

حصر: اصلاح ارقام

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۳۴
خط ۴۰:		خط ۴۰:
	واژه حبس در روایات اسلامی به معنای زندان اصطلاحی به کار رفته است. [[امام صادق(ع)]] از زندانی کردن افراد بدهکار توسط [[امیرالمؤمنین\|امیرالمؤمنین علی(ع)]] به خاطر سرپیچی کردن از پرداخت بدهی خود خبر داده است.<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۰۲. طوسی، محمد بن الحسن، تهذیب الأحکام، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۱۹۱. ابن بابویه، محمد بن علی، من لا یحضره الفقیه، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۲۸.</ref>		واژه حبس در روایات اسلامی به معنای زندان اصطلاحی به کار رفته است. [[امام صادق(ع)]] از زندانی کردن افراد بدهکار توسط [[امیرالمؤمنین\|امیرالمؤمنین علی(ع)]] به خاطر سرپیچی کردن از پرداخت بدهی خود خبر داده است.<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۰۲. طوسی، محمد بن الحسن، تهذیب الأحکام، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۱۹۱. ابن بابویه، محمد بن علی، من لا یحضره الفقیه، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۲۸.</ref>

	===حصر===		===۵. حصر===
	واژه حصر۶ بار در قرآن آمده است.<ref>سوره بقره، آیه ۱۹۶. ۲۷۳. سوره آل عمران، آیه۳۹. سوره نساء، آیه۹۰. سوره توبه، آیه۵. سوره اسراء، آیه۸.</ref> معنای اصلی حصر مانع شدن و در تنگنا قرار گرفتن است.<ref>راغب اصفهانى، حسين بن محمد، ترجمه و تحقيق مفردات الفاظ قرآن با تفسير لغوى و ادبى قرآن، مترجم: غلامرضا خسروی حسینی، تهران، مرتضوى، چاپ اول، ۱۳۶۹ش، ج۱، ص۴۹۷.</ref> پیش‌آمد مانع اعم از بیماری، ناامنی، ترس، منع حکومت یا افراد از ادامه کار، گرفتاری‌های اقتصادی و زندانی شدن می‌باشد.<ref>رازى، حسين بن على، روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن، مشهد، آستان قدس رضوى، بنياد پژوهشهاى اسلامى، چاپ اول، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۹۱.</ref>زندانی شدن یکی از مصادیق مانع شدن افراد از ادامه کارهای خود می‌باشد و می‌توان گفت این واژه به معنای زندان نیز به کار می‌رود. هرچند برخی گفته‌اند حصر زندانی کردن همراه با سختی گرفتن بر زندانی است.<ref>عسكرى، حسن بن عبدالله، الفروق في اللغة، بيروت، دار الآفاق الجديدة، چاپ اول، ۱۴۰۰ق، ص۱۰۷.</ref>		واژه حصر۶ بار در قرآن آمده است.<ref>سوره بقره، آیه ۱۹۶. ۲۷۳. سوره آل عمران، آیه۳۹. سوره نساء، آیه۹۰. سوره توبه، آیه۵. سوره اسراء، آیه۸.</ref> معنای اصلی حصر مانع شدن و در تنگنا قرار گرفتن است.<ref>راغب اصفهانى، حسين بن محمد، ترجمه و تحقيق مفردات الفاظ قرآن با تفسير لغوى و ادبى قرآن، مترجم: غلامرضا خسروی حسینی، تهران، مرتضوى، چاپ اول، ۱۳۶۹ش، ج۱، ص۴۹۷.</ref> پیش‌آمد مانع اعم از بیماری، ناامنی، ترس، منع حکومت یا افراد از ادامه کار، گرفتاری‌های اقتصادی و زندانی شدن می‌باشد.<ref>رازى، حسين بن على، روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن، مشهد، آستان قدس رضوى، بنياد پژوهشهاى اسلامى، چاپ اول، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۹۱.</ref>زندانی شدن یکی از مصادیق مانع شدن افراد از ادامه کارهای خود می‌باشد و می‌توان گفت این واژه به معنای زندان نیز به کار می‌رود. هرچند برخی گفته‌اند حصر زندانی کردن همراه با سختی گرفتن بر زندانی است.<ref>عسكرى، حسن بن عبدالله، الفروق في اللغة، بيروت، دار الآفاق الجديدة، چاپ اول، ۱۴۰۰ق، ص۱۰۷.</ref>

Fabbasi: /* حصر */ اصلاح ارقام

2023-06-06T08:04:24Z

حصر: اصلاح ارقام

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۳۴
خط ۴۱:		خط ۴۱:

	===حصر===		===حصر===
	واژه حصر۶ بار در قرآن آمده است.<ref>سوره بقره، آیه ۱۹۶. ۲۷۳. سوره آل عمران، آیه۳۹. سوره نساء، آیه۹۰. سوره توبه، آیه۵. سوره اسراء، آیه۸.</ref>		واژه حصر۶ بار در قرآن آمده است.<ref>سوره بقره، آیه ۱۹۶. ۲۷۳. سوره آل عمران، آیه۳۹. سوره نساء، آیه۹۰. سوره توبه، آیه۵. سوره اسراء، آیه۸.</ref> معنای اصلی حصر مانع شدن و در تنگنا قرار گرفتن است.<ref>راغب اصفهانى، حسين بن محمد، ترجمه و تحقيق مفردات الفاظ قرآن با تفسير لغوى و ادبى قرآن، مترجم: غلامرضا خسروی حسینی، تهران، مرتضوى، چاپ اول، ۱۳۶۹ش، ج۱، ص۴۹۷.</ref> پیش‌آمد مانع اعم از بیماری، ناامنی، ترس، منع حکومت یا افراد از ادامه کار، گرفتاری‌های اقتصادی و زندانی شدن می‌باشد.<ref>رازى، حسين بن على، روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن، مشهد، آستان قدس رضوى، بنياد پژوهشهاى اسلامى، چاپ اول، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۹۱.</ref>زندانی شدن یکی از مصادیق مانع شدن افراد از ادامه کارهای خود می‌باشد و می‌توان گفت این واژه به معنای زندان نیز به کار می‌رود. هرچند برخی گفته‌اند حصر زندانی کردن همراه با سختی گرفتن بر زندانی است.<ref>عسكرى، حسن بن عبدالله، الفروق في اللغة، بيروت، دار الآفاق الجديدة، چاپ اول، ۱۴۰۰ق، ص۱۰۷.</ref>

	~~گاهی به~~ معنای ~~وجود~~ مانع ~~به کار می‌رود: {{~~قرآن\|وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَ لا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ\|ترجمه=و حج و ~~عمره را براى خدا به اتمام برسانيد!~~ و ~~اگر مانعی به وجود آمد، آنچه~~ از ~~قربانى فراهم شود!~~ و ~~سرهاى خود را نتراشيد، تا قربانى~~ به ~~محلش برسد~~.~~\|سوره=بقره\|آیه=۱۹۶}}~~

	== رفتار انسانی با زندانیان ==		== رفتار انسانی با زندانیان ==

Fabbasi: تکمیل اولیه مقاله، اصلاح ارقام

2023-06-06T07:22:29Z

تکمیل اولیه مقاله، اصلاح ارقام

نمایش تغییرات

Fabbasi: /* مطالعه بیشتر */

2023-06-01T09:48:12Z

مطالعه بیشتر

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۸
خط ۵۳:		خط ۵۳:

	== مطالعه بیشتر ==		== مطالعه بیشتر ==
	* ~~احکام~~ زندان در ~~قرآن، محمدحسن بکائی~~.		* زندان و تبعيد در اسلام، نجم الدین طبسی.
			* حقوق زنداني و موارد زندان در اسلام، نجم الدین طبسی.
			* روش های اصلاح جامعه زندانی از منظر قرآن کریم، ذبیح‌الله صادق‌زاده
	* پیام قرآن، ناصر مکارم شیرازی، ج۱۰، ص۲۳۵ به بعد.		* پیام قرآن، ناصر مکارم شیرازی، ج۱۰، ص۲۳۵ به بعد.

Fabbasi در ‏۱ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۳۹

2023-06-01T09:39:17Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۰۹
خط ۵:		خط ۵:
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	زندان یکی از انواع تعزیرات و امور بازدارنده از تخلفات است، به علاوه گاه برای جلوگیری از فرار یا تحت فشار قرار دادن بدهکاران برای ادای دیون، چاره‌ای جز بازداشت و زندانی کردن آنها نیست. در قرآن واژه سجن بارها به معنای زندان به کار رفته است. واژه‌های حبس، حصر، ~~امساک، وقف~~ و نفی، از جمله ~~واژه‌های~~ هستند که در مورد زندان یا اعم از آن استعمال شده‌اند.		زندان یکی از انواع تعزیرات و امور بازدارنده از تخلفات است، به علاوه گاه برای جلوگیری از فرار یا تحت فشار قرار دادن بدهکاران برای ادای دیون، چاره‌ای جز بازداشت و زندانی کردن آنها نیست. در قرآن واژه سجن بارها به معنای زندان به کار رفته است. واژه‌های حبس، حصر، امساک و نفی، از جمله واژه‌هایی هستند که در مورد زندان یا اعم از آن استعمال شده‌اند.

	== واژه‌شناسی زندان ==		== واژه‌شناسی زندان ==
	واژه‌های سجن، حبس، حصر، امساک، وقف و نفی، از جمله واژه‌های قرآنی و روایی هستند که در مورد زندان یا اعم از آن استعمال شده‌اند. «سجن»<ref>سوره یوسف، آیه۲۵. ۳۲. ۳۳. ۳۵. ۳۶. . ۳۹. ۴۱. ۴۲. ۱۰۰. سوره شعراء، آیه۲۹.</ref> در قرآن به معنای زندان می‌باشد. «حبس»<ref>سوره مائده، آیه۱۰۶. سوره هود، آیه۸.</ref> به معنای جلوگیری و ممانعت از برخاستن است. «حصر»<ref>سوره بقره، آیه ۱۹۶. ۲۷۳. سوره آل عمران، آیه۳۹. سوره نساء، آیه۹۰. سوره توبه، آیه۵. سوره اسراء، آیه۸.</ref> به معنای تنگ گرفتن و احاطه داشتن است. «امساک»<ref>سوره بقره، آیه۲۲۹٫۲۳۱. ۲۵۶. سوره نساء، آیه۱۵. سوره مائده، آیه۴. سوره نحل، آیه۵۹. ۷۹. سوره اسراء، آیه۱۰۰. سوره حج، آیه۶۵. سوره احزاب، آیه۳۷. سوره فاطر، آیه۲. ۴۱. سوره ص، آیه۳۹. سوره زمر، آیه۳۸. ۴۲. سوره طلاق، آیه۲.</ref> به معنای حفظ و نگهداری است. ~~«وقف»<ref>سوره انعام، آیه۲۷. ۳۰. سوره سبأ، آیه۳۱. سوره صافات، آیه۲۴.</ref> به معنای نگهداشتن و~~ «نفی»<ref>سوره مائده، آیه۳۳.</ref> به معنای تبعید در سرزمین است.		واژه‌های سجن، حبس، حصر، امساک، وقف و نفی، از جمله واژه‌های قرآنی و روایی هستند که در مورد زندان یا اعم از آن استعمال شده‌اند. «سجن»<ref>سوره یوسف، آیه۲۵. ۳۲. ۳۳. ۳۵. ۳۶. . ۳۹. ۴۱. ۴۲. ۱۰۰. سوره شعراء، آیه۲۹.</ref> در قرآن به معنای زندان می‌باشد. «حبس»<ref>سوره مائده، آیه۱۰۶. سوره هود، آیه۸.</ref> به معنای جلوگیری و ممانعت از برخاستن است. «حصر»<ref>سوره بقره، آیه ۱۹۶. ۲۷۳. سوره آل عمران، آیه۳۹. سوره نساء، آیه۹۰. سوره توبه، آیه۵. سوره اسراء، آیه۸.</ref> به معنای تنگ گرفتن و احاطه داشتن است. «امساک»<ref>سوره بقره، آیه۲۲۹٫۲۳۱. ۲۵۶. سوره نساء، آیه۱۵. سوره مائده، آیه۴. سوره نحل، آیه۵۹. ۷۹. سوره اسراء، آیه۱۰۰. سوره حج، آیه۶۵. سوره احزاب، آیه۳۷. سوره فاطر، آیه۲. ۴۱. سوره ص، آیه۳۹. سوره زمر، آیه۳۸. ۴۲. سوره طلاق، آیه۲.</ref> به معنای حفظ و نگهداری است. «نفی»<ref>سوره مائده، آیه۳۳.</ref> به معنای تبعید در سرزمین است.

	زندان یکی از انواع تعزیرات و امور بازدارنده از تخلفات است، به علاوه گاه برای جلوگیری از فرار یا تحت فشار قرار دادن بدهکاران برای ادای دیون، چاره‌ای جز بازداشت و زندانی کردن آنها نیست.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر موضوعی پیام قرآن، قم، مدرسه الامام علی بن ابیطالب، ۱۳۷۴ش، ج۱۰، ص۲۲۴.</ref> زندان محلی است که در آنجا متهمان یا محکومان کیفری با قرار یا حکم کتبی مقامات صلاحیت‌دار قانونی برای مدت معین یا به‌طور دایم نگهداری می‌شود.<ref>آخوندی، محمود، آئین دادرسی کیفری، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد، چاپ دوم، ۱۳۷۴ش، ج۳، ص۸۷.</ref>		== فلسفه زندانی کردن افراد ==

	~~== فلسفه~~ زندانی کردن ~~افراد ==~~		زندان یکی از انواع تعزیرات و امور بازدارنده از تخلفات است، به علاوه گاه برای جلوگیری از فرار یا تحت فشار قرار دادن بدهکاران برای ادای دیون، چاره‌ای جز بازداشت و زندانی کردن آنها نیست.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر موضوعی پیام قرآن، قم، مدرسه الامام علی بن ابیطالب، ۱۳۷۴ش، ج۱۰، ص۲۲۴.</ref> زندان محلی است که در آنجا متهمان یا محکومان کیفری با قرار یا حکم کتبی مقامات صلاحیت‌دار قانونی برای مدت معین یا به‌طور دایم نگهداری می‌شود.<ref>آخوندی، محمود، آئین دادرسی کیفری، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد، چاپ دوم، ۱۳۷۴ش، ج۳، ص۸۷.</ref> از این‌روی هرچند بیشتر زندان‌ها در طول تاریخ ظالمانه و به صورت ابزاری در دست افراد برای رسیدن به مقاصد نامشروع بوده است، ولی این مانع از فلسفه واقعی زندان و آثار مثبت آن در اصلاح افراد متخلف و مبارزه با فساد اجتماعی نیست.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر موضوعی پیام قرآن، قم، مدرسه الامام علی بن ابیطالب، ۱۳۷۴ش، ج۱۰، ص۲۳۰.</ref>
	بیشتر زندان‌ها در طول تاریخ ظالمانه و به صورت ابزاری در دست افراد برای رسیدن به مقاصد نامشروع بوده است، ولی این مانع از فلسفه واقعی زندان و آثار مثبت آن در اصلاح افراد متخلف و مبارزه با فساد اجتماعی نیست.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر موضوعی پیام قرآن، قم، مدرسه الامام علی بن ابیطالب، ۱۳۷۴ش، ج۱۰، ص۲۳۰.</ref>

	این سلب آزادی، یک اهرم سنگین برای فشار روی افراد زندانی است تا اهداف زیر تحقق یابد:		این سلب آزادی، یک اهرم سنگین برای فشار روی افراد زندانی است تا اهداف زیر تحقق یابد:
خط ۲۱:		خط ۲۰:
	# بدهکارانی که به عمد بدهی خود را نمی‌دهند، با زندانی شدن مجبور به پرداخت بدهیخود شوند.<ref>تفسیر موضوعی پیام قرآن، قم، مدرسه الامام علی بن ابیطالب، ۱۳۷۴ش، ج۱۰، ص۲۳۱.</ref>		# بدهکارانی که به عمد بدهی خود را نمی‌دهند، با زندانی شدن مجبور به پرداخت بدهیخود شوند.<ref>تفسیر موضوعی پیام قرآن، قم، مدرسه الامام علی بن ابیطالب، ۱۳۷۴ش، ج۱۰، ص۲۳۱.</ref>

	== زندان در قرآن ==		==واژه‌های هم‌معنا با زندان در قرآن==
	~~'''~~۱. سجن~~'''~~		===۱. سجن===

	واژه «سجن» با مشتقاتش در نه مورد از آیات قرآن آمده است.		واژه «سجن» با مشتقاتش در نه مورد از آیات قرآن آمده است.
خط ۳۲:		خط ۳۱:
	واژه سجن در آیات دیگر [[قرآن]] نیز آمده است.<ref>سوره یوسف، آیه۲۵. ۳۲. ۳۳. ۳۵. ۳۶. . ۳۹. ۴۱. ۴۲. ۱۰۰. سوره شعراء، آیه۲۹.</ref>		واژه سجن در آیات دیگر [[قرآن]] نیز آمده است.<ref>سوره یوسف، آیه۲۵. ۳۲. ۳۳. ۳۵. ۳۶. . ۳۹. ۴۱. ۴۲. ۱۰۰. سوره شعراء، آیه۲۹.</ref>

	~~'''~~۲. امساک~~'''~~		===۲. امساک===

	واژه امساک تنها در یک مورد در قرآن به معنی زندانی کردن در خانه آمده است:{{قرآن\|فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِکُوهُنَّ فِی الْبُیُوتِ حَتَّی یَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ\| ترجمه=اگر گواهی دادند، آنان را در خانه‌هاشان نگاه دارید تا مرگشان فرا رسد؛ یا اینکه خداوند، راهی برای آنها قرار دهد.\|سوره= نساء\|آیه = ۱۵}}		واژه امساک تنها در یک مورد در قرآن به معنی زندانی کردن در خانه آمده است:{{قرآن\|فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِکُوهُنَّ فِی الْبُیُوتِ حَتَّی یَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ\| ترجمه=اگر گواهی دادند، آنان را در خانه‌هاشان نگاه دارید تا مرگشان فرا رسد؛ یا اینکه خداوند، راهی برای آنها قرار دهد.\|سوره= نساء\|آیه = ۱۵}}

	~~'''~~۳. حبس~~'''~~		===۳. نفی===

			سومین واژه قرآنی در مورد زندان، «نفی» بیرون کردن از سرزمین است. امروزه اصطلاح تبعید به کار برده می‌شود و چون زندان به معنای مانع شدن و محدود کردن آزادی است، می‌توان گفت تبعید نوعی زندانی کردن است هر چند معنای اصطلاحی زندان را ندارد: {{قرآن\| إِنَّما جَزاءُ الَّذینَ یُحارِبُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ یَسْعَوْنَ فِی الْأَرْضِ فَساداً أَنْ یُقَتَّلُوا أَوْ یُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَیْدیهِمْ وَ أَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ یُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذلِکَ لَهُمْ خِزْیٌ فِی الدُّنْیا وَ لَهُمْ فِی الْآخِرَه عَذابٌ عَظیمٌ \|ترجمه= کیفر آنها که با خدا و پیامبرش به جنگ برمی‌خیزند، و اقدام به فساد در روی زمین می‌کنند، فقط این است که اعدام شوند؛ یا به دار آویخته گردند؛ یا دست و پای آنها، بعکس یکدیگر، بریده شود؛ یا از سرزمین خود تبعید گردند. این رسوایی آنها در دنیاست؛ و در آخرت، مجازات عظیمی دارند.\|\|سوره=مائده\|آیه=۳}}

			===۴. حبس===

	واژه حبس دو بار در قرآن آمده است:		واژه حبس دو بار در قرآن آمده است:
خط ۴۴:		خط ۴۷:
	ب) به معنای مانع شدن: {{قرآن\|وَ لَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلی أُمَّه مَعْدُودَه لَیَقُولُنَّ ما یَحْبِسُهُ أَلا یَوْمَ یَأْتیهِمْ لَیْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ وَ حاقَ بِهِمْ ما کانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُنَ\| ترجمه=و اگر مجازات را تا زمان محدودی از آنها به تأخیر اندازیم، می‌گویند: چه چیز مانع آن شده است؟!\|سوره=هود\|آیه=۸}}		ب) به معنای مانع شدن: {{قرآن\|وَ لَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلی أُمَّه مَعْدُودَه لَیَقُولُنَّ ما یَحْبِسُهُ أَلا یَوْمَ یَأْتیهِمْ لَیْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ وَ حاقَ بِهِمْ ما کانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُنَ\| ترجمه=و اگر مجازات را تا زمان محدودی از آنها به تأخیر اندازیم، می‌گویند: چه چیز مانع آن شده است؟!\|سوره=هود\|آیه=۸}}

	~~'''۴. نفی'''~~		واژه حبس در روایات اسلامی به معنای زندان اصطلاحی به کار رفته است. [[امام صادق(ع)]] از زندانی کردن افراد بدهکار توسط [[امیرالمؤمنین\|امیرالمؤمنین علی(ع)]] به خاطر سرپیچی کردن از پرداخت بدهی خود خبر داده است.<ref>كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۰۲. طوسى، محمد بن الحسن، تهذيب الأحكام، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۱۹۱. ابن بابويه، محمد بن على، من لا يحضره الفقيه، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۲۸.</ref>

	~~چهارمین~~ واژه ~~قرآنی~~ در ~~مورد زندان، «نفی» بیرون کردن از سرزمین است. امروزه اصطلاح تبعید~~ به ~~کار برده می‌شود و چون~~ زندان به ~~معنای مانع شدن و محدود کردن آزادی~~ است ~~می‌توان گفت تبعید نوعی~~ زندانی کردن است هر چند معنای اصطلاحی زندان را ندارد: {{قرآن\| إِنَّما جَزاءُ الَّذینَ یُحارِبُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ یَسْعَوْنَ فِی الْأَرْضِ فَساداً أَنْ یُقَتَّلُوا أَوْ یُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَیْدیهِمْ وَ أَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ یُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذلِکَ لَهُمْ خِزْیٌ فِی الدُّنْیا وَ لَهُمْ فِی الْآخِرَه عَذابٌ عَظیمٌ \|~~ترجمه= کیفر آنها که با خدا و پیامبرش~~ به ~~جنگ برمی‌خیزند، و اقدام به فساد در روی زمین می‌کنند، فقط این~~ است ~~که اعدام شوند؛ یا به~~ دار ~~آویخته گردند؛ یا دست و پای آنها، بعکس یکدیگر، بریده شود؛ یا از سرزمین خود تبعید گردند~~. ~~این رسوایی آنها در دنیاست؛ و در آخرت، مجازات عظیمی دارند~~.~~\|\|سوره=مائده\|آیه=۳}}~~

	== رفتار انسانی با زندانیان ==		== رفتار انسانی با زندانیان ==

Fabbasi: /* رفتار انسانی با زندانیان */

2023-05-31T10:21:13Z

رفتار انسانی با زندانیان

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۵۱
خط ۴۹:		خط ۴۹:

	== رفتار انسانی با زندانیان ==		== رفتار انسانی با زندانیان ==
	علی‌رغم سوء استفاده‌های فراوان که در طول تاریخ از موضوع زندان شده است، [[اسلام]] به رعایت حال زندانیان توجه ویژه نموده است. دین می‌خواهد انسانیت زندانی را از نو بیدار کند و بنای شایسته جدیدی در زندگی او به وجود بیاورد تا جایی که باید ساختمان زندان دارای تسهیلات رفاهی باشد و زندانی را از سرما و گرما محفوظ نگاه دارد. رسول‌خدا(ص) زندانیان را در خانه‌های معمولی که سایر مردم در آنجا سکونت داشتند، حبس می‌کردکه در آنجا نور و وسعت به اندازه کافی وجود داشت. فقها در مورد آداب قاضی گفته‌اند بر او واجب است که به مجرد وارد شدن به یک شهر، کارش را به تفحص از حال زندانیان شروع کند، و در پرونده آنها نظر نماید و به آزاد کردن کسی که برای حبس او موجبی وجود ندارد فوراً اقدام نماید، تا احدی قربانی مسامحه‌کاری او نگردد.<ref>وائلی، احمد، احکام زندان در اسلام، مترجم محمد حسن بکائی، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، چاپ چهارم، ۱۳۷۵، ص۲۶۱–۲۶۶.</ref>		علی‌رغم سوء استفاده‌های فراوان که در طول تاریخ از موضوع زندان شده است، [[اسلام]] به رعایت حال زندانیان توجه ویژه نموده است. دین می‌خواهد انسانیت زندانی را از نو بیدار کند و بنای شایسته جدیدی در زندگی او به وجود بیاورد تا جایی که باید ساختمان زندان دارای تسهیلات رفاهی باشد و زندانی را از سرما و گرما محفوظ نگاه دارد. [[رسول‌خدا(ص)]] زندانیان را در خانه‌های معمولی که سایر مردم در آنجا سکونت داشتند، حبس می‌کردکه در آنجا نور و وسعت به اندازه کافی وجود داشت. فقها در مورد آداب قاضی گفته‌اند بر او واجب است که به مجرد وارد شدن به یک شهر، کارش را به تفحص از حال زندانیان شروع کند، و در پرونده آنها نظر نماید و به آزاد کردن کسی که برای حبس او موجبی وجود ندارد فوراً اقدام نماید، تا احدی قربانی مسامحه‌کاری او نگردد.<ref>وائلی، احمد، احکام زندان در اسلام، مترجم محمد حسن بکائی، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، چاپ چهارم، ۱۳۷۵، ص۲۶۱–۲۶۶.</ref>

	== مطالعه بیشتر ==		== مطالعه بیشتر ==

Fabbasi: ایجاد مدخل جدید: زندان در قرآن

2023-05-31T10:17:31Z

ایجاد مدخل جدید: زندان در قرآن

صفحهٔ تازه

{{ویرایش|fabbasi}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
قرآن مجید، از زندان چگونه توصیف می‌کند؟
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
زندان یکی از انواع تعزیرات و امور بازدارنده از تخلفات است، به علاوه گاه برای جلوگیری از فرار یا تحت فشار قرار دادن بدهکاران برای ادای دیون، چاره‌ای جز بازداشت و زندانی کردن آنها نیست. در قرآن واژه سجن بارها به معنای زندان به کار رفته است. واژه‌های حبس، حصر، امساک، وقف و نفی، از جمله واژه‌های هستند که در مورد زندان یا اعم از آن استعمال شده‌اند.

== واژه‌شناسی زندان ==
واژه‌های سجن، حبس، حصر، امساک، وقف و نفی، از جمله واژه‌های قرآنی و روایی هستند که در مورد زندان یا اعم از آن استعمال شده‌اند. «سجن»<ref>سوره یوسف، آیه۲۵. ۳۲. ۳۳. ۳۵. ۳۶. . ۳۹. ۴۱. ۴۲. ۱۰۰. سوره شعراء، آیه۲۹.</ref> در قرآن به معنای زندان می‌باشد. «حبس»<ref>سوره مائده، آیه۱۰۶. سوره هود، آیه۸.</ref> به معنای جلوگیری و ممانعت از برخاستن است. «حصر»<ref>سوره بقره، آیه ۱۹۶. ۲۷۳. سوره آل عمران، آیه۳۹. سوره نساء، آیه۹۰. سوره توبه، آیه۵. سوره اسراء، آیه۸.</ref> به معنای تنگ گرفتن و احاطه داشتن است. «امساک»<ref>سوره بقره، آیه۲۲۹٫۲۳۱. ۲۵۶. سوره نساء، آیه۱۵. سوره مائده، آیه۴. سوره نحل، آیه۵۹. ۷۹. سوره اسراء، آیه۱۰۰. سوره حج، آیه۶۵. سوره احزاب، آیه۳۷. سوره فاطر، آیه۲. ۴۱. سوره ص، آیه۳۹. سوره زمر، آیه۳۸. ۴۲. سوره طلاق، آیه۲.</ref> به معنای حفظ و نگهداری است. «وقف»<ref>سوره انعام، آیه۲۷. ۳۰. سوره سبأ، آیه۳۱. سوره صافات، آیه۲۴.</ref> به معنای نگهداشتن و «نفی»<ref>سوره مائده، آیه۳۳.</ref> به معنای تبعید در سرزمین است.

زندان یکی از انواع تعزیرات و امور بازدارنده از تخلفات است، به علاوه گاه برای جلوگیری از فرار یا تحت فشار قرار دادن بدهکاران برای ادای دیون، چاره‌ای جز بازداشت و زندانی کردن آنها نیست.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر موضوعی پیام قرآن، قم، مدرسه الامام علی بن ابیطالب، ۱۳۷۴ش، ج۱۰، ص۲۲۴.</ref> زندان محلی است که در آنجا متهمان یا محکومان کیفری با قرار یا حکم کتبی مقامات صلاحیت‌دار قانونی برای مدت معین یا به‌طور دایم نگهداری می‌شود.<ref>آخوندی، محمود، آئین دادرسی کیفری، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد، چاپ دوم، ۱۳۷۴ش، ج۳، ص۸۷.</ref>

== فلسفه زندانی کردن افراد ==
بیشتر زندان‌ها در طول تاریخ ظالمانه و به صورت ابزاری در دست افراد برای رسیدن به مقاصد نامشروع بوده است، ولی این مانع از فلسفه واقعی زندان و آثار مثبت آن در اصلاح افراد متخلف و مبارزه با فساد اجتماعی نیست.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر موضوعی پیام قرآن، قم، مدرسه الامام علی بن ابیطالب، ۱۳۷۴ش، ج۱۰، ص۲۳۰.</ref>

این سلب آزادی، یک اهرم سنگین برای فشار روی افراد زندانی است تا اهداف زیر تحقق یابد:

# افرادی که کارهای ناپسندی انجام داده‌اند یا گرفتار اعتیاد و … شده‌اند، با زندانی شدن متوجه زشتی اعمال خود بشوند و در آینده از تکرار چنان اعمالی خودداری کنند.
# فرار نکردن متهم در صورت آزادی، جلوگیری از ضربه زدن به افراد و جامعه و… برای مدت موقت صورت می‌گیرد.
# بدهکارانی که به عمد بدهی خود را نمی‌دهند، با زندانی شدن مجبور به پرداخت بدهیخود شوند.<ref>تفسیر موضوعی پیام قرآن، قم، مدرسه الامام علی بن ابیطالب، ۱۳۷۴ش، ج۱۰، ص۲۳۱.</ref>

== زندان در قرآن ==
'''۱. سجن'''

واژه «سجن» با مشتقاتش در نه مورد از آیات قرآن آمده است.

در [[سوره یوسف(ع)]] به مناسبت زندانی شدن این پیامبر پاکدامن، به کار رفته است: {{قرآن|یا صاحِبَیِ السِّجْنِ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَیْرٌ أَمِ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ|ترجمه= ای دوستان زندانی من! آیا خدایان پراکنده بهترند، یا خداوند یکتای پیروز؟!|سوره=یوسف|آیه=۳۹}}

فرعون [[موسی(ع)]] را تهدید به زندانی کردن می‌کند: {{قرآن|لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلهَاً غَیْرِی لَأَجْعَلَنَّکَ مِنَ الْمَسْجُونِینَ|ترجمه=اگر معبودی را جز من برگزینی تو را از زندانیان قرار می‌دهم.|سوره=شعراء|آیه=۲۹}}

واژه سجن در آیات دیگر [[قرآن]] نیز آمده است.<ref>سوره یوسف، آیه۲۵. ۳۲. ۳۳. ۳۵. ۳۶. . ۳۹. ۴۱. ۴۲. ۱۰۰. سوره شعراء، آیه۲۹.</ref>

'''۲. امساک'''

واژه امساک تنها در یک مورد در قرآن به معنی زندانی کردن در خانه آمده است:{{قرآن|فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِکُوهُنَّ فِی الْبُیُوتِ حَتَّی یَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ| ترجمه=اگر گواهی دادند، آنان را در خانه‌هاشان نگاه دارید تا مرگشان فرا رسد؛ یا اینکه خداوند، راهی برای آنها قرار دهد.|سوره= نساء|آیه = ۱۵}}

'''۳. حبس'''

واژه حبس دو بار در قرآن آمده است:

الف) به معنای نگاه داشتن: {{قرآن|یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا شَهادَه بَیْنِکُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَکُمُ الْمَوْتُ حینَ الْوَصِیَّه اثْنانِ ذَوا عَدْلٍ مِنْکُمْ أَوْ آخَرانِ مِنْ غَیْرِکُمْ إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِی الْأَرْضِ فَأَصابَتْکُمْ مُصیبَه الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُما مِنْ بَعْدِ الصَّلاه فَیُقْسِمانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لا نَشْتَری بِهِ ثَمَناً وَ لَوْ کانَ ذا قُرْبی وَ لا نَکْتُمُ شَهادَه اللَّهِ إِنَّا إِذاً لَمِنَ الْآثِمینَ|ترجمه= ای کسانی که ایمان آورده‌اید! هنگامی که مرگ یکی از شما فرا رسد، در موقع وصیت باید از میان شما، دو نفر عادل را به شهادت بطلبد؛ یا اگر مسافرت کردید، و مصیبت مرگ شما فرا رسید، (و در آن جا مسلمانی نیافتید) دو نفر از غیر خودتان را به گواهی بطلبید، و اگر به هنگام ادای شهادت، در صدق آنها شک کردید، آنها را بعد از نماز نگاه می‌دارید تا سوگند یاد کنند که: ما حاضر نیستیم حق را به چیزی بفروشیم، هر چند در مورد خویشاوندان ما باشد! و شهادت الهی را کتمان نمی‌کنیم، که از گناهکاران خواهیم بود.|سوره= مائده|آیه=۱۰۶}}

ب) به معنای مانع شدن: {{قرآن|وَ لَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلی أُمَّه مَعْدُودَه لَیَقُولُنَّ ما یَحْبِسُهُ أَلا یَوْمَ یَأْتیهِمْ لَیْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ وَ حاقَ بِهِمْ ما کانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُنَ| ترجمه=و اگر مجازات را تا زمان محدودی از آنها به تأخیر اندازیم، می‌گویند: چه چیز مانع آن شده است؟!|سوره=هود|آیه=۸}}

'''۴. نفی'''

چهارمین واژه قرآنی در مورد زندان، «نفی» بیرون کردن از سرزمین است. امروزه اصطلاح تبعید به کار برده می‌شود و چون زندان به معنای مانع شدن و محدود کردن آزادی است می‌توان گفت تبعید نوعی زندانی کردن است هر چند معنای اصطلاحی زندان را ندارد: {{قرآن| إِنَّما جَزاءُ الَّذینَ یُحارِبُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ یَسْعَوْنَ فِی الْأَرْضِ فَساداً أَنْ یُقَتَّلُوا أَوْ یُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَیْدیهِمْ وَ أَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ یُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذلِکَ لَهُمْ خِزْیٌ فِی الدُّنْیا وَ لَهُمْ فِی الْآخِرَه عَذابٌ عَظیمٌ |ترجمه= کیفر آنها که با خدا و پیامبرش به جنگ برمی‌خیزند، و اقدام به فساد در روی زمین می‌کنند، فقط این است که اعدام شوند؛ یا به دار آویخته گردند؛ یا دست و پای آنها، بعکس یکدیگر، بریده شود؛ یا از سرزمین خود تبعید گردند. این رسوایی آنها در دنیاست؛ و در آخرت، مجازات عظیمی دارند.||سوره=مائده|آیه=۳}}

== رفتار انسانی با زندانیان ==
علی‌رغم سوء استفاده‌های فراوان که در طول تاریخ از موضوع زندان شده است، [[اسلام]] به رعایت حال زندانیان توجه ویژه نموده است. دین می‌خواهد انسانیت زندانی را از نو بیدار کند و بنای شایسته جدیدی در زندگی او به وجود بیاورد تا جایی که باید ساختمان زندان دارای تسهیلات رفاهی باشد و زندانی را از سرما و گرما محفوظ نگاه دارد. رسول‌خدا(ص) زندانیان را در خانه‌های معمولی که سایر مردم در آنجا سکونت داشتند، حبس می‌کردکه در آنجا نور و وسعت به اندازه کافی وجود داشت. فقها در مورد آداب قاضی گفته‌اند بر او واجب است که به مجرد وارد شدن به یک شهر، کارش را به تفحص از حال زندانیان شروع کند، و در پرونده آنها نظر نماید و به آزاد کردن کسی که برای حبس او موجبی وجود ندارد فوراً اقدام نماید، تا احدی قربانی مسامحه‌کاری او نگردد.<ref>وائلی، احمد، احکام زندان در اسلام، مترجم محمد حسن بکائی، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، چاپ چهارم، ۱۳۷۵، ص۲۶۱–۲۶۶.</ref>

== مطالعه بیشتر ==
* احکام زندان در قرآن، محمدحسن بکائی.
* پیام قرآن، ناصر مکارم شیرازی، ج۱۰، ص۲۳۵ به بعد.

== منابع ==
{{پانویس|۲}}
{{شاخه
| شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن
| شاخه فرعی۱ = مسایل اجتماعی در قرآن
| شاخه فرعی۲ = مسایل جزایی
| شاخه فرعی۳ =
}}
{{تکمیل مقاله
| شناسه = شد
| تیترها = شد
| ویرایش =
| لینک‌دهی = شد
| ناوبری =
| نمایه =
| تغییر مسیر =
| ارجاعات =
| بازبینی =
| تکمیل =
| اولویت = ب
| کیفیت = ب
}}
{{پایان متن}}