نوزده فرشته عذاب در آیه ۳۰ سوره مدثر - تاریخچهٔ نسخه‌ها

فرج الله عباسی: /* راز و رمز عدد نوزده گمارده بر دوزخ */

2026-08-17T08:48:38Z

راز و رمز عدد نوزده گمارده بر دوزخ

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۱۸
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	* جمعى احتمال داده‌‏اند اين به خاطر آن است كه در عدد نوزده بزرگ‌ترين عدد یکان (عدد نه) و كوچك‌ترين عدد ده‌کان (عدد ده) آمده است. یا به خاطر آن است كه ريشه‌‎‏هاى اخلاق ناپسند به نوزده اخلاق ظاهر و باطن باز مى‏‌گردد، و از آنجا كه اخلاق رذيله هر كدام يكى از عوامل عذاب الهى است. طبقات دوزخ نوزده طبقه، به تعداد آنها، و در هر طبقه فرشته يا گروهى از فرشتگان مامور عذابند. <ref>مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلاميه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۲۵، ص۲۳۱.</ref>		* جمعى احتمال داده‌‏اند اين به خاطر آن است كه در عدد نوزده بزرگ‌ترين عدد یکان (عدد نه) و كوچك‌ترين عدد ده‌کان (عدد ده) آمده است. یا به خاطر آن است كه ريشه‌‎‏هاى اخلاق ناپسند به نوزده اخلاق ظاهر و باطن باز مى‏‌گردد، و از آنجا كه اخلاق رذيله هر كدام يكى از عوامل عذاب الهى است. طبقات دوزخ نوزده طبقه، به تعداد آنها، و در هر طبقه فرشته يا گروهى از فرشتگان مامور عذابند. <ref>مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلاميه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۲۵، ص۲۳۱.</ref>
	* برخی از مفسران گفته‌اند که حکماء بر این اعتقادند که سبب فساد نفس انسانی در قوّه نظری و عملیش، قوای حیوانی و طبیعی است. امّا قوای حیوانی، پنج تایش ظاهر و پنج تایش باطن است، به علاوه شهوت و غضب که در مجموع ۱۲ تا می‌شود. و امّا قوای طبیعی عبارتند از: ۱. جاذبه ۲. ماسکه ۳. هاضمه ۴. دافعه ۵. غاذیه ۶. نامیه ۷. مولده. بنابراین، مجموع آن‌ها ۱۹ می‌شود. پس اگر منشأ آفات نفسانی، این قوای ۱۹ گانه باشد، لاجرم عدد فرشتگان عذاب، نیز ۱۹ خواهد بود.<ref>فخر رازى، محمد بن عمر، التفسير الكبير (مفاتيح الغيب)، بیروت، دار إحياء التراث العربي، چاپ سوم، ۱۴۲۰ق، ج۳۰، ص۷۰۸.</ref> <ref>اشكورى، محمد بن على، تفسير شريف لاهيجى، تهران، دفتر نشر داد، چاپ اول، ۱۳۷۳ ه.ش، ج۴، ص۶۳۱.</ref>		* برخی از مفسران گفته‌اند که حکماء بر این اعتقادند که سبب فساد نفس انسانی در قوّه نظری و عملیش، قوای حیوانی و طبیعی است. امّا قوای حیوانی، پنج تایش ظاهر و پنج تایش باطن است، به علاوه شهوت و غضب که در مجموع ۱۲ تا می‌شود. و امّا قوای طبیعی عبارتند از: ۱. جاذبه ۲. ماسکه ۳. هاضمه ۴. دافعه ۵. غاذیه ۶. نامیه ۷. مولده. بنابراین، مجموع آن‌ها ۱۹ می‌شود. پس اگر منشأ آفات نفسانی، این قوای ۱۹ گانه باشد، لاجرم عدد فرشتگان عذاب، نیز ۱۹ خواهد بود.<ref>فخر رازى، محمد بن عمر، التفسير الكبير (مفاتيح الغيب)، بیروت، دار إحياء التراث العربي، چاپ سوم، ۱۴۲۰ق، ج۳۰، ص۷۰۸.</ref> <ref>اشكورى، محمد بن على، تفسير شريف لاهيجى، تهران، دفتر نشر داد، چاپ اول، ۱۳۷۳ ه.ش، ج۴، ص۶۳۱.</ref>
	* برخی ماموران دوزخ را نوزده نفر و برخی هم نوزده صنف از فرشتگان دانسته‌اند.<ref>طبرسى، فضل بن حسن، تفسير جوامع الجامع، ترجمه: گروهی از مترجمان، مشهد، آستان قدس رضوى، بنياد پژوهشهاى اسلامى، چاپ اول، ۱۳۷۵ش، ج۶، ص۴۸۲.</ref> <ref>كاشانى، ~~فتح‏الله~~ بن شكرالله، منهج الصادقين في إلزام المخالفين، تهران، كتابفروشى اسلاميه، چاپ اول، ج۱۰، ص۶۸.</ref>		* برخی ماموران دوزخ را نوزده نفر و برخی هم نوزده صنف از فرشتگان دانسته‌اند.<ref>طبرسى، فضل بن حسن، تفسير جوامع الجامع، ترجمه: گروهی از مترجمان، مشهد، آستان قدس رضوى، بنياد پژوهشهاى اسلامى، چاپ اول، ۱۳۷۵ش، ج۶، ص۴۸۲.</ref> <ref>كاشانى، فتح‏ الله بن شكرالله، منهج الصادقين في إلزام المخالفين، تهران، كتابفروشى اسلاميه، چاپ اول، ج۱۰، ص۶۸.</ref>
	* قرآن این عدد را برای آزمایش کردن دیگران دانسته است: {{قرآن\|وَ ما جَعَلْنا عِدَّتَهُمْ إِلاَّ فِتْنَةً لِلَّذينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَ يَزْدادَ الَّذينَ آمَنُوا إيماناً وَ لا يَرْتابَ الَّذينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ لِيَقُولَ الَّذينَ في‏ قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَ الْكافِرُونَ ما ذا أَرادَ اللَّهُ بِهذا مَثَلاً\| ترجمه=و تعداد آنها را جز براى آزمايش كافران معيّن نكرديم تا اهل كتاب يقين پيدا كنند و بر ايمان مؤمنان بيفزايد، و اهل كتاب و مؤمنان ترديد به خود راه ندهند، و بيماردلان و كافران بگويند: «خدا از اين توصيف چه منظورى دارد؟!»\|سوره=مدثر\|آیه=۳۱}}		* قرآن این عدد را برای آزمایش کردن دیگران دانسته است: {{قرآن\|وَ ما جَعَلْنا عِدَّتَهُمْ إِلاَّ فِتْنَةً لِلَّذينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَ يَزْدادَ الَّذينَ آمَنُوا إيماناً وَ لا يَرْتابَ الَّذينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ لِيَقُولَ الَّذينَ في‏ قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَ الْكافِرُونَ ما ذا أَرادَ اللَّهُ بِهذا مَثَلاً\| ترجمه=و تعداد آنها را جز براى آزمايش كافران معيّن نكرديم تا اهل كتاب يقين پيدا كنند و بر ايمان مؤمنان بيفزايد، و اهل كتاب و مؤمنان ترديد به خود راه ندهند، و بيماردلان و كافران بگويند: «خدا از اين توصيف چه منظورى دارد؟!»\|سوره=مدثر\|آیه=۳۱}}

فرج الله عباسی: تکمیل مدخل با اضافه کردن مطالبی برای پربارکردن آن

2026-08-17T08:46:15Z

تکمیل مدخل با اضافه کردن مطالبی برای پربارکردن آن

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۱۶
خط ۲:		خط ۲:
	{{سوال}}		{{سوال}}
	مقصود از نوزده فرشته عذاب در آیهٔ ۳۰ از سورهٔ مدّثّر چیست؟{{پایان سوال}}		مقصود از نوزده فرشته عذاب در آیهٔ ۳۰ از سورهٔ مدّثّر چیست؟{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}فرشتگان عذاب در سَقَر (دوزخ) براساس آیه ۳۰ سوره مُدَّثِّر نوزده نفر دانسته شده‌اند. برخی [[مفسران]] معتقدند انسان نوزده قوه نفسانی داردکه منشاء رنج و آفت‌ها است، و عدد نوزده در این آیه، اشاره به این قوای شهوانی دارد. برخی هم نوزده نفر را نوزده گروه یا صنف دانسته‌اند.		{{پاسخ}}
			فرشتگان عذاب در سَقَر (دوزخ) براساس آیه ۳۰ سوره مُدَّثِّر نوزده نفر دانسته شده‌اند. برخی [[مفسران]] معتقدند انسان نوزده قوه نفسانی داردکه منشاء رنج و آفت‌ها است، و عدد نوزده در این آیه، اشاره به این قوای شهوانی دارد. برخی هم نوزده نفر را نوزده گروه یا صنف دانسته‌اند. قرآن در آیه بعد، این عدد را سببی برای آزمایش دانسته است.

	== متن آیه ==		== متن آیه ==
خط ۱۱:		خط ۱۲:
	}}		}}

	== نوزده ~~فرشته~~ عذاب ==		== راز و رمز عدد نوزده گمارده بر دوزخ==
	~~فخر رازی مفسر بزرگ اهل سنت می‌گوید~~ حکماء بر این اعتقادند که سبب فساد نفس انسانی در قوّه نظری و عملیش، قوای حیوانی و طبیعی است. امّا قوای حیوانی، پنج تایش ظاهر و پنج تایش باطن است، به علاوه شهوت و غضب که در مجموع ۱۲ تا ~~است~~. و امّا قوای طبیعی عبارتند از: ۱. جاذبه ۲. ماسکه ۳. هاضمه ۴. دافعه ۵. غاذیه ۶. نامیه ۷. مولده. بنابراین، مجموع آن‌ها ۱۹ می‌شود. پس اگر ~~چنانچه~~ منشأ آفات نفسانی، این قوای ۱۹ گانه باشد، لاجرم عدد فرشتگان عذاب، نیز ۱۹ خواهد بود.<ref>فخر ~~رازی، التفسیر الکبیر،~~ چاپ سوم، ~~ج۲۹، ص۳۰۲~~.</ref>		خداوند سرانجام تکذیب کنندگان قرآن را، افتادن در آتش دوزخ قرار داده است که بزودی گرفتار آن خواهند شد.<ref>سوره مدثر، آیه۳۰-۲۶.</ref> این آتش دوزخ نوزده گمارده دارند.<ref>سوره مدثر، آیه ۳۰.</ref> گرچه در آيه فوق تنها عدد نوزده ذكر شده و تصريح به ملائكه مامور عذاب نشده است، ولى از آيه بعد به خوبى استفاده مى‏‌شود كه اين عدد اشاره به عدد ماموران عذاب از فرشتگان است: {{قرآن\|وَ ما جَعَلْنا أَصْحابَ النَّارِ إِلاَّ مَلائِكَةً\|ترجمه= مأموران دوزخ را فقط فرشتگان قرار داديم.\|سوره=مدثر\|آیه=۳۱}}.<ref>طباطبايى، محمدحسين، الميزان فی تفسیر القرآن، ترجمه: محمد باقر موسوی همدانی، قم، دفتر انتشارات اسلامى، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ش، ج۲۰، ص۱۳۸.</ref> اما چرا از ميان اعداد تنها عدد نوزده براى ماموران عذاب الهى انتخاب شده است.
			* جمعى احتمال داده‌‏اند اين به خاطر آن است كه در عدد نوزده بزرگ‌ترين عدد یکان (عدد نه) و كوچك‌ترين عدد ده‌کان (عدد ده) آمده است. یا به خاطر آن است كه ريشه‌‎‏هاى اخلاق ناپسند به نوزده اخلاق ظاهر و باطن باز مى‏‌گردد، و از آنجا كه اخلاق رذيله هر كدام يكى از عوامل عذاب الهى است. طبقات دوزخ نوزده طبقه، به تعداد آنها، و در هر طبقه فرشته يا گروهى از فرشتگان مامور عذابند. <ref>مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلاميه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۲۵، ص۲۳۱.</ref>
	برخی هم گفته‌اند مقصود نوزده نفر نیست بلکه نوزده گروه هستند. و جمعى هم احتمال داده‌اند اين به خاطر آن است كه در عدد نوزده بزرگترين عدد آحاد (عدد نه) و كوچكترين عدد عشرات (عدد ده) جمع است.<ref>~~تفسیر نمونه، ج۲۵، ص۲۳۴~~</ref> برخی هم ~~گفته‌اند~~ نوزده صنف از فرشتگان ~~هستند~~.<ref>~~ترجمه تفسیر~~ جوامع الجامع، ج۶، ص۴۸۲</ref>		* برخی از مفسران گفته‌اند که حکماء بر این اعتقادند که سبب فساد نفس انسانی در قوّه نظری و عملیش، قوای حیوانی و طبیعی است. امّا قوای حیوانی، پنج تایش ظاهر و پنج تایش باطن است، به علاوه شهوت و غضب که در مجموع ۱۲ تا می‌شود. و امّا قوای طبیعی عبارتند از: ۱. جاذبه ۲. ماسکه ۳. هاضمه ۴. دافعه ۵. غاذیه ۶. نامیه ۷. مولده. بنابراین، مجموع آن‌ها ۱۹ می‌شود. پس اگر منشأ آفات نفسانی، این قوای ۱۹ گانه باشد، لاجرم عدد فرشتگان عذاب، نیز ۱۹ خواهد بود.<ref>فخر رازى، محمد بن عمر، التفسير الكبير (مفاتيح الغيب)، بیروت، دار إحياء التراث العربي، چاپ سوم، ۱۴۲۰ق، ج۳۰، ص۷۰۸.</ref> <ref>اشكورى، محمد بن على، تفسير شريف لاهيجى، تهران، دفتر نشر داد، چاپ اول، ۱۳۷۳ ه.ش، ج۴، ص۶۳۱.</ref>
			* برخی ماموران دوزخ را نوزده نفر و برخی هم نوزده صنف از فرشتگان دانسته‌اند.<ref>طبرسى، فضل بن حسن، تفسير جوامع الجامع، ترجمه: گروهی از مترجمان، مشهد، آستان قدس رضوى، بنياد پژوهشهاى اسلامى، چاپ اول، ۱۳۷۵ش، ج۶، ص۴۸۲.</ref> <ref>كاشانى، فتح‏الله بن شكرالله، منهج الصادقين في إلزام المخالفين، تهران، كتابفروشى اسلاميه، چاپ اول، ج۱۰، ص۶۸.</ref>
			* قرآن این عدد را برای آزمایش کردن دیگران دانسته است: {{قرآن\|وَ ما جَعَلْنا عِدَّتَهُمْ إِلاَّ فِتْنَةً لِلَّذينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَ يَزْدادَ الَّذينَ آمَنُوا إيماناً وَ لا يَرْتابَ الَّذينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ لِيَقُولَ الَّذينَ في‏ قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَ الْكافِرُونَ ما ذا أَرادَ اللَّهُ بِهذا مَثَلاً\| ترجمه=و تعداد آنها را جز براى آزمايش كافران معيّن نكرديم تا اهل كتاب يقين پيدا كنند و بر ايمان مؤمنان بيفزايد، و اهل كتاب و مؤمنان ترديد به خود راه ندهند، و بيماردلان و كافران بگويند: «خدا از اين توصيف چه منظورى دارد؟!»\|سوره=مدثر\|آیه=۳۱}}

	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}

علی آزادوار در ‏۲۵ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۴۱

2025-12-25T13:41:36Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۱۱
خط ۴۲:		خط ۴۲:
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}
			{{#seo:
			\|title=نوزده فرشته عذاب در سوره مدّثّر - آیه ۳۰ سوره مدثر - ویکی پاسخ
			\|title_mode=Replaced Title
			\|keywords=آیه ۳۰ سوره مدثر
			\|description=منظور از نوزده فرشته عذاب در آیه ۳۰ سوره مدّثّر چیست؟ دیدگاه مفسران درباره معنای عدد ۱۹، قوای نفسانی انسان و احتمال نوزده گروه یا صنف از فرشتگان عذاب.
			}}

علی آزادوار در ‏۲۵ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۳۸

2025-12-25T13:38:45Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۰۸
خط ۲:		خط ۲:
	{{سوال}}		{{سوال}}
	مقصود از نوزده فرشته عذاب در آیهٔ ۳۰ از سورهٔ مدّثّر چیست؟{{پایان سوال}}		مقصود از نوزده فرشته عذاب در آیهٔ ۳۰ از سورهٔ مدّثّر چیست؟{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}فرشتگان عذاب در سَقَر (دوزخ) براساس آیه ۳۰ [[سوره مُدَّثِّر]] نوزده نفر دانسته شده‌اند. برخی مفسران معتقدند انسان نوزده قوه نفسانی داردکه منشاء رنج و آفت‌ها است، و عدد نوزده در این آیه، اشاره به این قوای شهوانی دارد. برخی هم نوزده نفر را نوزده گروه یا صنف دانسته‌اند.		{{پاسخ}}فرشتگان عذاب در سَقَر (دوزخ) براساس آیه ۳۰ سوره مُدَّثِّر نوزده نفر دانسته شده‌اند. برخی [[مفسران]] معتقدند انسان نوزده قوه نفسانی داردکه منشاء رنج و آفت‌ها است، و عدد نوزده در این آیه، اشاره به این قوای شهوانی دارد. برخی هم نوزده نفر را نوزده گروه یا صنف دانسته‌اند.

	== متن آیه ==		== متن آیه ==
خط ۱۲:		خط ۱۲:

	== نوزده فرشته عذاب ==		== نوزده فرشته عذاب ==
	[[فخر رازی]] مفسر بزرگ اهل سنت می‌گوید حکماء بر این اعتقادند که سبب فساد نفس انسانی در قوّه نظری و عملیش، قوای حیوانی و طبیعی است. امّا قوای حیوانی، پنج تایش ظاهر و پنج تایش باطن است، به علاوه شهوت و غضب که در مجموع ۱۲ تا است. و امّا قوای طبیعی عبارتند از: ۱. جاذبه ۲. ماسکه ۳. هاضمه ۴. دافعه ۵. غاذیه ۶. نامیه ۷. مولده. بنابراین، مجموع آن‌ها ۱۹ می‌شود. پس اگر چنانچه منشأ آفات نفسانی، این قوای ۱۹ گانه باشد، لاجرم عدد [[فرشتگان]] عذاب، نیز ۱۹ خواهد بود.<ref>فخر رازی، التفسیر الکبیر، چاپ سوم، ج۲۹، ص۳۰۲.</ref>		فخر رازی مفسر بزرگ اهل سنت می‌گوید حکماء بر این اعتقادند که سبب فساد نفس انسانی در قوّه نظری و عملیش، قوای حیوانی و طبیعی است. امّا قوای حیوانی، پنج تایش ظاهر و پنج تایش باطن است، به علاوه شهوت و غضب که در مجموع ۱۲ تا است. و امّا قوای طبیعی عبارتند از: ۱. جاذبه ۲. ماسکه ۳. هاضمه ۴. دافعه ۵. غاذیه ۶. نامیه ۷. مولده. بنابراین، مجموع آن‌ها ۱۹ می‌شود. پس اگر چنانچه منشأ آفات نفسانی، این قوای ۱۹ گانه باشد، لاجرم عدد فرشتگان عذاب، نیز ۱۹ خواهد بود.<ref>فخر رازی، التفسیر الکبیر، چاپ سوم، ج۲۹، ص۳۰۲.</ref>

	برخی هم گفته‌اند مقصود نوزده نفر نیست بلکه نوزده گروه هستند. و جمعى هم احتمال داده‌اند اين به خاطر آن است كه در عدد نوزده بزرگترين عدد آحاد (عدد نه) و كوچكترين عدد عشرات (عدد ده) جمع است.<ref>تفسیر نمونه، ج۲۵، ص۲۳۴</ref> برخی هم گفته‌اند نوزده صنف از فرشتگان هستند.<ref>ترجمه تفسیر جوامع الجامع، ج۶، ص۴۸۲</ref>		برخی هم گفته‌اند مقصود نوزده نفر نیست بلکه نوزده گروه هستند. و جمعى هم احتمال داده‌اند اين به خاطر آن است كه در عدد نوزده بزرگترين عدد آحاد (عدد نه) و كوچكترين عدد عشرات (عدد ده) جمع است.<ref>تفسیر نمونه، ج۲۵، ص۲۳۴</ref> برخی هم گفته‌اند نوزده صنف از فرشتگان هستند.<ref>ترجمه تفسیر جوامع الجامع، ج۶، ص۴۸۲</ref>

A.rezapour در ‏۱۷ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۴۶

2022-04-17T06:46:49Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۶
خط ۱۲:		خط ۱۲:

	== نوزده فرشته عذاب ==		== نوزده فرشته عذاب ==
	[[فخر رازی]] می‌گوید حکماء بر این اعتقادند که سبب فساد نفس انسانی در قوّه نظری و عملیش، قوای حیوانی و طبیعی است. امّا قوای حیوانی، پنج تایش ظاهر و پنج تایش باطن است، به علاوه شهوت و غضب که در مجموع ۱۲ تا است. و امّا قوای طبیعی عبارتند از: ۱. جاذبه ۲. ماسکه ۳. هاضمه ۴. دافعه ۵. غاذیه ۶. نامیه ۷. مولده. بنابراین، مجموع آن‌ها ۱۹ می‌شود. پس اگر چنانچه منشأ آفات نفسانی، این قوای ۱۹ گانه باشد، لاجرم عدد [[فرشتگان]] عذاب، نیز ۱۹ خواهد بود.<ref>فخر رازی، التفسیر الکبیر، چاپ سوم، ج۲۹، ص۳۰۲.</ref>		[[فخر رازی]] مفسر بزرگ اهل سنت می‌گوید حکماء بر این اعتقادند که سبب فساد نفس انسانی در قوّه نظری و عملیش، قوای حیوانی و طبیعی است. امّا قوای حیوانی، پنج تایش ظاهر و پنج تایش باطن است، به علاوه شهوت و غضب که در مجموع ۱۲ تا است. و امّا قوای طبیعی عبارتند از: ۱. جاذبه ۲. ماسکه ۳. هاضمه ۴. دافعه ۵. غاذیه ۶. نامیه ۷. مولده. بنابراین، مجموع آن‌ها ۱۹ می‌شود. پس اگر چنانچه منشأ آفات نفسانی، این قوای ۱۹ گانه باشد، لاجرم عدد [[فرشتگان]] عذاب، نیز ۱۹ خواهد بود.<ref>فخر رازی، التفسیر الکبیر، چاپ سوم، ج۲۹، ص۳۰۲.</ref>

	برخی هم گفته‌اند مقصود نوزده نفر نیست بلکه نوزده گروه هستند. و جمعى هم احتمال داده‌اند اين به خاطر آن است كه در عدد نوزده بزرگترين عدد آحاد (عدد نه) و كوچكترين عدد عشرات (عدد ده) جمع است.<ref>تفسیر نمونه، ج۲۵، ص۲۳۴</ref> برخی هم گفته‌اند نوزده صنف از فرشتگان هستند.<ref>ترجمه تفسیر جوامع الجامع، ج۶، ص۴۸۲</ref>		برخی هم گفته‌اند مقصود نوزده نفر نیست بلکه نوزده گروه هستند. و جمعى هم احتمال داده‌اند اين به خاطر آن است كه در عدد نوزده بزرگترين عدد آحاد (عدد نه) و كوچكترين عدد عشرات (عدد ده) جمع است.<ref>تفسیر نمونه، ج۲۵، ص۲۳۴</ref> برخی هم گفته‌اند نوزده صنف از فرشتگان هستند.<ref>ترجمه تفسیر جوامع الجامع، ج۶، ص۴۸۲</ref>

Rezapour: Rezapour صفحهٔ مقصود از نوزده فرشته عذاب در آیه ۳۰ سوره مدثر را به نوزده فرشته عذاب در آیه ۳۰ سوره مدثر منتقل کرد

2022-04-16T04:15:47Z

Rezapour صفحهٔ مقصود از نوزده فرشته عذاب در آیه ۳۰ سوره مدثر را به نوزده فرشته عذاب در آیه ۳۰ سوره مدثر منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۴۵
(بدون تفاوت)

Rezapour: /* مطالعه بیشتر */

2022-04-16T04:15:21Z

مطالعه بیشتر

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۴۵
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}
	{{مطالعه بیشتر}}		{{مطالعه بیشتر}}

	~~== مطالعه بیشتر ==~~

	* معراج السعاده، عالم ربانی ملا احمد نراقی.

	* فرهنگ معارف اسلامی، دکتر سید جعفر سجادی.

	~~{{پایان مطالعه بیشتر}}~~

	== منابع ==		== منابع ==

Rezapour: اصلاح شناسه

2022-04-16T04:13:28Z

اصلاح شناسه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۴۳
خط ۲:		خط ۲:
	{{سوال}}		{{سوال}}
	مقصود از نوزده فرشته عذاب در آیهٔ ۳۰ از سورهٔ مدّثّر چیست؟{{پایان سوال}}		مقصود از نوزده فرشته عذاب در آیهٔ ۳۰ از سورهٔ مدّثّر چیست؟{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}آیه ۳۰ [[سوره مُدَّثِّر]] ~~اشاره به این دارد که فرشتگان عذاب در سَقَر (دوزخ)~~ نوزده نفر ~~هستند~~. برخی مفسران معتقدند ~~چون~~ نوزده قوه نفسانی ~~انسان~~ منشاء رنج و ~~آفات انسان~~ است، ~~این~~ عدد نوزده اشاره به این قوای شهوانی دارد. برخی هم نوزده نفر را نوزده گروه یا صنف ~~می‌دانند~~.		{{پاسخ}}فرشتگان عذاب در سَقَر (دوزخ) براساس آیه ۳۰ [[سوره مُدَّثِّر]] نوزده نفر دانسته شده‌اند. برخی مفسران معتقدند انسان نوزده قوه نفسانی داردکه منشاء رنج و آفت‌ها است، و عدد نوزده در این آیه، اشاره به این قوای شهوانی دارد. برخی هم نوزده نفر را نوزده گروه یا صنف دانسته‌اند.

	== متن آیه ==		== متن آیه ==

A.rezapour در ‏۱۲ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۴۶

2022-04-12T07:46:13Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۶
خط ۳۶:		خط ۳۶:
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله
	\| شناسه =		\| شناسه =شد
	\| تیترها =		\| تیترها =شد
	\| ویرایش =		\| ویرایش =شد
	\| لینک‌دهی =		\| لینک‌دهی =شد
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
	\| نمایه =		\| نمایه =
خط ۴۶:		خط ۴۶:
	\| بازبینی =		\| بازبینی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =		\| اولویت =ج
	\| کیفیت =		\| کیفیت =ج
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

A.rezapour در ‏۱۲ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۴۵

2022-04-12T07:45:38Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۵
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{در دست ویرایش\|کاربر=A.rezapour }}~~
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
	مقصود از نوزده فرشته عذاب در آیهٔ ۳۰ از سورهٔ مدّثّر چیست؟{{پایان سوال}}		مقصود از نوزده فرشته عذاب در آیهٔ ۳۰ از سورهٔ مدّثّر چیست؟{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}آیه ۳۰ [[سوره مُدَّثِّر]] اشاره به این دارد که فرشتگان عذاب در سَقَر (دوزخ) نوزده نفر هستند. برخی مفسران معتقدند چون نوزده قوه نفسانی انسان منشاء رنج و آفات انسان است، این عدد نوزده اشاره به این قوای شهوانی دارد.		{{پاسخ}}آیه ۳۰ [[سوره مُدَّثِّر]] اشاره به این دارد که فرشتگان عذاب در سَقَر (دوزخ) نوزده نفر هستند. برخی مفسران معتقدند چون نوزده قوه نفسانی انسان منشاء رنج و آفات انسان است، این عدد نوزده اشاره به این قوای شهوانی دارد. برخی هم نوزده نفر را نوزده گروه یا صنف می‌دانند.

	== متن آیه ==		== متن آیه ==
خط ۱۳:		خط ۱۲:

	== نوزده فرشته عذاب ==		== نوزده فرشته عذاب ==
	[[فخر رازی]] می‌گوید حکماء بر این اعتقادند که سبب فساد نفس انسانی در قوّه نظری و عملیش، قوای حیوانی و طبیعی است. امّا قوای حیوانی، پنج تایش ظاهر و پنج تایش باطن است، به علاوه شهوت و غضب که در مجموع ۱۲ تا است. و امّا قوای طبیعی عبارتند از: ۱. جاذبه ۲. ماسکه ۳. هاضمه ۴. دافعه ۵. غاذیه ۶. نامیه ۷. مولده. بنابراین، مجموع آن‌ها ۱۹ می‌شود. پس اگر چنانچه منشأ آفات نفسانی، این قوای ۱۹ گانه باشد، لاجرم عدد فرشتگان عذاب، نیز ۱۹ خواهد بود.<ref>فخر رازی، التفسیر الکبیر، چاپ سوم، ج۲۹، ص۳۰۲.</ref>{{پایان پاسخ}}		[[فخر رازی]] می‌گوید حکماء بر این اعتقادند که سبب فساد نفس انسانی در قوّه نظری و عملیش، قوای حیوانی و طبیعی است. امّا قوای حیوانی، پنج تایش ظاهر و پنج تایش باطن است، به علاوه شهوت و غضب که در مجموع ۱۲ تا است. و امّا قوای طبیعی عبارتند از: ۱. جاذبه ۲. ماسکه ۳. هاضمه ۴. دافعه ۵. غاذیه ۶. نامیه ۷. مولده. بنابراین، مجموع آن‌ها ۱۹ می‌شود. پس اگر چنانچه منشأ آفات نفسانی، این قوای ۱۹ گانه باشد، لاجرم عدد [[فرشتگان]] عذاب، نیز ۱۹ خواهد بود.<ref>فخر رازی، التفسیر الکبیر، چاپ سوم، ج۲۹، ص۳۰۲.</ref>

			برخی هم گفته‌اند مقصود نوزده نفر نیست بلکه نوزده گروه هستند. و جمعى هم احتمال داده‌اند اين به خاطر آن است كه در عدد نوزده بزرگترين عدد آحاد (عدد نه) و كوچكترين عدد عشرات (عدد ده) جمع است.<ref>تفسیر نمونه، ج۲۵، ص۲۳۴</ref> برخی هم گفته‌اند نوزده صنف از فرشتگان هستند.<ref>ترجمه تفسیر جوامع الجامع، ج۶، ص۴۸۲</ref>

			{{پایان پاسخ}}
	{{مطالعه بیشتر}}		{{مطالعه بیشتر}}