هفتاد و سه فرقه امت پیامبر(ص) - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Fabbasi: اصلاح ارقام

2024-09-17T09:30:30Z

اصلاح ارقام

Fabbasi: اصلاح ارقام

2024-09-17T08:41:07Z

اصلاح ارقام

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۱۱
خط ۴:		خط ۴:
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	'''انشعاب امت پیامبر به هفتاد و سه فرقه''' در برخی از [[منابع روایی شیعه]] و [[اهل‌سنت]] بیان شده ~~است. اما در منابع اصلی اهل‌سنت مانند صحیح مسلم و بخاری و نیز در کتب اربعه شیعه نیامده~~ است. این روایت دارای موافقان و مخالفانی است و هر کدام بر نظر خود دلایلی بیان نموده‌اند. در بررسی محتوایی و دلالتی این روایت نیز به چند گروه تقسیم شده که برخی آن را نشان‌دهنده زیادی تعداد فرقه‌ها بیان نموده که با وجود تقسیم‌بندی فرقه‌های یهودی و مسیحی با عدد خاص قابل پذیرش نیست و گروه دیگری این تقسیم‌بندی را مربوط به طول دوران وجود [[امت اسلامی]] بیان کرده‌اند و گفته‌اند که برخی از فرقه‌ها هنوز به وجود نیامده‌اند.		'''انشعاب امت پیامبر به هفتاد و سه فرقه''' در برخی از [[منابع روایی شیعه]] و [[اهل‌سنت]] بیان شده است. این روایت دارای موافقان و مخالفانی است و هر کدام بر نظر خود دلایلی بیان نموده‌اند. در بررسی محتوایی و دلالتی این روایت نیز به چند گروه تقسیم شده که برخی آن را نشان‌دهنده زیادی تعداد فرقه‌ها بیان نموده که با وجود تقسیم‌بندی فرقه‌های یهودی و مسیحی با عدد خاص قابل پذیرش نیست و گروه دیگری این تقسیم‌بندی را مربوط به طول دوران وجود [[امت اسلامی]] بیان کرده‌اند و گفته‌اند که برخی از فرقه‌ها هنوز به وجود نیامده‌اند.

	==منبع روایت==		==منبع روایت==
	حدیث اختلاف امت بعد از [[پیامبر(ص)]] و افتراق آنان به هفتاد و سه فرقه در برخی از منابع روایی شیعه و اهل‌سنت با اندک اختلافی در عبارت آمده است، هر چند این روایت در [[صحیح مسلم]] و [[صحیح بخاری]] و ~~همچنین~~ [[کتب اربعه شیعه]] ~~نیامده و~~ تنها در [[~~روضه~~ کافی]] بیان شده است. ~~از جمله~~ کتاب‌های که این حدیث در آن آمده عبارت‌اند از [[مسند احمد حنبل]]،<ref>احمد حنبل، ~~مسند، ج۳، ص۱۴ و ج۵، ص۱۸۲~~</ref> [[مستدرک حاکم نیشابوری]]،<ref>حاکم نیشابوری، ~~مستدرک،~~ ج۱، ~~ص۲۱۸~~</ref> از کتاب‌های ~~اهل‌سنت و کتاب~~ [[خصال شیخ صدوق]]،<ref>صدوق، محمد بن علی، الخصال، ج۲، ص۵۸۵</ref> ~~[[بحارالأنوار]] [[علامه مجلسی]]، از کتاب‌های شیعه، و در دیگر کتاب‌ها نیز از این حدیث نام برده شده است~~. ~~از این‌رو~~ محققان و حدیث‌پژوهان از قدیم بر صحت و اعتبار حدیث از نظر سند و محتوای آن اختلاف دارند اما از نظر سند برخی نظیر [[ابن حزم اندلسی]] در کتاب [[ملل و نحل]] خود،<ref>اندلسی، ابن حزم، ملل و نحل، ج۱، ص۲۴۸.</ref> و نیز [[فخر رازی]] در [[تفسیر کبیر]]،<ref>رازی، فخرالدین، التفسیر الکبیر او مفاتیح الغیب، ج۲۲، ص۱۸۴</ref> ذیل آیه ۹۳ [[سوره انبیاء]] این حدیث را معتبر ندانسته و در صحت سند آن خدشه کرده است.		حدیث اختلاف امت بعد از [[پیامبر(ص)]] و افتراق آنان به هفتاد و سه فرقه در برخی از منابع روایی شیعه و اهل‌سنت با اندک اختلافی در عبارت آمده است، هر چند این روایت در [[صحیح مسلم]] و [[صحیح بخاری]] نیامده است و در [[کتب اربعه شیعه]] تنها در [[اعتبار کتاب کافی\|کافی]] بیان شده است.<ref>كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۸، ص۲۲۴، ص۲۸۳.</ref>

			کتاب‌های اهل سنت که این حدیث در آن آمده عبارت‌اند: سنن ابن ماجه قزوینی؛ <ref>ابن ماجه، محمد بن يزيد، سنن ابن ماجه، بیروت، دار الجيل، چاپ اول، ۱۴۱۸ق، ج۵، ص۴۷۲، حدیث۳۹۹۲.</ref> سنن ابی‌داوود؛ <ref>ابوداود، سليمان بن اشعث، سنن أبي داود، مصر- قاهره، دار الحديث، چاپ اوول، ۱۴۲۰ق، ج۴، ص۱۹۶۹، حدیث۱.</ref> سنن ترمذی؛<ref>ترمذى، محمد بن عيسى، الجامع الصحيح و هو سنن الترمذي، مصر - قاهره، دار الحديث، چاپ اول، ۱۴۱۹ق، ج۴، ص۴۵۰، باب۱۸، حدیث۱.</ref> [[مسند احمد حنبل]]؛<ref>احمد بن حنبل، مسند احمد، بیروت، دار صادر، بی‌تا، ج4، ص12.</ref> [[مستدرک حاکم نیشابوری]].<ref>حاکم نیشابوری، محمد بن عبد الله، المستدرک علی الصحیحین، بیروت، دار المعرفه، ج۱، ص۱۲۹.</ref>

			کتاب‌های شیعه که این حدیث در آن آمده عبارت‌اند: کافی مرحوم کلینی؛ <ref>كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۸، ص۲۲۴، ص۲۸۳.</ref> [[خصال شیخ صدوق]]؛ <ref>صدوق، محمد بن علی، الخصال، قم، جامعه مدرسین، چاپ اول، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص۵۸۵.</ref> امالی شیخ طوسی؛ <ref> طوسى، محمد بن الحسن، الأمالي، قم، دار الثقافه، چاپ اول، ۱۴۱۴ق، ص۵۲۳.</ref> الفضائل ابن شاذان.<ref>ابن شاذان قمى، أبو الفضل شاذان بن جبرئيل، الفضائل، قم، نشر رضی، چاپ دوم، ۱۳۶۳ش، ص۱۴۰.</ref>

			محققان و حدیث‌پژوهان از قدیم بر صحت و اعتبار حدیث از نظر سند و محتوای آن اختلاف دارند اما از نظر سند برخی نظیر [[ابن حزم اندلسی]] در کتاب [[ملل و نحل]] خود،<ref>اندلسی، ابن حزم، ملل و نحل، ج۱، ص۲۴۸.</ref> و نیز [[فخر رازی]] در [[تفسیر کبیر]]،<ref>رازی، فخرالدین، التفسیر الکبیر او مفاتیح الغیب، ج۲۲، ص۱۸۴</ref> ذیل آیه ۹۳ [[سوره انبیاء]] این حدیث را معتبر ندانسته و در صحت سند آن خدشه کرده است.

	==مخالفان اصل روایت==		==مخالفان اصل روایت==
خط ۲۱:		خط ۲۷:

	* برخی گفته‌اند مقصود از رقم ۷۳ کنایه و مبالغه در کثرت و فزونی فرق اسلامی است نظیر اینکه گفته می‌شود اگر هفتاد بار هم به او بگوئی و نیز همانند آنچه قرآن فرموده که «اگر هفتاد بار هم برای آنان (منافقین) استغفار کنی خدا آنان را نمی‌آمرزد.»<ref>سوره توبه، آیه ۸۰.</ref> اما باید گفت سیاق روایت که نخست تعداد فرق یهود و نصاری را به ترتیب با رقم ۷۱ و ۷۲ و سپس فرق اسلامی را با رقم ۷۳ یادآوری می‌کند با این جواب سازگاری ندارد و باید منظور تعداد واقعی فرق اسلامی باشد.		* برخی گفته‌اند مقصود از رقم ۷۳ کنایه و مبالغه در کثرت و فزونی فرق اسلامی است نظیر اینکه گفته می‌شود اگر هفتاد بار هم به او بگوئی و نیز همانند آنچه قرآن فرموده که «اگر هفتاد بار هم برای آنان (منافقین) استغفار کنی خدا آنان را نمی‌آمرزد.»<ref>سوره توبه، آیه ۸۰.</ref> اما باید گفت سیاق روایت که نخست تعداد فرق یهود و نصاری را به ترتیب با رقم ۷۱ و ۷۲ و سپس فرق اسلامی را با رقم ۷۳ یادآوری می‌کند با این جواب سازگاری ندارد و باید منظور تعداد واقعی فرق اسلامی باشد.

	* برخی دیگر گفته‌اند آنچه محققان و مؤلفان ملل و نحل را در تطبیق این حدیث بر فرق اسلامی دچار اشکال کرده این است که از آنها خواسته شده حدیث را بر فرقه‌هایی که در صدر اول یعنی تا حدود سه قرن بعد از پیامبر(ص) به وجود آمده، منطبق سازند و آنان نتوانسته‌اند در یک زمان تعداد ۷۳ فرقه را نشان بدهند و لذا در معنای حدیث دچار حیرت شده و شروع به شمارش فرقه‌های فرعی که تعداد آن بیشتر از رقم ۷۳ است، کرده‌اند. درحالی‌که حدیث از پیدایش افتراق در امت اسلامی سخن می‌گوید و زمان آن را تعیین نکرده است.		* برخی دیگر گفته‌اند آنچه محققان و مؤلفان ملل و نحل را در تطبیق این حدیث بر فرق اسلامی دچار اشکال کرده این است که از آنها خواسته شده حدیث را بر فرقه‌هایی که در صدر اول یعنی تا حدود سه قرن بعد از پیامبر(ص) به وجود آمده، منطبق سازند و آنان نتوانسته‌اند در یک زمان تعداد ۷۳ فرقه را نشان بدهند و لذا در معنای حدیث دچار حیرت شده و شروع به شمارش فرقه‌های فرعی که تعداد آن بیشتر از رقم ۷۳ است، کرده‌اند. درحالی‌که حدیث از پیدایش افتراق در امت اسلامی سخن می‌گوید و زمان آن را تعیین نکرده است.

خط ۲۹:		خط ۳۴:

	==تقسیم فرقه‌های یهودی به ۷۱ و مسیحی به ۷۲ فرقه==		==تقسیم فرقه‌های یهودی به ۷۱ و مسیحی به ۷۲ فرقه==
	اما در مورد فرقه‌های ۷۱ و ۷۲گانه یهودی و نصرانی که در حدیث پیامبر(ص) به آن اشاره شده نیز همان مطالبی که در مورد فرق اسلامی بیان شد، در کتاب‌های ملل و نحل بیان شده و برخی آن را حاکی از نهایت اختلاف یهود و نصاری بعد از پیامبرشان [[حضرت موسی(ع)]] و حضرت عیسی(ع) دانسته‌اند. برخی دیگر گفته‌اند نصرانی‌ها به طور قطعی به هفتاد و دو گروه و یهودی‌ها به هفتاد و یک گروه تقسیم شده و اختلاف نمودند، آنگاه فرقه‌های یهودی و نصرانی را شمرده و به رقم ۷۱ و ۷۲ رسانده‌اند ~~و گفته شده~~ گروه نجات یافته از فرق متعدد یهودی‌ها همان‌هایی بودند که بعد از موسی از [[یوشع بن نون]] پیروی کردند و فرقه ناجیه در میان مسیحی‌ها همان‌هایی هست که از [[شمعون ~~صفا~~]] پیروی کردند.<ref>~~هفتاد دو سه ملت، تصحیح و تحقیق~~ محمد ~~جواد مشکور، ص۵۷~~.</ref>		اما در مورد فرقه‌های ۷۱ و ۷۲گانه یهودی و نصرانی که در حدیث پیامبر(ص) به آن اشاره شده نیز همان مطالبی که در مورد فرق اسلامی بیان شد، در کتاب‌های ملل و نحل بیان شده و برخی آن را حاکی از نهایت اختلاف یهود و نصاری بعد از پیامبرشان [[حضرت موسی(ع)]] و حضرت عیسی(ع) دانسته‌اند. برخی دیگر گفته‌اند نصرانی‌ها به طور قطعی به هفتاد و دو گروه و یهودی‌ها به هفتاد و یک گروه تقسیم شده و اختلاف نمودند، آنگاه فرقه‌های یهودی و نصرانی را شمرده و به رقم ۷۱ و ۷۲ رسانده‌اند. شیخ طوسی در روایتی از امیرمومنان علی(ع) آورده است که فرمود: {{متن عربی\|گروه نجات یافته از فرق متعدد یهودی‌ها همان‌هایی بودند که بعد از موسی از [[یوشع بن نون]] پیروی کردند و فرقه ناجیه در میان مسیحی‌ها همان‌هایی هست که از [[شمعون]] پیروی کردند. از شیعه نجات یابنده کسی است که از وصی رسول خدا(ص) علی(ع) پیروی کند.}}<ref> طوسى، محمد بن الحسن، الأمالي، قم، دار الثقافه، چاپ اول، ۱۴۱۴ق، ص۵۲۳.</ref>

	البته در روایات دیگر غیر از روایت مورد سوال نیز فرقه فرقه شدن یهود و نصارا و گروه نجات یافته از میان آنان بیان شده است.
	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}

Fabbasi: /* مطالعه بیشتر */

2024-09-17T07:43:10Z

مطالعه بیشتر

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۱۳
خط ۳۵:		خط ۳۵:

	== مطالعه بیشتر ==		== مطالعه بیشتر ==
	* صافی گلپایگانی، لطف الله، حدیث افتراق المسلمین علی …، بی نا، بی تا، تمام رساله؛		* صافی گلپایگانی، لطف الله، حدیث افتراق المسلمین علی ثلاث وسبعین فرقه، بی نا، بی تا، تمام رساله؛

	== منابع ==		== منابع ==

Nazarzadeh: جایگزینی متن - ' ' به ''

2023-02-08T10:48:43Z

جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۱۸
خط ۱۳:		خط ۱۳:

	==موافقان روایت==		==موافقان روایت==
	برخی دیگر از محققان و صاحب نظران می‌گویند صدور روایت از پیامبر(ص) مسلم و قطعی است، [[عبدالقاهر بغدادی]] در کتاب [[الفرق بین الفرق]]، <ref>بغدادی، عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، چاپ محمد محیی الدین عبدالحمید، قاهره، بی تا، ص۸-۹</ref> و [[شهرستانی]] در کتاب [[الملل و النحل]]، <ref>شهرستانی، محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، چاپ محمدبن فتح‌الله بدران، قاهره، افست قم ۱۳۶۷ش، ج۱، ص۱۵</ref> و [[میر سید شریف جرجانی]] در کتاب [[شرح مواقف]] بر صحت و اعتبار این حدیث تاکید نموده و بر اساس اصرار دارد فرقه‌های اسلامی را به رقم هفتاد و سه برساند.		برخی دیگر از محققان و صاحب نظران می‌گویند صدور روایت از پیامبر(ص) مسلم و قطعی است، [[عبدالقاهر بغدادی]] در کتاب [[الفرق بین الفرق]]،<ref>بغدادی، عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، چاپ محمد محیی الدین عبدالحمید، قاهره، بی تا، ص۸-۹</ref> و [[شهرستانی]] در کتاب [[الملل و النحل]]،<ref>شهرستانی، محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، چاپ محمدبن فتح‌الله بدران، قاهره، افست قم ۱۳۶۷ش، ج۱، ص۱۵</ref> و [[میر سید شریف جرجانی]] در کتاب [[شرح مواقف]] بر صحت و اعتبار این حدیث تاکید نموده و بر اساس اصرار دارد فرقه‌های اسلامی را به رقم هفتاد و سه برساند.

	[[آیت الله جعفر سبحانی]] از [[علمای معاصر شیعه]] با اذعان به ضعف سند روایت مورد بحث که با عبارات متفاوت و سندهای متعدد نقل شده است می‌گوید: «شاید بتوان گفت که کثرت نقل و استفاضه حدیث در کتب شیعه و سنی جبران کننده ضعف سند و دلیل بر درستی حدیث از این نظر است.»<ref>سبحانی، جعفر، ملل و نحل، جامعه مدرسین، چاپ چهارم، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۲۵؛ استادی، رضا، مقدمه بر ملل و نحل، ص۵۰؛ مکارم شیرازی، ناصر، الامثل فی تفسیر کتاب الله المنزل، ج۲. ص ۶۳۷، ص۱۴.</ref> بعضی دیگر حدیث را بالاتر از مستفیض دانسته آن را متواتر (معنوی) می‌دانند<ref>جزایری، سید نعمت الله، الانوار النعمانیه، بیروت، الاعلمی، بی تا، ج۲. ص ۲۱۳.</ref> که بررسی رجال سند نیز لازم نخواهد بود.		[[آیت الله جعفر سبحانی]] از [[علمای معاصر شیعه]] با اذعان به ضعف سند روایت مورد بحث که با عبارات متفاوت و سندهای متعدد نقل شده است می‌گوید: «شاید بتوان گفت که کثرت نقل و استفاضه حدیث در کتب شیعه و سنی جبران کننده ضعف سند و دلیل بر درستی حدیث از این نظر است.»<ref>سبحانی، جعفر، ملل و نحل، جامعه مدرسین، چاپ چهارم، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۲۵؛ استادی، رضا، مقدمه بر ملل و نحل، ص۵۰؛ مکارم شیرازی، ناصر، الامثل فی تفسیر کتاب الله المنزل، ج۲. ص ۶۳۷، ص۱۴.</ref> بعضی دیگر حدیث را بالاتر از مستفیض دانسته آن را متواتر (معنوی) می‌دانند<ref>جزایری، سید نعمت الله، الانوار النعمانیه، بیروت، الاعلمی، بی تا، ج۲. ص ۲۱۳.</ref> که بررسی رجال سند نیز لازم نخواهد بود.

Shamsoddin در ‏۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۶

2022-07-26T08:36:47Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
	حدیثی از پیامبر(ص) راجع به هفتاد و سه فرقه شدن ~~امت~~ آمده، آیا این عدد حقیقی است یا خیر؟ و اگر حقیقی است چرا تعداد فرق یهودی و مسیحی را به ترتیب ۷۱ و ۷۲ بیان کرده‌اند؟		حدیثی از پیامبر(ص) راجع به هفتاد و سه فرقه شدن امتش آمده، آیا این عدد حقیقی است یا خیر؟ و اگر حقیقی است چرا تعداد فرق یهودی و مسیحی را به ترتیب ۷۱ و ۷۲ بیان کرده‌اند؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	'''انشعاب امت پیامبر به هفتاد و سه فرقه''' در برخی از [[منابع روایی شیعه]] و [[~~اهل سنت~~]] بیان شده است. اما در منابع اصلی ~~اهل سنت~~ مانند صحیح مسلم و بخاری و نیز در کتب اربعه شیعه نیامده است. این روایت دارای موافقان و مخالفانی است و هر کدام بر نظر خود دلایلی بیان نموده‌اند. در بررسی محتوایی و دلالتی این روایت نیز به چند گروه تقسیم شده که برخی آن را نشان‌دهنده زیادی تعداد فرقه‌ها بیان نموده که با وجود تقسیم‌بندی فرقه‌های یهودی و مسیحی با عدد خاص قابل پذیرش نیست و گروه دیگری این تقسیم‌بندی را مربوط به طول دوران وجود [[امت اسلامی]] بیان کرده‌اند و گفته‌اند که برخی از فرقه‌ها هنوز به وجود نیامده‌اند.		'''انشعاب امت پیامبر به هفتاد و سه فرقه''' در برخی از [[منابع روایی شیعه]] و [[اهل‌سنت]] بیان شده است. اما در منابع اصلی اهل‌سنت مانند صحیح مسلم و بخاری و نیز در کتب اربعه شیعه نیامده است. این روایت دارای موافقان و مخالفانی است و هر کدام بر نظر خود دلایلی بیان نموده‌اند. در بررسی محتوایی و دلالتی این روایت نیز به چند گروه تقسیم شده که برخی آن را نشان‌دهنده زیادی تعداد فرقه‌ها بیان نموده که با وجود تقسیم‌بندی فرقه‌های یهودی و مسیحی با عدد خاص قابل پذیرش نیست و گروه دیگری این تقسیم‌بندی را مربوط به طول دوران وجود [[امت اسلامی]] بیان کرده‌اند و گفته‌اند که برخی از فرقه‌ها هنوز به وجود نیامده‌اند.

	==منبع روایت==		==منبع روایت==
	حدیث اختلاف امت بعد از [[پیامبر(ص)]] و افتراق آنان به هفتاد و سه فرقه در برخی از منابع روایی شیعه و ~~اهل سنت~~ با اندک ~~اختلاف~~ در عبارت آمده است، هر چند این روایت در [[صحیح مسلم]] و [[صحیح بخاری]] و ~~هم‌چنین~~ [[کتب اربعه شیعه]] نیامده و تنها در [[روضه کافی]] بیان شده است.		حدیث اختلاف امت بعد از [[پیامبر(ص)]] و افتراق آنان به هفتاد و سه فرقه در برخی از منابع روایی شیعه و اهل‌سنت با اندک اختلافی در عبارت آمده است، هر چند این روایت در [[صحیح مسلم]] و [[صحیح بخاری]] و همچنین [[کتب اربعه شیعه]] نیامده و تنها در [[روضه کافی]] بیان شده است. از جمله کتاب‌های که این حدیث در آن آمده عبارت‌اند از [[مسند احمد حنبل]]،<ref>احمد حنبل، مسند، ج۳، ص۱۴ و ج۵، ص۱۸۲</ref> [[مستدرک حاکم نیشابوری]]،<ref>حاکم نیشابوری، مستدرک، ج۱، ص۲۱۸</ref> از کتاب‌های اهل‌سنت و کتاب [[خصال شیخ صدوق]]،<ref>صدوق، محمد بن علی، الخصال، ج۲، ص۵۸۵</ref> [[بحارالأنوار]] [[علامه مجلسی]]، از کتاب‌های شیعه، و در دیگر کتاب‌ها نیز از این حدیث نام برده شده است. از این‌رو محققان و حدیث‌پژوهان از قدیم بر صحت و اعتبار حدیث از نظر سند و محتوای آن اختلاف دارند اما از نظر سند برخی نظیر [[ابن حزم اندلسی]] در کتاب [[ملل و نحل]] خود،<ref>اندلسی، ابن حزم، ملل و نحل، ج۱، ص۲۴۸.</ref> و نیز [[فخر رازی]] در [[تفسیر کبیر]]،<ref>رازی، فخرالدین، التفسیر الکبیر او مفاتیح الغیب، ج۲۲، ص۱۸۴</ref> ذیل آیه ۹۳ [[سوره انبیاء]] این حدیث را معتبر ندانسته و در صحت سند آن خدشه کرده است.

	از جمله کتاب‌های که این حدیث در آن آمده عبارت‌اند از [[مسند احمد حنبل]]،<ref>احمد حنبل، مسند، ج۳، ص۱۴ و ج۵، ص۱۸۲</ref> [[مستدرک حاکم نیشابوری]]،<ref>حاکم نیشابوری، مستدرک، ج۱، ص۲۱۸</ref> از کتاب‌های ~~اهل سنت~~ و کتاب [[خصال شیخ صدوق]]،<ref>صدوق، محمد بن ~~علی بن حسین بن موسی بن بابویه قمی،~~ الخصال، ج۲، ص۵۸۵</ref>، [[بحارالأنوار]] [[علامه مجلسی]]، از کتاب‌های شیعه، و در دیگر کتاب‌ها نیز از این حدیث نام برده شده است. از این‌رو محققان و حدیث‌پژوهان از قدیم بر صحت و اعتبار حدیث از نظر سند و محتوای آن اختلاف دارند اما از نظر سند برخی نظیر [[ابن حزم اندلسی]] در کتاب [[ملل و نحل]] خود،<ref>اندلسی، ابن حزم، ملل و نحل، ج۱، ص۲۴۸</ref> و نیز [[فخر رازی]] در [[تفسیر کبیر]]،<ref>رازی، فخرالدین، التفسیر الکبیر او مفاتیح الغیب، ج۲۲، ص۱۸۴</ref> ذیل آیه ۹۳ [[سوره انبیاء]] این حدیث را معتبر ندانسته و در صحت سند آن خدشه کرده است.

	==مخالفان اصل روایت==		==مخالفان اصل روایت==
خط ۳۵:		خط ۳۳:
	البته در روایات دیگر غیر از روایت مورد سوال نیز فرقه فرقه شدن یهود و نصارا و گروه نجات یافته از میان آنان بیان شده است.		البته در روایات دیگر غیر از روایت مورد سوال نیز فرقه فرقه شدن یهود و نصارا و گروه نجات یافته از میان آنان بیان شده است.
	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}
	~~{{مطالعه بیشتر}}~~

	== مطالعه بیشتر ==		== مطالعه بیشتر ==
	* صافی گلپایگانی، لطف الله، حدیث افتراق المسلمین علی …، بی نا، بی تا، تمام رساله؛		* صافی گلپایگانی، لطف الله، حدیث افتراق المسلمین علی …، بی نا، بی تا، تمام رساله؛

	* ربانی گلپایگانی، علی، فرق و مذاهب کلامی، جامعه مدرسین، تمام کتاب؛

	* الفرق بین الفرق بغداد، ترجمه محمد جواد مشکور، کتابفروشی حقیقت، ۱۳۳۳ش، ص۲.
	~~{{پایان مطالعه بیشتر}}~~

	== منابع ==		== منابع ==

A.rezapour در ‏۱۵ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۵۰

2022-05-15T07:50:25Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۲۰
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	{{مطالعه بیشتر}}		{{مطالعه بیشتر}}

	== ~~معرفی منابع جهت~~ مطالعه بیشتر ==		== مطالعه بیشتر ==
	* صافی گلپایگانی، لطف الله، حدیث افتراق المسلمین علی …، بی نا، بی تا، تمام رساله؛		* صافی گلپایگانی، لطف الله، حدیث افتراق المسلمین علی …، بی نا، بی تا، تمام رساله؛

A.rezapour در ‏۱۵ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۴۹

2022-05-15T07:49:44Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۹
خط ۴:		خط ۴:
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	'''انشعاب امت پیامبر به هفتاد و سه فرقه''' در برخی از [[منابع روایی شیعه]] و [[اهل سنت]] بیان شده است. اما در منابع اصلی اهل سنت مانند صحیح مسلم و بخاری و نیز در کتب اربعه شیعه نیامده است. این روایت دارای موافقان و مخالفانی است و هر کدام بر نظر خود دلایلی بیان نموده‌اند. در ~~برسی~~ محتوایی و دلالتی این روایت نیز به چند گروه تقسیم شده که برخی آن را ~~نشان دهنده~~ زیادی تعداد فرقه‌ها بیان نموده که با وجود تقسیم‌بندی فرقه‌های یهودی و مسیحی با عدد خاص قابل پذیرش نیست و گروه دیگری این تقسیم‌بندی را مربوط به طول دوران وجود [[امت اسلامی]] بیان کرده‌اند و گفته‌اند که برخی از فرقه‌ها هنوز به وجود نیامده‌اند.		'''انشعاب امت پیامبر به هفتاد و سه فرقه''' در برخی از [[منابع روایی شیعه]] و [[اهل سنت]] بیان شده است. اما در منابع اصلی اهل سنت مانند صحیح مسلم و بخاری و نیز در کتب اربعه شیعه نیامده است. این روایت دارای موافقان و مخالفانی است و هر کدام بر نظر خود دلایلی بیان نموده‌اند. در بررسی محتوایی و دلالتی این روایت نیز به چند گروه تقسیم شده که برخی آن را نشان‌دهنده زیادی تعداد فرقه‌ها بیان نموده که با وجود تقسیم‌بندی فرقه‌های یهودی و مسیحی با عدد خاص قابل پذیرش نیست و گروه دیگری این تقسیم‌بندی را مربوط به طول دوران وجود [[امت اسلامی]] بیان کرده‌اند و گفته‌اند که برخی از فرقه‌ها هنوز به وجود نیامده‌اند.

	==منبع روایت==		==منبع روایت==

Rezapour: Rezapour صفحهٔ انشعاب امت پیامبر(ص) به هفتاد و سه فرقه را به هفتاد و سه فرقه امت پیامبر(ص) منتقل کرد

2021-08-24T06:01:16Z

Rezapour صفحهٔ انشعاب امت پیامبر(ص) به هفتاد و سه فرقه را به هفتاد و سه فرقه امت پیامبر(ص) منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۳۱
(بدون تفاوت)

Rahmani در ‏۱۲ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۲۳

2021-08-12T05:23:36Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۵۳
خط ۶:		خط ۶:
	'''انشعاب امت پیامبر به هفتاد و سه فرقه''' در برخی از [[منابع روایی شیعه]] و [[اهل سنت]] بیان شده است. اما در منابع اصلی اهل سنت مانند صحیح مسلم و بخاری و نیز در کتب اربعه شیعه نیامده است. این روایت دارای موافقان و مخالفانی است و هر کدام بر نظر خود دلایلی بیان نموده‌اند. در برسی محتوایی و دلالتی این روایت نیز به چند گروه تقسیم شده که برخی آن را نشان دهنده زیادی تعداد فرقه‌ها بیان نموده که با وجود تقسیم‌بندی فرقه‌های یهودی و مسیحی با عدد خاص قابل پذیرش نیست و گروه دیگری این تقسیم‌بندی را مربوط به طول دوران وجود [[امت اسلامی]] بیان کرده‌اند و گفته‌اند که برخی از فرقه‌ها هنوز به وجود نیامده‌اند.		'''انشعاب امت پیامبر به هفتاد و سه فرقه''' در برخی از [[منابع روایی شیعه]] و [[اهل سنت]] بیان شده است. اما در منابع اصلی اهل سنت مانند صحیح مسلم و بخاری و نیز در کتب اربعه شیعه نیامده است. این روایت دارای موافقان و مخالفانی است و هر کدام بر نظر خود دلایلی بیان نموده‌اند. در برسی محتوایی و دلالتی این روایت نیز به چند گروه تقسیم شده که برخی آن را نشان دهنده زیادی تعداد فرقه‌ها بیان نموده که با وجود تقسیم‌بندی فرقه‌های یهودی و مسیحی با عدد خاص قابل پذیرش نیست و گروه دیگری این تقسیم‌بندی را مربوط به طول دوران وجود [[امت اسلامی]] بیان کرده‌اند و گفته‌اند که برخی از فرقه‌ها هنوز به وجود نیامده‌اند.

	==منبع ~~روایات~~==		==منبع روایت==
	حدیث اختلاف امت بعد از [[پیامبر(ص)]] و افتراق آنان به هفتاد و سه فرقه در برخی از منابع روایی شیعه و اهل سنت با اندک اختلاف در عبارت آمده است، هر چند این روایت در [[صحیح مسلم]] و [[صحیح بخاری]] و هم‌چنین [[کتب اربعه شیعه]] نیامده و تنها در [[روضه کافی]] بیان شده است.		حدیث اختلاف امت بعد از [[پیامبر(ص)]] و افتراق آنان به هفتاد و سه فرقه در برخی از منابع روایی شیعه و اهل سنت با اندک اختلاف در عبارت آمده است، هر چند این روایت در [[صحیح مسلم]] و [[صحیح بخاری]] و هم‌چنین [[کتب اربعه شیعه]] نیامده و تنها در [[روضه کافی]] بیان شده است.

Rahmani در ‏۱۲ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۲۲

2021-08-12T05:22:54Z

نمایش تغییرات